高校課程隱性思政的實(shí)施條件研究①

曹勃

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?科學(xué)界定課程思政的內(nèi)涵和外延，構(gòu)建包括課程體系、施教群體和保障制度等層面的課程共同體，基于學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知、風(fēng)格和環(huán)境，將思政元素有規(guī)劃、有側(cè)重、系統(tǒng)性地隱形于課程信息資源建設(shè)、實(shí)踐活動、課程環(huán)境建設(shè)和教學(xué)管理工作等過程中，是隱性實(shí)施課程思政提升課程價值理性的重要前提與基礎(chǔ)。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?課程思政;共同體;認(rèn)知風(fēng)格;隱性

[中圖分類號] ?G712 ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2019）14-0102-02

教育作為國家的主要防御力量（埃德蒙·伯克），不僅要從專業(yè)技術(shù)的角度考量“培養(yǎng)什么的人”，更要著力解決“為誰培養(yǎng)人”的問題。高校作為黨和國家意識形態(tài)工作的前沿陣地和獨(dú)特戰(zhàn)線，應(yīng)調(diào)動學(xué)校的各種力量、資源，產(chǎn)生“協(xié)同效應(yīng)”，實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。課程教學(xué)作為高校師生思想碰撞最活躍、互動時間最長的階段，如何促進(jìn)課程思政化，使課程承載思政、思政寓于課程，在知識傳播中強(qiáng)調(diào)價值引領(lǐng)，在價值傳播中凝聚知識底蘊(yùn)，是高校育人工作的重要抓手。目前，高校通過建設(shè)代表性課程，從宏觀或中觀層面研究課程思政的建設(shè)方法和保障機(jī)制等，但受工具理性主義思潮影響，很多高校一線教師，對教育、課程及思政教育目的理解錯誤，以及對課程思政實(shí)施前期研究不足，使課程教學(xué)出現(xiàn)了教育目標(biāo)異化和場域缺失，導(dǎo)致大學(xué)生對課程思想認(rèn)同度不高，獲得感不強(qiáng)。

只有在課程思政設(shè)計與教學(xué)實(shí)施前，正確理解課程教學(xué)與思想教育的內(nèi)在機(jī)理和學(xué)理支撐，科學(xué)界定課程思政的內(nèi)涵與外延;改變單向從供給側(cè)研究課程思政的思維，加強(qiáng)對大學(xué)生的課程思政心理、學(xué)得心理、認(rèn)知風(fēng)格及學(xué)習(xí)環(huán)境的研究，提高課程思政與學(xué)生群體的耦合性;在合理挖掘現(xiàn)有各課程思政元素，開發(fā)新課程基礎(chǔ)上，構(gòu)建一個包括課程、人員和制度體系的，能形成有效映射與互動的課程思政共同體，建立良性共生、共軛和共振機(jī)制等，才可能使課程思政真正隱性于課程內(nèi)容和教學(xué)管理中，系統(tǒng)性地實(shí)現(xiàn)思政潤物無聲和思政功能最優(yōu)化。

一、高校課程思政的內(nèi)涵與外延界定

課程思政是什么？簡單說，課程指根據(jù)一定教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生在教師指導(dǎo)下按某種規(guī)劃設(shè)計共同參與教與學(xué)的活動。我國的思政教育指以馬克思主義理論為基礎(chǔ)的，借鑒吸取政治學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的理論和方法，對學(xué)生進(jìn)行符合新時代中國特色社會主義所要求的思想品德教學(xué)的活動。分析這兩類教育教學(xué)活動目標(biāo)、內(nèi)容和過程，可以清晰地看到，思政教育本身并不游離于課程教學(xué)之外，課程思政是實(shí)現(xiàn)教育與教學(xué)活動融合的重要橋梁與載體，是使教育回歸到本質(zhì)，突破學(xué)科的單向與線性屬性，實(shí)現(xiàn)課程在工具理性和價值理性層面統(tǒng)一的教學(xué)活動，有利于增加課程知識和教學(xué)活動的厚度和溫度。

