數(shù)字化公共藝術(shù)的生態(tài)取向研究

張?zhí)K卉

隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，近年來，互動裝置藝術(shù)、LED藝術(shù)等不斷介入公共藝術(shù)的領(lǐng)域，這推動著公共藝術(shù)中出現(xiàn)一種數(shù)字化傾向。人們通常將這些藝術(shù)形式稱為數(shù)字化公共藝術(shù)或數(shù)字公共藝術(shù)。公共藝術(shù)的一個(gè)重要價(jià)值取向在于其對社會問題的關(guān)注與探討，數(shù)字化公共藝術(shù)也不例外，在人們對生態(tài)問題普遍關(guān)注的時(shí)代背景下，它們也被賦予了一種生態(tài)取向。其所具有的直觀動態(tài)的形象、互動參與的形式，能夠加強(qiáng)觀者的視覺感受和心理體驗(yàn)，有助于生態(tài)理念的傳達(dá)與接收，一些生態(tài)理念正是憑借著數(shù)字化公共藝術(shù)的形式而深入人心。此外，還有一些數(shù)字化公共藝術(shù)本身即賦有節(jié)能環(huán)保的屬性，這都使之與當(dāng)代社會和未來城市的可持續(xù)發(fā)展之間建立了密切的聯(lián)系，也獲得了廣闊的發(fā)展空間。

一、藝術(shù)與科技的交匯推動數(shù)字化公共藝術(shù)的生成

數(shù)字化公共藝術(shù)的出現(xiàn)較好地回應(yīng)了多年來關(guān)于藝術(shù)與科技之間關(guān)系的探討。自人類進(jìn)入信息時(shí)代，各學(xué)科之間融合的頻率加快，各種交叉學(xué)科、綜合學(xué)科不斷涌現(xiàn)，藝術(shù)與科技以前所未有的方式集合到一起。數(shù)字技術(shù)的介入，改變了藝術(shù)的思維和存在方式，造就了數(shù)字化公共藝術(shù)多媒體融合、實(shí)時(shí)交互的特征，使之成為藝術(shù)與科技交匯的產(chǎn)物，也在一定程度上模糊了藝術(shù)與科技的邊界。

較之于傳統(tǒng)公共藝術(shù)創(chuàng)作主體的單一性，數(shù)字化公共藝術(shù)更多是一種群體作業(yè)，匯聚了科技的智能和設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力，集結(jié)了藝術(shù)設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)、多媒體技術(shù)等綜合的知識視野，并創(chuàng)造了一種交互式的展示方式。這打破了傳統(tǒng)的點(diǎn)對點(diǎn)、單向度的藝術(shù)觀看與接受方式，公眾甚至可以共同參與作品的創(chuàng)作，借助鼠標(biāo)、鍵盤、觸摸屏及各類傳感設(shè)備，即可對虛擬環(huán)境中的對象進(jìn)行操作和控制。多媒體融合與實(shí)時(shí)交互的特性不僅使作品有著更強(qiáng)大的吸引力和突出的觀念傳達(dá)作用，也因強(qiáng)化了公眾參與的特征而使其倍受歡迎。

可以說，數(shù)字技術(shù)為藝術(shù)帶來的變化是空前的，不僅在一定層面上改變了藝術(shù)的思維與存在模式，也很大程度改變了藝術(shù)的創(chuàng)造與接受模式。同時(shí)，多媒體的融合、實(shí)時(shí)的交互及作品展示形式的變化更將藝術(shù)與科技緊密地結(jié)合在一起。數(shù)字技術(shù)的介入使公共藝術(shù)添上了科技之翼而獲得更多元的表現(xiàn)力。

圖1：上海世博會韓國館多媒體互動裝置

二、數(shù)字化公共藝術(shù)中的生態(tài)主題日趨增多

在數(shù)字化公共藝術(shù)中，各類交互技術(shù)的引入改變了人們對于藝術(shù)的體驗(yàn)和感受過程，公眾無意識動作和有意識選擇都可能使作品呈現(xiàn)出不同的過程和結(jié)果，這使其參與的主動性和積極性得到激發(fā)與強(qiáng)化。而在一種交互的情境中，觀念的傳達(dá)往往更為直觀有效，尤其是對于一些生態(tài)主題的作品，如環(huán)境污染、全球氣候變暖、物種瀕臨滅絕等，這些生態(tài)危機(jī)因多媒體的展示與實(shí)時(shí)的交互而變得更直觀、形象、真切，由此帶給觀眾一種沉浸式情感體驗(yàn)和更為強(qiáng)烈的緊迫感，從而有助于生態(tài)保護(hù)意識的激發(fā)。

