時(shí)間之花

陳瑞

荒木經(jīng)惟作品表達(dá)的途徑有很多種，包括大家耳熟能詳?shù)膼?ài)妻、女性、貓、壁虎、天空、花、玩偶、書(shū)法等，但是用一個(gè)主題把所有題材穿插聯(lián)系在一起的卻不多見(jiàn)，而荒木的“花”承擔(dān)了這一任務(wù)。

當(dāng)我們細(xì)細(xì)觀看這些作品的時(shí)候，除了荒木經(jīng)惟作品本身帶來(lái)的視覺(jué)體驗(yàn)和強(qiáng)大的感染力之外，還會(huì)有一種隱秘的線(xiàn)索令人回味，那就是本次展覽及作品所流淌出的時(shí)間感。荒木經(jīng)惟常說(shuō)：“照片是被攝體和時(shí)間組成的，我們拍攝的不是空間，是時(shí)間?！边@為我們理解荒木經(jīng)惟和“花幽”展覽提供了另外一個(gè)維度和線(xiàn)索。

本次展覽作品的時(shí)間從1990年開(kāi)始到2019年的最新創(chuàng)作，跨越了三十個(gè)春秋。“花幽”的故事也是從三張帶有日期的照片開(kāi)始的，這種日期的照片被荒木稱(chēng)為“時(shí)記”，時(shí)間的記錄也是記錄的時(shí)間。第一張的日期是“90 1 26”，荒木經(jīng)惟抱著一捧花去看望病危的妻子青木陽(yáng)子，在醫(yī)院的臺(tái)階前拍攝了自己抱花的影子;第二張的日期是“90 1 27”，內(nèi)容是一束在病房盛開(kāi)的花朵?；ㄩ_(kāi)了，但是陽(yáng)子也死了，荒木說(shuō)這是“陽(yáng)子用最后一口力氣讓花綻放的”，從此荒木對(duì)花有了特殊的情感;第三張照片的時(shí)間是“90 1 29”，陽(yáng)子躺在棺材里被鮮花包圍，只露出美麗的妝容，旁邊放著一本《愛(ài)貓奇洛》的攝影書(shū)。正是因?yàn)樵谄拮訌浟糁H花朵的盛開(kāi)，對(duì)荒木產(chǎn)生了極大的震撼，從此才開(kāi)始大量拍攝花朵。從含苞待放到絢爛盛開(kāi)最終零落凋謝，這種充盈著傷感的時(shí)間周期，讓荒木經(jīng)惟將這批作品命名為“花人生”。

在展覽現(xiàn)場(chǎng)，我們特意在這個(gè)系列下面布置了一條五米長(zhǎng)的花臺(tái)，在無(wú)營(yíng)養(yǎng)源的花籠中插滿(mǎn)了各種荒木經(jīng)惟經(jīng)常拍攝的鮮花，在展覽的過(guò)程中不斷干涸、枯萎、凋謝……使觀眾更直觀地感受到“花人生”的時(shí)間軌跡。

花人生 荒木經(jīng)惟 攝

談到荒木經(jīng)惟的攝影，就不能不談寶麗來(lái)?；哪具€將寶麗來(lái)（Polaroid）與藝術(shù)（Art）組合成一個(gè)新詞“POLART”，成為其寶麗來(lái)作品的專(zhuān)屬名詞。“荒木經(jīng)惟·花幽”展覽中，“POLART”也是極為重要的一部分作品，數(shù)量達(dá)到四百?gòu)堉?。在東京挑選作品的時(shí)候，這幾百?gòu)垖汒悂?lái)照片在手上來(lái)回看了幾遍，竟毫無(wú)疲憊之感，也由衷感嘆荒木把寶麗來(lái)方寸之間的魅力發(fā)揮到極致。

