刀哥
兩年前有過一次河西走廊行,也來過張掖馬蹄寺景區(qū),但只是走馬觀花。在三十三天石窟最高處眺望了祁連積雪和開滿馬蘭花的草原之后,聽說金塔寺還要往祁連山深處走20多公里并且不開放,我就打道回府了。兩年之后重走河西走廊,機(jī)緣巧合,有機(jī)會(huì)進(jìn)入金塔寺,當(dāng)然不能錯(cuò)過。
馬蹄寺石窟群包括千佛洞、馬蹄寺、上中下觀音洞、金塔寺以及摩崖石刻、塔林等。在第一次的走馬觀花之行中,只去了千佛洞和馬蹄寺。千佛洞的幾處洞窟內(nèi)基本沒有年代較早的遺存可看,比較別致的是洞窟外都建有重檐樓閣。因?yàn)槲鞅睔夂蚝涞木壒剩咔暗膸字昴档せㄔ?月仍然開放,花朵碩大,姹紫嫣紅,倒是給我留下深刻印象。
再往里走,是馬蹄寺三十三天石窟。它們開鑿于紅色崖壁上,五排共21窟,由下及上每排洞窟數(shù)依次減少,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,就像一座深嵌于石壁上的五層寶塔。五彩經(jīng)幡從窟頂一直拉到底部,頗為上鏡。官宣手冊(cè)上,石窟前面的斜坡上舉行的曬佛活動(dòng)更是壯觀。現(xiàn)在這里已經(jīng)是當(dāng)?shù)匾惶幹牟貍鞣鸾虅俚亍?p>
呈V字形的高肉塑飛天是金塔寺的標(biāo)志。
不過,登頂三十三天就沒有看上去那么美啦。沿著又窄又陡的石階向上走,有時(shí)候石階太高不得不手腳并用,穿過一個(gè)又一個(gè)小洞窟,里面基本沒有保存壁畫和塑像,多數(shù)窟壁被煙火熏得漆黑,只能偶爾在洞口和窟頂發(fā)現(xiàn)一些殘存的纏枝紋飾。
終于站在最高處,從窟內(nèi)往外看,遠(yuǎn)處祁連山上積雪未化,近處小山上經(jīng)幡勾勒出起伏的山形,山下草原上開滿了紫色的馬蘭花,眼前一切,更像我熟悉的藏區(qū)景致。
而這一次,因?yàn)橹揽梢匀ソ鹚?,我們不愿浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間,直奔金塔寺。
石窟對(duì)面就是積雪未化的祁連山脈
馬蹄寺石窟群景區(qū)大門
在森林邊緣,豎立著“熊出沒”警示牌。
金塔寺距馬蹄寺還有20多公里的行程。汽車在山路上盤旋,雪山始終在我們的視線之內(nèi)。偶爾會(huì)經(jīng)過小村莊,羊群在公路上不緊不慢地走著,直到司機(jī)鳴笛才擠擠挨挨地下到公路邊的草地上。海拔漸漸上升,窗外出現(xiàn)了蔥蔥郁郁的森林,頭上是藍(lán)天白云,山前是草原村莊,套用一句用濫的形容,眼前一切,就像傳說中的阿爾卑斯山風(fēng)光。
一道簡易的鐵絲網(wǎng)門擋住了去路。金塔寺文物保護(hù)站所就在前面。文管員劉老師迎上前來打開了門。在他的帶領(lǐng)下,我們?cè)诮Y(jié)著冰的碎石路上走了幾百米之后,突然看到了路邊立著的一塊警示牌,上面赫然寫著:“熊出沒,注意安全?!?/p>
“這里還有熊???!”對(duì)于只在紀(jì)錄片頻道里看到過的這種生物,我們還是有點(diǎn)害怕的。
“有啊,棕熊,這幾年發(fā)現(xiàn)它們從山上下來村子里抓羊吃呢?!眲⒗蠋熤噶酥高h(yuǎn)處山上,又安慰了我們一句,“不過現(xiàn)在它們一般都在海拔更高的林子里,不會(huì)下來的?!?/p>
在警示牌的后面,有一條新建的木頭棧道,通往茂密的原始森林,地面殘雪中散落著大顆的松塔,松樹枝干間掛著輕柔的藤蘿。走了大約十五分鐘之后,綠色的森林邊緣閃現(xiàn)出一抹隱約的紅色,很快,一堵巨大的紅色砂巖峭壁出現(xiàn)在眼前,金塔寺的兩個(gè)洞窟就藏在這絕壁之上。
陽光透過經(jīng)幡照射進(jìn)來。
不過,眼前還有一坡直上直下、大約200多級(jí)的石階,仿佛是對(duì)我們的終極考驗(yàn)。五分鐘后,我們喘著粗氣,終于站在了金塔寺石窟面前。
金塔寺石窟的始建年代,目前比較普遍的說法是十六國時(shí)期的北涼,距我們今天造訪已有1600多年歷史。共有東西二窟,均為中心塔柱式洞窟,保存著自北涼至西夏各個(gè)時(shí)期的雕塑約200余尊。