2010年上海世博會韓國館有一個(gè)生態(tài)主題的多媒體互動裝置（圖1），通過一個(gè)個(gè)觸摸屏，公眾可以根據(jù)預(yù)設(shè)的計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)一個(gè)海洋生物，如海龜和各種魚類，隨后可點(diǎn)擊將其放生，它們就會自由地游向大海深處，并能監(jiān)測水質(zhì)變化。在這一互動參與的過程中，往往伴隨著公眾一系列內(nèi)在情感的激發(fā)過程。公眾首先體驗(yàn)了親手創(chuàng)造海洋生命的興奮感，隨后產(chǎn)生了保護(hù)它們的意識，并進(jìn)一步產(chǎn)生保護(hù)其生存家園的愿望，這一系列情感體驗(yàn)從與作品的互動中產(chǎn)生。計(jì)算機(jī)和多媒體技術(shù)為作品創(chuàng)造了形象的逼真性、互動的即時(shí)性及臨場的真實(shí)性。而作品所具有的數(shù)字化敘事手法也能在公眾參與互動的過程中引發(fā)聯(lián)想與思考，潛移默化地實(shí)現(xiàn)生態(tài)理念的傳達(dá)與接受。

這樣的例子并不鮮見，在各種展會活動和各類城市公共空間中，生態(tài)主題的數(shù)字化公共藝術(shù)不斷增多。這種對生態(tài)的關(guān)注暗含了公共藝術(shù)的社會性內(nèi)涵，因生態(tài)問題本身即是當(dāng)代社會的核心話題。從當(dāng)前的現(xiàn)狀來看，由于生態(tài)問題的頻發(fā)，以及全社會范圍對低碳、節(jié)能、環(huán)保的需求越來越迫切，各個(gè)領(lǐng)域都在探討如何回應(yīng)這種需求。在數(shù)字化公共藝術(shù)領(lǐng)域，以生態(tài)為主題的作品和活動也因此日趨多見，它們綜合利用數(shù)字技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)意之長，使生態(tài)問題聚焦于公眾的視野并引發(fā)廣泛地關(guān)注與探討。

三、互動裝置藝術(shù)的生態(tài)取向

互動裝置藝術(shù)是一種新興的藝術(shù)形態(tài)，通常指一些可以通過手勢、動作、聲音、凝視、呼吸或大腦活動等方式使公眾與作品互動，并通過顯示屏、燈光等將人的互動過程和結(jié)果以藝術(shù)化的形式呈現(xiàn)出來的作品?；友b置藝術(shù)近年來在公共空間的影響力不斷增強(qiáng)使其逐漸介入公共藝術(shù)的視野，并逐漸成為數(shù)字化公共藝術(shù)的一種重要形式?；友b置藝術(shù)通常以一種面對面的交流與互動形式引發(fā)公眾的思考與感悟，在互動過程中，公眾由以往的被動觀看轉(zhuǎn)為主動參與、共同創(chuàng)作、乃至成為作品的一部分。加之一些互動裝置藝術(shù)所具有的敘事性特征，這都有益于加深公眾對作品內(nèi)涵的理解，從而使其成為一些藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師表達(dá)生態(tài)理念的有效載體。

互動裝置藝術(shù)展現(xiàn)出的多種多樣的語言形式令人驚嘆，它借助聲、光、電等各種媒介營造出豐富的視聽效果及動態(tài)、變化、交互等特性。在與作品互動的過程中，公眾的視、聽、觸覺等感官能被調(diào)動起來，并且在互動裝置藝術(shù)營造的虛擬空間中，進(jìn)一步產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和身臨其境的沉浸體驗(yàn)?！啊两侨祟惥裆鷳B(tài)中的一種特殊現(xiàn)象，以當(dāng)事人將注意力集中于某種境界或思想活動為特征。這種境界通常是當(dāng)事人高度向往的，這種思想活動則對于當(dāng)事人有著不同一般的意義?！雹俪两酝a(chǎn)生于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)及一些輔助設(shè)備的應(yīng)用，如通過三維影像、跟蹤技術(shù)、觸覺/力覺反饋等，以提供真實(shí)自然和即時(shí)的人機(jī)交互。這些特性使得互動裝置藝術(shù)尤為適合表現(xiàn)節(jié)能、環(huán)保、綠色、低碳等社會普遍關(guān)注的生態(tài)主題。較之于單純的宣教，以寓教于樂的方式潛移默化地實(shí)現(xiàn)生態(tài)理念的傳達(dá)和接受，往往更容易奏效。

