個(gè)性解讀 理性思考

張建榮

個(gè)性化閱讀必須要有個(gè)性化的下鍋的“米”。進(jìn)入高二后，學(xué)生手中的閱讀材料很豐富，《作文與考試》《第一時(shí)間》《站在巨人的肩膀上》，這些材料貼近高考，貼近現(xiàn)實(shí)，學(xué)生能從中感受高考作文的多姿多彩、現(xiàn)實(shí)的五彩斑斕，但如果讓學(xué)生的頭腦中多些歷史的厚重不更好嗎？那一定是錦上添花！于是，我就從《追問(wèn)大歷史》中摘取文章，讀完《趙氏孤兒》學(xué)生能觸摸到古人身上的義薄云天，讀完《蕭規(guī)曹隨》學(xué)生能思考到一種體制的傳承，能思考到“治大國(guó)如烹小鮮”的妙處所在。

歷史的厚重其實(shí)不排斥現(xiàn)代的“潮”，“民國(guó)熱”風(fēng)吹來(lái)，借著這股東風(fēng)，于是就給學(xué)生推薦閱讀了《先生》。這本書(shū)寫(xiě)了民國(guó)時(shí)期十位教育家，這十位教育家以其卓越的德才、對(duì)中華民族的偉大貢獻(xiàn)，無(wú)可置疑列入大師的行列，“高山仰止，景行行止?！睂W(xué)生拜讀大師，收獲的絕對(duì)不僅僅是積累寫(xiě)作材料，更多的是感受到大師的“君子終日行，不離輜重”的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，更多的是感受到力挽狂瀾的人格魅力，更多的是學(xué)習(xí)到如何才能成為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬拧?/p>

基于以上原因，利用周六、周天和每周的閱讀課讀完《先生》之后，為了檢驗(yàn)閱讀效果就設(shè)置了感、思、學(xué)的教學(xué)目標(biāo)?！案小笔菫榱俗寣W(xué)生展示獨(dú)特的、個(gè)性化的感受，“一千名讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，對(duì)文本的解讀沒(méi)必要一刀切，只要學(xué)生能透過(guò)文字感受到人物的性格、精神，能和作者來(lái)一次心靈的交流就夠了，只要合乎文本，就允許他們進(jìn)行個(gè)性地解讀。

“思”就是讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)有所思考，任何一本“風(fēng)頭浪尖”的書(shū)，都有它“火”的時(shí)代背景，《先生》當(dāng)然也不例外。當(dāng)下教育是熱點(diǎn)，人才的培養(yǎng)是焦點(diǎn)，“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”至今回響在每個(gè)人的耳邊。為當(dāng)今教育立一面鏡子，為我們每一位有志學(xué)生立一面鏡子，恐怕是“先生”一書(shū)的寫(xiě)作目的，而我設(shè)置的“當(dāng)下中國(guó)大師稀缺嗎？你怎么看”的問(wèn)題也就有了現(xiàn)實(shí)的土壤。這一環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè)是讓持不同觀(guān)點(diǎn)的學(xué)生互相反駁、互相補(bǔ)充。胡琳同學(xué)認(rèn)為當(dāng)下大師是稀缺的，他寫(xiě)到：

翻完《先生》，掩卷而思。

書(shū)中并無(wú)太多議論抒情的語(yǔ)言，作者以一個(gè)客觀(guān)的角度，一樁樁，一件件，用這些小事勾勒出一個(gè)個(gè)民國(guó)大先生的形象，親切而又令人敬仰，平淡卻又讓人唏噓。