中心塔柱窟是佛教傳入中國后最早出現(xiàn)的塔廟形制,洞窟多為正方形或長方形,中有方柱,上面開龕塑像,四周墻壁上繪有佛本生、說法圖、供養(yǎng)菩薩、飛天、供養(yǎng)人等內(nèi)容的壁畫,方便信徒沿中心柱繞行禮佛參拜。
麥積山石窟散花樓飛天
莫高窟285窟飛天
我們先進(jìn)了東窟,首先看到的就是一座中心塔柱,四面都分三層開龕造像。據(jù)劉老師介紹,洞窟原有人字形披頂以及仿木構(gòu)窟檐,但因地震等原因已經(jīng)損毀,窟頂及四周壁畫也多漫漶不辨,唯有中心塔柱上的塑像還基本保持原貌。這些雕像內(nèi)容極為豐富,佛龕內(nèi)有彌勒、釋伽多寶二佛并坐、思惟菩薩、禪定像等,上方則是飛天和供養(yǎng)菩薩。飛天多塑于龕楣上方,它們或者裸露上身,或者身穿彩衣,下身均著長裙,呈V字形飛翔于空中,臉帶微笑,雙手舒展,身姿輕盈活潑。陽光透過窗外的五彩經(jīng)幡照射進(jìn)來,為塔柱蒙上一層流動(dòng)的色彩,看久了,仿佛下一刻這些飛天就會(huì)騰空而去,直上藍(lán)天。
飛天,在莊嚴(yán)的佛國世界里,是一種獨(dú)特的存在。它們的身份有多種說法,一般認(rèn)為飛天可能源自天龍八部中的乾達(dá)婆和緊那羅。它們?cè)谔炜罩凶杂勺栽诘仫w翔,或?yàn)⑾禄ǘ?,或彈奏樂器,或手捧供物,天衣飄飛,美麗瀟灑。
說到飛天,通常首先想起的就是著名的敦煌莫高窟飛天,從北朝到盛唐,不同時(shí)期的飛天各有風(fēng)采。不過,由于莫高窟泥塑保存不易,現(xiàn)在所看到的飛天絕大多數(shù)都是壁畫。相對(duì)而言,在畫面上用線條表現(xiàn)飛天的飄逸,可能更容易一點(diǎn)吧。
與高肉塑對(duì)應(yīng)的,應(yīng)該是薄肉塑,它指的是麥積山的飛天。在散花樓(第4窟)的上方,北周工匠用泥土塑出飛天豐腴的面部和四肢,再描繪出行云流水般的天衣與飄帶,線條與浮雕的完美結(jié)合,塑造出獨(dú)一無二的薄肉塑飛天。仔細(xì)看,在翻飛的衣袂間還露出了兩只胖胖的肉腳丫,彼時(shí)工匠技藝高超之處,令人贊嘆。
而金塔寺的飛天,都是高肉泥塑。北涼工匠采用木胎泥塑的手法,在中心柱上塑造出這些立體生動(dòng)的飛天,它們比莫高窟的飛天還要早上300年,應(yīng)該也是中國石窟中年代最早的泥塑飛天。
我們繞著中心塔柱反復(fù)地看,每次審視,都能發(fā)現(xiàn)更多的細(xì)節(jié)。在飛天的上部,還有一排菩薩,它們探出半個(gè)身體,正俯視著前來朝圣的人們。想一想,這樣的布局有點(diǎn)像莫高窟321窟中的憑欄菩薩。只不過那是壁畫,而開鑿金塔寺的工匠則是用泥土在柱體上塑造出這些菩薩,無疑更富感染力。
又例如,在中心柱東面佛龕兩側(cè),我們發(fā)現(xiàn)塑造的是有翼雙龍的形象。劉老師告訴我們,這也是金塔寺的獨(dú)特之處,據(jù)相關(guān)專家考證,中國石窟中最早的北朝時(shí)期的有翼雙龍,應(yīng)該就在金塔寺。而在敦煌莫高窟北涼時(shí)期的272窟中也出現(xiàn)了類似的雙龍龕楣。
與東窟毗鄰的西窟,內(nèi)部的中心塔柱同樣也是四面三層開龕,但規(guī)模略小,造像保存完好程度也不如東窟。東西兩窟部分塑像在西夏和元代進(jìn)行過重修,在明清時(shí)期還有過重妝,所以現(xiàn)在看到的色彩比較俗艷,但整體布局還是保持了北涼時(shí)期的風(fēng)格。的確,我們仔細(xì)尋找,在洞窟四壁上發(fā)現(xiàn)了一些清代“到此一游”的題記。
回去的路上,在森林里撿到了一塊鵝卵石,吸引我的是上面的淺色紋路,酷似一只小鹿。劉老師說,這是九色鹿吧,真是有緣。
九色鹿,是我小時(shí)候最喜歡的動(dòng)畫片的主角,當(dāng)然,現(xiàn)在我知道這個(gè)故事其實(shí)來自佛教故事中的鹿王本生。就把它作為重訪金塔寺的紀(jì)念吧,我也覺得,真的有緣。
苦修像。