肖 龍
中央蘇區(qū)紙幣,被譽為“是中華民族悠久的貨幣史長卷中一幅絢麗的畫卷。”①1932年2月,中華蘇維埃共和國國家銀行正式營業(yè),同年7月開始統(tǒng)一在中央蘇區(qū)發(fā)行貨幣,從此結束了共和國沒有貨幣的歷史。從1932年7月~1933年8月印制和發(fā)行了面額為壹圓、伍角、貳角、壹角和伍分的紙幣,五種計八個版別。在此前后,中央造幣廠還仿造了“袁大頭”“孫小頭”“鷹洋”三種銀元,以及生產(chǎn)了貳角銀幣和伍分、壹分銅幣等。紙幣由中央蘇區(qū)的中央印刷廠印制,其流通范圍以瑞金為中心,包括江西東南部、西南部及福建西部地區(qū),后擴大至贛、閩兩省等29個縣的廣大地區(qū)②,面積超過5萬平方公里③。中央蘇區(qū)貨幣從一個側面反映了當時政治、經(jīng)濟以及民眾生活的社會愿望,是集政治、經(jīng)濟、軍事和文化于一體的特殊載體,同時體現(xiàn)了當時蘇區(qū)的印刷和制作工藝水平。④發(fā)掘它的文化內(nèi)涵與歷史貢獻,對于研究蘇區(qū)貨幣的設計、流通和宣傳等具有重要意義。
在中央蘇區(qū),中華蘇維埃共和國國家銀行印制并發(fā)行的紙幣品種、部分圖例如表1所示。各紙幣品種正面印有“既不是英文,也不是漢文拼音”的暗號(實際是防偽標識)⑤,均注明有“中華蘇維埃共和國國家銀行”“國家銀行”以及版別年份等字樣。面值以元為單位(如0.1元、0.05元)分別用漢字和阿拉伯數(shù)字醒目地標明。紙幣尺寸按照面額大小依次遞減,形成等級差序。具體的尺寸、字樣、圖案等可以結合表1中的圖例進行對比。
1931年冬,根據(jù)第一次全國工農(nóng)兵代表大會通過的《關于經(jīng)濟政策的決議案》
相關規(guī)定,臨時中央政府開始決定籌辦國家銀行。由于當時各根據(jù)地發(fā)行的代用鈔票品種繁多,印制工序簡單,很容易被敵人偽造。中央蘇區(qū)實行銀本位制,紙幣幣值的穩(wěn)定直接反映國家銀行的銀元儲備。敵對勢力正好以查堵、藏匿中央蘇區(qū)仿鑄銀元為突破口開展貨幣攻擊,借此擾亂蘇區(qū)的經(jīng)濟以及人民的生產(chǎn)生活。⑥為支援革命戰(zhàn)爭,發(fā)展蘇區(qū)經(jīng)濟,人民委員會主席毛澤東指示要設計一套像樣的蘇維埃政權貨幣,以維護蘇區(qū)金融穩(wěn)定。時任國家銀行行長毛澤民于是起草了《統(tǒng)一蘇區(qū)貨幣及其辦法》和《發(fā)行紙幣、鑄造輔幣的報告》并把紙幣設計的任務交給了黃亞光。黃亞光(1899~1993)出身在福建長汀一個富裕家庭,青年時代留學日本,回國后以教書為業(yè),1926年參加革命,同年加入中國共產(chǎn)黨,曾在中華蘇維埃共和國臨時中央政府總務廳做文書工作⑦。他不僅會畫畫,而且還寫得一手好字。顯然,在烽火戰(zhàn)爭年代擁有這樣的技能使黃亞光在中央根據(jù)地被視為奇缺人才。黃亞光在第二次國內(nèi)革命和抗日戰(zhàn)爭期間,先后為革命根據(jù)地的銀行設計了九套貨幣、公債券等共70余枚(張)。
表1:中華蘇維埃共和國國家銀行的紙幣品種
第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭期間,紅軍取得了第三次反“圍剿”勝利后,國民黨軍隊對中央蘇區(qū)實行了更加嚴密的封鎖政策。據(jù)黃亞光回憶:
“當時蘇區(qū)正受到敵人嚴重的破壞和封鎖,工作條件很差,連繪圖用的筆和圓規(guī)都沒有,加上自己又無設計貨幣的經(jīng)驗,困難很多?!雹?/p>