高校課程思政講什么？從對課程思政建設(shè)具有指導(dǎo)性地位的思政理論課程教學(xué)內(nèi)容和方法分析，高校系列顯性思政課程，是以幫助大學(xué)生樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，形成正確分析、判斷歷史與現(xiàn)實(shí)問題立場、觀點(diǎn)、方法，加深對中國特色社會主義的認(rèn)同等為教學(xué)目標(biāo)，這為課程思政從理論、內(nèi)容和方法論層面指明了總體方向，明確了課程思政的核心內(nèi)涵。習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議中關(guān)于“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才”的表述，則更直觀、明確、全面地指明了課程思政的內(nèi)涵和外延。課程思政首先要研究學(xué)生，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，理解學(xué)生的心理和學(xué)習(xí)行為特征，在此基礎(chǔ)上，以學(xué)生為本，遵循他們對自然、社會和人的思維規(guī)律，根據(jù)課程內(nèi)容把知識傳授、能力培養(yǎng)與價值引領(lǐng)有機(jī)統(tǒng)一起來，結(jié)合他們在成長過程中遇到的實(shí)際問題，有效滲透社會主義意識形態(tài)、道德、法律法規(guī)和科學(xué)人文素質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)等教育，實(shí)現(xiàn)與思政理論課程的同向同行，并進(jìn)一步豐富其政治屬性內(nèi)涵，延伸其教育內(nèi)容的邊界。

二、共濟(jì)共生的課程思政共同體構(gòu)建

當(dāng)前課程思政普遍存在重視“責(zé)任田”的建設(shè)而弱化“渠”的建設(shè)現(xiàn)象，而且在課程思政責(zé)任田建設(shè)中，出現(xiàn)了簡單根據(jù)學(xué)科屬性將自然科學(xué)課程思政定位于科學(xué)思維和職業(yè)素養(yǎng)教育，哲學(xué)社會科學(xué)課程思政定位于社會主義意識形態(tài)功能，或通過所謂提煉幾門核心課程，推動“課程思政”與“思政課程”同向同行的現(xiàn)象。實(shí)際上由于不同專業(yè)的課程體系學(xué)科范疇差異性較大，蘊(yùn)含的思政元素主體不同，簡單按學(xué)科定位課程思政或簡化為幾門課落實(shí)課程思政，都會導(dǎo)致專業(yè)育人體系缺乏整體規(guī)劃，育人維度殘缺不全。只注重責(zé)任田而不注重渠的建設(shè)，會導(dǎo)致各門課程思政之間觀點(diǎn)抵牾，教學(xué)效果相互抵消，發(fā)揮不出育人的整體效果。

從課程思政的內(nèi)涵和外延分析，作為高校育人工作的重要載體和平臺，課程思政不是某一門課或某幾門課的獨(dú)立行為，而是一種全校所有課程、所有部門都必須參與的教學(xué)行動。在課程思政隱性、隱形建設(shè)與實(shí)施過程中，要實(shí)現(xiàn)每一門課都守好一段渠、種好一份責(zé)任田的目標(biāo)，需要學(xué)校從整體規(guī)劃協(xié)調(diào)高度，建設(shè)一個有共同目標(biāo)的，能形成相互映射、循序漸進(jìn)、共濟(jì)共生的立體化課程思政共同體。此課程思政共同體建設(shè)至少包括三個層面。（1）課程體系共同體的建設(shè)。從全面育人的高度，根據(jù)專業(yè)人才培養(yǎng)體系中課程學(xué)科類別、內(nèi)容體系和教學(xué)模式，研究課程體系中每一門課程的知識與能力結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、課程載體特征、其承載思政元素的路徑及特征等，挖掘各課程隱含的思政元素，基于互通、互補(bǔ)、共濟(jì)的“思政渠”思想，劃分專業(yè)人才培養(yǎng)課程體系中各課程的思政責(zé)任田，建設(shè)好責(zé)任田間的溝通渠道，必要時新建拓展型課程，完善育人體系，如工科類專業(yè)可通過增加專業(yè)倫理課，經(jīng)濟(jì)、管理類課程，在提高學(xué)生交叉創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)上，豐富完善思政元素維度，形成立體化的課程體系共同體。（2）思政施教群體共同體的建設(shè)。在當(dāng)前的課程思政建設(shè)中，存在思政理論課程教師缺乏工作載體、非思政理論課程教師缺乏系統(tǒng)育人理論內(nèi)容與方法、課堂教學(xué)活動與課外實(shí)踐活動兩條線、課程教育教學(xué)與團(tuán)學(xué)工育人“孤島”現(xiàn)象等。需要建立起包括教學(xué)、管理、生活等多類施教群體在內(nèi)的，合作互信、價值性與場域一致的課程思政施教群體共同體，就課程思政理論、載體、資源平臺、活動組織、實(shí)施管理、學(xué)生群體特性等層面有組織、有計劃地開展理論與實(shí)踐研究，以提升課程思政的理論高度與實(shí)施績效。（3）管理保障共同體的建設(shè)。課程思政建設(shè)能否長效運(yùn)行，在運(yùn)行中是否能落實(shí)協(xié)同創(chuàng)新，課程思政管理保障共同體的建立與實(shí)質(zhì)性運(yùn)轉(zhuǎn)至關(guān)重要。無論是基于課程思政維度的課程體系、課程內(nèi)容的重構(gòu)與建設(shè)，還是多課程、多育人線間的協(xié)同思政，或者是團(tuán)隊建設(shè)，都屬于跨部門的整體性改革，教師個體或若干獨(dú)立平行部門都無法全面落實(shí)改革工作，只有組建由校黨委牽頭，有專人負(fù)責(zé)，能發(fā)揮實(shí)質(zhì)作用的組織機(jī)構(gòu)，通過制訂從校到院系多層級的，包含教學(xué)業(yè)績、專業(yè)化發(fā)展和職稱晉升在內(nèi)的約束、激勵性管理保障制度，課程思政建設(shè)實(shí)施評價機(jī)制和日常監(jiān)督機(jī)制，才能全面落實(shí)、長效推動課程思政建設(shè)工作。