我不禁思索我們今天大師缺乏之因。文學(xué)界、教育界、思想界，我們今天能稱(chēng)得上大師的人有幾個(gè)？真正能像民國(guó)先生們那樣心無(wú)旁騖，兀兀窮年，為學(xué)術(shù)、為知識(shí)殫精竭慮的人有幾個(gè)？我認(rèn)為一個(gè)原因，是時(shí)代不同。若水花飛濺的深潭才有大魚(yú)，那風(fēng)雨飄搖的時(shí)代更能砥礪出巨人。民國(guó)那個(gè)動(dòng)蕩的年代，陳寅恪要靠賣(mài)藏書(shū)維持生活，張伯苓為籌學(xué)款東奔西走，而日本侵略者又一步步將魔爪伸入中國(guó)，國(guó)已不國(guó)。這種情況下，更能使人不敢有絲毫懈怠，一教育強(qiáng)我中華，一智慧啟我國(guó)民，才有了一個(gè)個(gè)為教育，為民族鞠躬盡瘁的先生。而當(dāng)今，人們生活過(guò)于安逸，早已不知道危機(jī)是何物。即使不盡心盡力仍過(guò)得十分舒坦，但我們又不能埋怨時(shí)代，畢竟，它只提供背景，我們一個(gè)個(gè)的“人”，才是創(chuàng)造并推動(dòng)時(shí)代的人。

誠(chéng)然，大師的稀缺是我們時(shí)代的痛，但，我們每個(gè)人都可成為大師。我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)，你要對(duì)你所從事的事業(yè)有著無(wú)比的熱愛(ài)。張伯苓說(shuō)：“我沒(méi)有特殊的才干，在學(xué)問(wèn)方面也無(wú)很高的技能。我所取得成就的唯一原因，是我對(duì)教育的興趣與熱愛(ài)?！庇辛藷釔?ài)，方能用心投入，方能心無(wú)旁騖，兀兀窮年，方能成大師，熱愛(ài)你所從事的事業(yè)，待之如生命，以對(duì)待生命的真誠(chéng)、執(zhí)著、堅(jiān)守，去成就自己的熱愛(ài)，那么你就是大師。

總之，文章里有學(xué)生自己的認(rèn)知，有立足現(xiàn)實(shí)的思考。事實(shí)證明，只有思考才能讓學(xué)生脫離死讀書(shū)、讀死書(shū)的尷尬境地，能讓學(xué)生在對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考中形成自己的世界觀(guān)。

“學(xué)”是讓學(xué)生從大師身上汲取營(yíng)養(yǎng)，目的是在以后的學(xué)習(xí)之路、人生之路上學(xué)生都有不竭的動(dòng)力。這一環(huán)節(jié)是鍛煉學(xué)生的寫(xiě)作能力，在“對(duì)走在成為大師路上的我們的鼓勵(lì)辭”中，學(xué)生充分展示自己的寫(xiě)作個(gè)性，有的激情昂揚(yáng)，有的事例豐富、旁征博引，有的說(shuō)理滔滔、靈活思辨，真是精彩紛呈?！叭》ㄆ渖?，得其中也;取法其中，得其下也，取法其下，不是道也?！边@句話(huà)告訴我必須引導(dǎo)學(xué)生向高層次的人學(xué)習(xí)，這樣才能形成高尚的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)?，F(xiàn)摘錄某學(xué)生的一段文字：

最?lèi)?ài)梅貽琦先生。這是一種極其強(qiáng)烈的喜歡，也許可歸結(jié)為清華對(duì)我的吸引，因?yàn)榍迦A是梅貽琦的，梅貽琦是清華的。

每次讀梅先生，我總能嗅到一種暗香，梅的暗香。梅先生是個(gè)安靜的人……當(dāng)然是這樣，你何時(shí)見(jiàn)過(guò)傲立雪中的梅喋喋不休？沉默為梅增添三分風(fēng)骨。梅先生是個(gè)勇敢的人……當(dāng)然是這樣，沒(méi)有勇氣梅何能壓過(guò)風(fēng)雪地綻放？勇氣為梅增添了三分清高。所以這就是梅先生，安靜且清高，在大風(fēng)雪中扛起為萬(wàn)花守望的責(zé)任，卻從不多說(shuō)什么。

我常思考，一種人生……做一個(gè)簡(jiǎn)單的人，一個(gè)沉默的人，卻未料到在梅先生這里找到了最好的范例。

總之，感、思、學(xué)三個(gè)目標(biāo)的設(shè)置，就是通過(guò)學(xué)生對(duì)文本的個(gè)性解讀和理性思考來(lái)訓(xùn)練聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四種能力，而語(yǔ)文教學(xué)的終極目的也是培養(yǎng)這人生中必備的四種能力。所以，語(yǔ)文教師一定要把閱讀進(jìn)行到底。

作者單位：山東省萊州一中（261400）