在這種惡劣的環(huán)境下,設計、材料、設備和印刷等每一個環(huán)節(jié)都面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。后來毛澤民派出專人并通過中共地下組織從上海秘密買來了繪圖筆、圓規(guī)、油墨及銅版等。在香港購買的印刷設備也因敵人封鎖,一時難以運抵蘇區(qū)。直到1932年4月紅軍攻克福建漳州,才從廈門購來部分印刷材料,國家銀行才于當年7月正式開始印刷紙幣。
蘇區(qū)紙幣由中央印刷廠負責印制(圖1)。中央印刷廠于1931年9月成立,又稱“中央政府印刷廠”,隸屬中央印刷局和中央出版局管轄,下設石印、鉛印、鑄字、排字、刻字、油墨、裁紙裝訂、編輯和總務等八部一處。⑧其中,石印部負責印刷紙幣等票證、布告和公債券等,鉛印部則負責《紅色中華》《斗爭》《蘇區(qū)工人》及文件、傳單、書籍等的印刷。紙幣的紙張質量不同于一般報紙、傳單或書籍等,它必須要有一定的柔韌性和專屬性。但是,在蘇區(qū)印制紙幣首先面臨的困難就是缺乏造紙原料。為了解決這一問題:
“毛澤民采納了這些意見,帶頭挑著籮筐,走家串戶,收購破布、爛棉絮和爛麻袋,發(fā)動蘇區(qū)干部和銀行職工上山砍毛竹、剝皮,然后用鐵錘、石碓搗成漿,在酸堿水中浸泡七天七夜,用土法造出了色白質韌的造幣用紙?!雹?/p>
土法造紙一方面突破了封鎖狀態(tài)下原材料的獲取問題,另一方面也從客觀上提高了蘇區(qū)紙幣的識別性。中央蘇區(qū)依靠群眾路線、自力更生,在瑞金的高圍興辦了中央造紙廠,同時土法生產(chǎn)了印刷油墨。印刷廠人員最多的是石印部和鉛印部,各有20多人,有五部對開印刷機、圓盤印刷機、11臺石印機,是中央蘇區(qū)規(guī)模較大的國營企業(yè)之一⑩。紙幣的整體設計由黃亞光擔綱,然后由上海請來的一位雕刻師傅把圖案雕刻在銅版上。其印刷工藝為“制版→印布紋→印正面→印背面→印簽字→裁(切)邊→打號碼”?,整個工序最為關鍵的是石印版制作,它的優(yōu)劣程度自然影響紙幣印刷的精度,直接關系到蘇區(qū)紙幣的穩(wěn)定與質量。
第五次反“圍剿”失敗以后,紅軍主力撤離中央革命根據(jù)地,中央印刷廠、中央造幣廠、國家銀行及分支機構等部分工作人員隨軍長征,中央蘇區(qū)的紙幣印制、發(fā)行機構也被迫逐步停止了活動,發(fā)行的貨幣最終退出了流通領域。
圖1:國家銀行印刷紙幣的石印機
中央蘇區(qū)紙幣是在革命戰(zhàn)爭年代這一特殊時期設計的,它維系著蘇區(qū)人民的生產(chǎn)生活與中華蘇維埃共和國的歷史命運,是蘇區(qū)經(jīng)濟環(huán)境和意識形態(tài)的寫照。黃亞光“設計的貨幣、公債券,圖案樸實、精美,既有濃厚的革命政治色彩,又表現(xiàn)出精湛的藝術?!雹萏K區(qū)貨幣的發(fā)行為紅色政權的鞏固以及幣制的統(tǒng)一、抵制敵人的經(jīng)濟封鎖、保障蘇區(qū)軍民的物質生活起到了穩(wěn)定作用。黃亞光于1932年初開始著手紙幣圖案的設計工作,同年七月中華蘇維埃共和國國家銀行在瑞金發(fā)行了第一套貨幣。
中央蘇區(qū)紙幣的設計主題主要是宣揚中國共產(chǎn)黨領導的工農(nóng)革命、確立中華蘇維埃共和國的合法性。它以人物、鐮刀、斧頭、五角星、紅旗、梅花以及具有國際共產(chǎn)主義性質的世界地圖、列寧像等為元素,配以中國傳統(tǒng)書體的文字、象征革命的紅色和蓬勃生機的綠色油墨印刷工藝,渲染蘇區(qū)的革命精神與家國情懷,強烈地表達革命訴求和革命意志,體現(xiàn)了設計形式與革命內(nèi)容的有機統(tǒng)一。
圖2:壹圓券與貳角券上的列寧頭像
圖3:伍角券正面(左)與貳角券背面(右)對稱性設計