荒木拍攝的花卉題材的寶麗來(lái)不經(jīng)常單獨(dú)展出，而喜歡穿插在其他題材的攝影展覽中，起到點(diǎn)綴、間隔甚至隱喻的作用。

荒木經(jīng)惟作為“直接攝影”的踐行者，寶麗來(lái)的直接成像功能也恰當(dāng)?shù)睾魬?yīng)了這一理念，荒木在寶麗來(lái)相機(jī)上安裝了放大取景器，可以近距離地拍攝花朵，體現(xiàn)出不一樣的感官效果。雖然寶麗來(lái)不用沖洗，可以直接成像，但也是一種“時(shí)間的藝術(shù)”。從按下快門(mén)到“吱……”地劃出照片，再到慢慢顯影的，雖然相比膠卷沖洗的時(shí)間少了很多，但也一樣充滿(mǎn)了未知和期待，形成了寶麗來(lái)攝影特有的“時(shí)間尺度”。

花靈 荒木經(jīng)惟 攝

本次展覽還呈現(xiàn)了荒木經(jīng)惟今年的新作“花靈”和“繪卷·花幽”兩個(gè)系列的作品，也都是為本次展覽特別創(chuàng)作的。

2008年荒木經(jīng)惟接受了前列腺癌手術(shù)，2013年右眼失明，病痛與時(shí)間告訴他已經(jīng)是一位年近耄耋之年的老人了，所拍攝的作品也在悄然發(fā)生變化。特別是近些年，由于身體原因不能像從前一樣長(zhǎng)時(shí)間外出拍攝，他就在家中擺弄那些花花草草以及各種各樣的玩具和靈偶，不厭其煩地組合拍攝。在日本文化中，通常把靈偶作為人的分身去看待，與靈偶空洞的眼神和木訥的神情對(duì)望，就像能看破人生、參透生死一樣?；哪景褯](méi)有生命的靈偶與綻放的花朵放在一起，不也是一種“生與死”的時(shí)空對(duì)望嗎？“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”，荒木經(jīng)惟將這些照片用和紙輸出，然后在空白處用毛筆題寫(xiě)了關(guān)于“花”的古詩(shī)詞，不得不說(shuō)，這真是一種相得益彰而又極其難得的獨(dú)創(chuàng)，可能也只有這位“寫(xiě)狂老人”能夠想出來(lái)吧。

荒木的書(shū)法風(fēng)格飄逸自如，當(dāng)中又透著一點(diǎn)點(diǎn)邪氣，自己謂之“后期高齡書(shū)”。其實(shí)，荒木早在年初就創(chuàng)作了這批作品，并于春寒料峭之時(shí)在東京舉辦了名為“靈幽冬春”的個(gè)展，但是還未來(lái)得及在上面題寫(xiě)書(shū)法作品就病重住院了，當(dāng)時(shí)已經(jīng)離“花幽”展覽的時(shí)間很近了，我們已經(jīng)做好放棄展出這批作品的預(yù)案，但荒木先生在出院后還是盡力調(diào)整好狀態(tài)，以十足的敬業(yè)精神創(chuàng)作了25幅和紙“攝影+書(shū)法”的作品，保證了“花幽”展覽獨(dú)一無(wú)二的完整性和學(xué)術(shù)性，不得不令人由衷地敬佩和感動(dòng)。

30年前，荒木經(jīng)惟出版了《平成元年》寫(xiě)真集。而30年后的“荒木經(jīng)惟·花幽”攝影展，成為其在日本平成年代最后一個(gè)展覽并跨越了新舊兩個(gè)時(shí)代。這些橫跨30年的作品，不僅是荒木經(jīng)惟個(gè)人攝影的回顧，更是一個(gè)時(shí)代的側(cè)影。

花人生 荒木經(jīng)惟 攝

花興 荒木經(jīng)惟 攝

花興 荒木經(jīng)惟 攝

花曲 荒木經(jīng)惟 攝

花曲 荒木經(jīng)惟 攝

荒木經(jīng)惟 攝