三、高校課程思政學(xué)習(xí)群體的認(rèn)知分析

課程思政的價值理性最終體現(xiàn)在課程引導(dǎo)與促進(jìn)學(xué)生精神文化需求的滿足度上，從價值主客體角度分析，課程思政實(shí)施成效核心體現(xiàn)在于作為價值客體的學(xué)生群體和個體身上。要真正實(shí)現(xiàn)課程思政的隱性、隱形，必須改變當(dāng)前課程思政建設(shè)只重視課程建設(shè)而忽視學(xué)習(xí)群體和個體研究的局面。在對大學(xué)生群體的成長規(guī)律、認(rèn)知特征和學(xué)習(xí)風(fēng)格，尤其是他們對課程思政的認(rèn)知基礎(chǔ)、情感、風(fēng)格、學(xué)習(xí)心理和行為習(xí)慣以及他們的學(xué)習(xí)環(huán)境特點(diǎn)等方面開展立體化研究的基礎(chǔ)上，思考如何發(fā)揮人的無意識心理作用的感染、陶冶和認(rèn)同作用，實(shí)現(xiàn)課程的主客體共振，人、環(huán)境、教育三者的協(xié)調(diào)配合，努力使課程思政達(dá)到事半功倍的效果。

大學(xué)生通常處于人生觀和價值觀等塑造初期的生活價值觀形成階段，思政認(rèn)知呈現(xiàn)離散狀態(tài)，結(jié)構(gòu)性弱穩(wěn)定性差，對現(xiàn)象和問題的認(rèn)知分析不深入，可引導(dǎo)性和可塑性較強(qiáng);受思政理論課程剛性施教模式影響，對強(qiáng)勢的目的性、權(quán)威性、控制性的思政教育存在逆反心理，受多元文化價值觀的影響，對說教式思政教育認(rèn)同低;因現(xiàn)代教育技術(shù)的廣泛介入，課程教學(xué)模式亦呈現(xiàn)出理論型、理實(shí)一體型、實(shí)踐型和活動型等多種形態(tài)，使學(xué)生的課程學(xué)習(xí)環(huán)境發(fā)生了根本性變化，傳統(tǒng)的局限于課堂環(huán)境的講授型被動學(xué)習(xí)正逐步被涵括校園內(nèi)外環(huán)境、線上線下平臺相結(jié)合、覆蓋教學(xué)前中后環(huán)節(jié)的自主式或參與式學(xué)習(xí)方式所替代，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣呈現(xiàn)多元化特征，學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格也從聽覺為主發(fā)展為運(yùn)動型、聽覺型、視覺型與讀寫型復(fù)合而成的混合式學(xué)習(xí)風(fēng)格。學(xué)習(xí)群體的新特征與特性，要求我們進(jìn)一步從客體端研究思政元素結(jié)合課程平臺、載體、任務(wù)的融合方法，呈現(xiàn)形態(tài)、媒體類型的嵌入方式，在教學(xué)活動組織、互動管理過程中的融入方法等。

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知和學(xué)習(xí)風(fēng)格呈現(xiàn)多元性和價值觀的多樣性特點(diǎn)，客觀科學(xué)認(rèn)識課程思政的內(nèi)涵和外延，建設(shè)、健全課程思政共同體和運(yùn)行機(jī)制，抓住高校思想政治教育主陣地的課程教學(xué)，全面應(yīng)用教育教學(xué)信息技術(shù)手段，是隱性實(shí)現(xiàn)課程的價值引領(lǐng)與工具作用的前提與基礎(chǔ)。

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編輯 趙瑞峰