圖4:1929年東古平民銀行銅元票拾枚券背面
壹圓券和貳角券正面均設計有列寧頭像(圖2)。據(jù)黃亞光回憶,毛澤東曾對他說過,設計蘇維埃政府的貨幣一定要體現(xiàn)工農(nóng)政權的特征。他曾想在紙幣上繪制毛澤東頭像但遭到毛澤東拒絕。實際上,早在1924年1月27日,郵電人民委員部就發(fā)行過第一枚按美術家伊·杜巴索夫的素描繪制的列寧肖像郵票。?列寧是俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會主義共和國和蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟的主要締造者、布爾什維克黨的創(chuàng)始人,他的個人身份及國家政權與瑞金中華蘇維埃共和國的性質相符,也是蘇區(qū)人民熟知的偉大領袖,其政治形象印在蘇區(qū)紙幣上是情理之中的事情。毛澤東在審定紙幣圖樣時證實了這一事實:
“中國革命是世界無產(chǎn)階級革命的一部分,中國革命師法蘇俄,列寧是全世界無產(chǎn)階級革命的領袖、共產(chǎn)國際的領袖、蘇俄的領袖,要用就應當用列寧的頭像?!?
盡管毛澤東形象并沒有出現(xiàn)在中華蘇維埃共和國第一套紙幣上,但是列寧與毛澤東形象在領袖形象塑造上有著極為相似的審美需求和功能訴求,這是中國共產(chǎn)黨在民主革命時期運用“列寧符號”來建構自己的政治象征體系、傳播其政治理念的一種策略,使黨的理論符號在無形中進入到大眾生活之中,成為人們革命認同和信仰的重要標識。?
鐮刀、錘子、五角星、紅旗、麥穗和世界地圖等圖案進一步強化了紙幣的設計主題,這些符號全都來自俄國,其形制突出了強烈的革命色彩。貳角券、壹角券和伍分券的背面正中間均印有“鐮刀斧頭”組合徽章,表明了貨幣的無產(chǎn)階級黨性。尤其是伍分券正面描繪的“工農(nóng)集會”的漫畫圖景,集中體現(xiàn)了紙幣的階級性和革命政治的敘事性。中央蘇區(qū)紙幣“以普遍雷同的意象進行革命敘事”,盡力將設計問題的思考與社會變革的現(xiàn)實聯(lián)系起來,其主題意義十分鮮明。?
從蘇區(qū)紙幣的整體構圖來看,它的版式設計借鑒了中國民間傳統(tǒng)的剪紙結構。5種紙幣八個版別的正反面均采用了軸對稱的方式,有的紙幣不僅按照縱軸對稱,甚至使用了縱軸、橫軸同時對稱設計(圖3)。實際上這五種紙幣八個版別的版式結構大同小異。這種設計手法容易獲得視覺上的平衡,它一方面極大地提高了設計的效率和準確性,另一方面可以更好地安排紙幣的中心內(nèi)容,確立視覺元素的政治核心或權威地位(如貳角券正面的列寧頭像和背面的蘇維?;照拢?,同時也是蘇區(qū)民間喜聞樂見的傳統(tǒng)樣式。
按照前述紙幣的印刷工序,其版式構成大致可分為底紋、邊框、中心圖案、角隅圖案、文字與號碼等六個層次,它們通過程式化搭配成“花紋邊框與孤島”型的基本樣式,與1929年東古平民銀行發(fā)行的銅元票(圖4)和1931年江西工農(nóng)銀行發(fā)行的銅元票在版式結構上保持一致。如伍角券的邊框由近二十朵梅花組成,四角再分別疊壓大朵梅花和文字。其它幣值正反面的設計結構亦是如此,嚴格遵循軸對稱的設計法則,在平面上像一個圍合的巨大的堡壘,是革命組織性、紀律性和團結性的象征。
黃亞光坦言自己并無設計貨幣的經(jīng)驗,完全是憑著對用過的一些鈔票的記憶來設計紙幣圖案,花邊也是由外地弄來的一種廣告商標紙上的花紋剪裁拼成的。通過仔細比對可以發(fā)現(xiàn),中央蘇區(qū)紙幣的版式結構、花紋與民國中央銀行發(fā)行的紙幣確實有許多相像之處,而1932年以后設計的蘇區(qū)紙幣花紋更是直接借用了此前的銅元票圖樣(表2)。
不過,新設計的蘇區(qū)紙幣雖然移植了部分版式結構與花紋圖案,但這些圖案僅僅充當了紙幣的“底圖”作用,相對而言屬于次要的裝飾元素。從1929年至1931年東古平民銀行或江西工農(nóng)銀行所發(fā)行的銅元票“孤島”圖案可以看到,其內(nèi)容基本上是具有西方透視點的、寫實性的園林風景(圖5),部分保留了民國紙幣的設計印跡,體現(xiàn)了作者高超的繪圖設計水準,推測它很有可能出自于專業(yè)設計師之手。顯然,國家銀行發(fā)行的蘇區(qū)紙幣則削弱了它之前的世俗性,將強烈的意識形態(tài)嵌入紙幣的“孤島”設計當中,增強了蘇區(qū)紙幣設計的政治意味。
表2:民國紙幣與蘇區(qū)紙幣的版式結構、花紋對比
蘇區(qū)紙幣的文字分為面值數(shù)目(中文、英文和阿拉伯數(shù)字)、銀行名稱、兌換說明、版別、號碼與冠字、防偽簽名等六種,包含楷書、隸書、仿宋、行草(簽名)、羅馬體等五種書體,采用了朱文與白文、中西結合兩種寫法。字體設計形式多樣,筆鋒銳利,清晰工整,保留有明顯的手寫痕跡,具有較高的藝術性。
紙幣金額的主體字體粗壯、醒目,可以提高面值的辨識度。它一般也采用對稱的方法分列在“孤島”兩端,底圖設計世界地圖或五角星紋樣,其遒勁的筆劃與細密的底紋形成疏密、黑白對比。伍角、貳角及伍分券字體近似顏體字,刀刻感重;壹圓和壹角券字體與前者稍有不同,不僅字號更小,且顯得更加活潑。紙幣正面用楷書寫“中華蘇維埃共和國國家銀行”,背面隸書簡寫“國家銀行”四字(貳角券除外),這一方面強調了國家銀行的信譽度和權威性,另一方面則可以增加字體書寫的偽造難度。
圖5 :1931年江西工農(nóng)銀行發(fā)行的銅元票(局部)上“孤島”的風景圖樣
據(jù)時任中央造幣廠廠長謝里仁(1906~1991,江西興國人)回憶,1933年春在中央蘇區(qū)流通市場上曾出現(xiàn)過偽造的貳角銀幣。?《紅色中華》報1934年3月1日和4月26日報道:“最近在明光縣(今連城縣)就發(fā)現(xiàn)有反革命分子假造國家銀行所發(fā)行的紙幣”。1934年初夏,福建省還破獲了闕渭明“用木刻印板偽造一元一張的國幣的經(jīng)濟反革命分子”。?這些信息提醒,中央蘇區(qū)的紙幣設計必須處處防范被“反革命分子”偽造、伺機破壞。因此,與老宋體、黑體等標準字體相比較,帶有手寫書體特征的字體設計不易模仿,無疑成為一道穩(wěn)固的防線。
在這五種蘇區(qū)紙幣中,饒有趣味地是,壹圓券(背面)是唯一印有羅馬體英文“ONE”的貨幣,大致推斷壹圓券有可能是最早設計的紙幣,照搬了民國時期中央銀行紙幣的英文字樣。黃亞光有留日背景,除了前述移植花紋圖案,他將早期國內(nèi)外紙幣的設計慣例也借用過來了。此外,1932年6月臨時中央政府人民委員會發(fā)布《關于兌換國家銀行鈔票問題》的命令明確規(guī)定:國家銀行壹圓紙幣一張兌付光洋一元。?或可說明在中央蘇區(qū)堅持實行銀本位制的同時,應當還會考慮到對外貿(mào)易過程中紙幣交換與流通的便捷。
圖6:蘇區(qū)紙幣上的兩種不同圖像語言:伍分券(工農(nóng)集會)與貳角券(徽章、五角星)局部
中央蘇區(qū)紙幣的字體品類較多且嚴肅端莊,就設計角度而言,紙幣所倡導的手寫書體不僅增強了偽造難度,而且打破了紙幣刻板的構圖模式,保存著紙幣的民族品格,是一種文化傳統(tǒng)的表征。有研究者就指出:“字體,也就是文字的形式,從一定意義上講,卻是思想和意識的表皮,當它被放大到一定程度時就會產(chǎn)生一種力量”?。蘇區(qū)革命正是在呼吁這種凝聚力量!
意識形態(tài)常常被視為一種將“概念、形象、理論、故事以及神話迷思”所形成合理體系模式的綜合,透過(國家或種族、階級、派系、個體與團結等)影像來傳達?!叭绻娴氖沁@樣,理論、形象、口號三者結合起來,將使看似無影無蹤、似隱似現(xiàn)、飄忽不定的‘意識形態(tài)’具有了一種強制性與權力?!?中央蘇區(qū)紙幣采用了寫實和象征兩種修辭編輯圖像,浸入人們?nèi)粘5纳a(chǎn)生活,播撒強烈的意識形態(tài)(圖 6)。
首先,蘇區(qū)紙幣對寫實性手法的運用是革命特定歷史條件下的產(chǎn)物。中華蘇維埃臨時中央政府頒布的《經(jīng)濟政策》曾規(guī)定國家銀行發(fā)行的紙幣具有國幣的地位。1932年6月,人民委員會重申一切稅收要完全繳納國家銀行紙幣及蘇維埃貳角銀幣,其他雜幣概不收受。這些政令確立了蘇區(qū)紙幣至高無上的地位,是一種強制性的措施。但是,長期從事蘇區(qū)宣傳鼓動工作和群眾路線的領導深諳僅有強制政令是遠遠不夠的,對于蘇區(qū)人民整體文化水平低、識字率不高的狀況,必須結合通俗易懂的漫畫插圖才能取得良好的宣傳和說服功效。寫實的圖像語言更加符合自然世界的敘事原則,蘇區(qū)紙幣正是以現(xiàn)實主義的革命場景確保圖像的宣傳效果。
其次,通過紙幣操縱象征符號對于明確宣傳意圖、區(qū)分革命組織、傳播革命理念等方面也具備同樣的功效。幾乎在設計蘇區(qū)紙幣的同時,1931年11月《中華蘇維埃共和國憲法草案》對中華蘇維埃共和國國徽國旗就曾作出規(guī)定,鐮刀、斧頭、谷穗、地球及五角星是基本的設計元素。因此,無論是列寧像還是鐮刀、斧頭、五角星等,都是大眾熟知的革命隱喻符號,它們與蘇區(qū)革命氣氛、宣傳口號、政策綱領等形成了圖文的“互文性”。中央蘇區(qū)紙幣誕生、制造和發(fā)行期間,適值國民黨對中央革命根據(jù)地實施瘋狂“圍剿”,紙幣上的象征符號對人民群眾而言,既是一種階級身份識別更是一種革命情感認同。
利用圖像修辭手法將階級和革命的概念放置在這些視覺語言當中,相對于報紙、傳單、標語、廣播來說是一種更為潛行的宣傳手段,它以最為方便快捷的方式悄悄地進入家庭私人空間、最廣泛地接觸了最底層的民眾。紙幣具有一種自然化的效果,它版面雖小,卻是蘇維埃政府向廣大蘇區(qū)工農(nóng)群眾宣傳紅色革命的一個窗口,是鼓勵工農(nóng)群眾革命斗志的一種工具。中央蘇區(qū)紙幣設計作為中國共產(chǎn)黨早期革命權力實踐策略和技術的初次嘗試,在革命根據(jù)地發(fā)揮了“團結群眾,打擊敵人”的重要歷史作用。隨著中華蘇維埃政府在革命根據(jù)地扎根下來,紅軍與人民一道同甘苦共患難,蘇區(qū)群眾也對“中華蘇維埃共和國國家銀行”給予了高度贊譽。
中央蘇區(qū)紙幣的設計與發(fā)行,體現(xiàn)了中國新民主主義金融事業(yè)創(chuàng)立和發(fā)展的偉大實踐,它為支援革命戰(zhàn)爭,支持和發(fā)展中央革命根據(jù)地的經(jīng)濟事業(yè)具有重要貢獻。盡管當時蘇區(qū)生活環(huán)境艱苦,制作和印刷設備簡陋,設計手段落后及設計人才稀缺,但是設計人員遵循科學的設計規(guī)范與樸素的美學標準,整體上依然獲得了較好的視覺效果,并為紅軍長征以后重新設計、發(fā)行蘇區(qū)紙幣積累了寶貴的歷史經(jīng)驗。
蘇區(qū)紙幣普遍采用通俗的、民間剪紙樣式的設計,手法樸拙,顏色莊重,在十分苛刻的制作條件下仍然不忘注重蘇區(qū)人民群眾的審美趣味和消費心理。并且,紙幣大膽延續(xù)或移植了具有現(xiàn)代構成性的底圖花紋,不僅提高了紙幣的防偽性能,而且體現(xiàn)了“中西合璧”的設計智慧。當然,紙幣程式化設計語言所導致的刻板、雷同現(xiàn)象也是顯而易見的。
蘇區(qū)紙幣設計是國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨自覺運用馬克思列寧主義理論,開展經(jīng)濟建設、鞏固紅色政權的一次有益探索。它將蘇區(qū)民眾的生活訴求與宣揚革命意識形態(tài)結合起來,通過隱喻的革命符號以及直白的、寫實性圖像將抽象的革命口號、理論植入到群眾的日常生活之中,對紅色革命起到了極大地推動作用。
注釋:
①羅華素、廖平之:《中央革命根據(jù)地貨幣史》,北京:中國金融出版社,1998年,第5、107頁。
②夏道漢、陳立明:《江西蘇區(qū)史》,南昌:江西人民出版社,1987年,第235頁。.
③孔永松等編:《中央革命根據(jù)地史要》,南昌:江西人民出版社,1985年,第286頁。
④周明貴:《川陜蘇區(qū)貨幣設計初探》,《四川文理學院學報》,2017年第1期,第11-13頁。
⑤張建新:《黃亞光同志談中華蘇維埃國家銀行貨幣的設計》,《中國錢幣》,1986年第1期,第56-59頁。
⑥劉國昆:《淺析中央蘇區(qū)貨幣的歷史及思考》,《金融與經(jīng)濟》,2009年第9期,第26-29頁。
⑦張新明:《訪問土地革命時期中華蘇維埃國家銀行貨幣圖案設計者:黃亞光同志》,《中國錢幣》,1983年第2期,第68-69頁。
⑧江西省與福建省文化廳革命文化史料征集工作委員會編:《中央蘇區(qū)革命文化史料匯編》,南昌:江西人民出版社,1994年,第428頁。
⑨馮都:《毛澤民與蘇區(qū)貨幣》,《四川統(tǒng)一戰(zhàn)線》,2000年第11期,第24-25頁。
⑩朱先林、鐘明星:《中央印刷廠》,載江西省委黨史研究室,贛州地委黨史工作辦公室編,《中央蘇區(qū)風云錄》,內(nèi)部資料,1991年,第221頁。
?許毅:《中央革命根據(jù)地財政經(jīng)濟史長編(下冊)》,北京:人民出版社,1982年,第334頁。
?朱福源:《郵票上的列寧形象》,《蘇聯(lián)問題參考資料》,1987年第4期,第40-41頁。
?古向東:《中華蘇維埃貨幣上列寧頭像的由來》,《東方收藏》,2011年第8期,第114頁。
?胡國勝:《革命與象征:民主革命時期“列寧符號”的建構與傳播》,《黨史研究與教學》,2012年第3期,第93-103頁。
?鐘福民:《論中央蘇區(qū)時期設計藝術的革命敘事》,《贛南師范學院學報》,2011年第1期,第47-49頁。.
?陳毅:《回憶中央蘇區(qū)》,南昌:江西人民出版社,1981年,第367頁。
?劉國昆:《淺析中央蘇區(qū)貨幣的歷程及思考》,《金融與經(jīng)濟》,2009年9期,第27-29頁。
?中華蘇維埃中央臨時政府編:《紅色中華》,第25期,1932年6月30日。
?周博:《字體家國:漢文正楷與現(xiàn)代字體設計中的民族國家意識》,《美術研究》,2013年第1期,第16-27頁。
?韓叢耀:《圖像:一種后符號學的再發(fā)現(xiàn)》,南京:南京大學出版社,2008年,第240頁。