此外，互動裝置藝術(shù)擅長以互動的情境或敘事性手法將主題內(nèi)涵加以視覺化，并且通過多媒體的運(yùn)用來調(diào)動人的多重感官，進(jìn)而使人在虛擬的環(huán)境中產(chǎn)生沉浸的體驗(yàn)。通過敘事性的手法，能夠直觀地表達(dá)對生態(tài)問題的反思和探討生態(tài)問題解決之道。而面對這類關(guān)乎人類未來命運(yùn)與城市未來發(fā)展的作品時(shí)，公眾的參與性和積極性往往能更多地被調(diào)動，從而產(chǎn)生深刻的情感共鳴。由此可見，互動裝置藝術(shù)在表達(dá)生態(tài)理念上有著突出的優(yōu)勢。

圖2：西奧多·沃森：《時(shí)髦的森林》

藝術(shù)家西奧多·沃森（Theodore Watson）2007年在荷蘭創(chuàng)作的《時(shí)髦的森林》（Funky Forest）（圖 2）便是一件飽含生態(tài)取向的互動裝置藝術(shù)。作品呈現(xiàn)了一種互動的生態(tài)系統(tǒng)，公眾可以憑借身體語言影響虛擬的生態(tài)環(huán)境和生物，可以制造樹木，也可以將瀑布的水源引向樹木以供給水分。公眾通過和這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的互動，可以幫助棲息在這個(gè)虛擬森林中的生物生長繁衍。在與作品互動的過程中，公眾能夠了解生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)作機(jī)制和參與虛擬森林的保護(hù)，并且在一種沉浸式體驗(yàn)的過程中激發(fā)保護(hù)森林的意識。

互動裝置藝術(shù)打通了藝術(shù)與其它領(lǐng)域的界限，鏈接了豐富多元的表現(xiàn)因素，并且通過實(shí)時(shí)交互的方式使人產(chǎn)生身臨其境之感。人們因此能夠通過與作品進(jìn)行的身體互動，及由感性化形式與內(nèi)涵所營造的情感互動，感受和理解作品所蘊(yùn)含的生態(tài)理念。

四、節(jié)能環(huán)保的LED藝術(shù)大行其道

近年來，LED藝術(shù)作為一種燈光藝術(shù)不斷在城市公共空間大放異彩，它不僅可獨(dú)立成為燈光裝置藝術(shù)，也可依附于建筑，將建筑外墻轉(zhuǎn)換成一面多媒體墻。LED本身是一種發(fā)光二極管，一直用于各種顯示領(lǐng)域，近年來才逐漸進(jìn)入數(shù)字化公共藝術(shù)領(lǐng)域，以其豐富多變的動態(tài)視覺形象，給城市增添新的活力。

LED藝術(shù)在當(dāng)代的盛行，源自如下一些特性：變換多樣的外觀，LED光源是一種可隨意控制的“動態(tài)光源”，可在計(jì)算機(jī)程序控制下實(shí)現(xiàn)圖案與色彩的豐富變化，可用來營造動態(tài)多變的視覺藝術(shù)形態(tài)；節(jié)能，比傳統(tǒng)光源節(jié)能70%左右，僅需較少的電量便能實(shí)現(xiàn)豐富多樣的視覺效果，符合低碳社會和城市可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)需求；環(huán)保，無輻射及有害物質(zhì)；高科技，融合了計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等，具有在線編程、靈活多變等特點(diǎn)。

在世界各國的公共空間，LED藝術(shù)正大行其道，不僅造就了絢麗、多變的城市視覺景觀，也因其節(jié)能環(huán)保的特性而被更多人關(guān)注和利用。LED藝術(shù)的出現(xiàn)與全球生態(tài)危機(jī)的背景和低碳社會的吁求是高度契合的，正當(dāng)人們在普遍質(zhì)疑那些大型公共藝術(shù)設(shè)置過程中的資源及能源消耗，及對環(huán)境造成的負(fù)面影響時(shí)，這樣一種藝術(shù)形式的出現(xiàn)是合乎時(shí)宜的。當(dāng)這樣一種既具有絢麗多變的視覺外觀，又有著節(jié)能環(huán)保特性的藝術(shù)形式橫空出世的時(shí)候，人們的生態(tài)意識獲得了一個(gè)有力的藝術(shù)載體，LED 藝術(shù)由此呈現(xiàn)一種快速增長之勢。

圖3：芝加哥千禧公園《皇冠噴泉》

圖4：布萊恩·哥金、多卡·科恩：《鳥語》

芝加哥千禧公園的《皇冠噴泉》（Crown Fountain）（圖3）是由兩個(gè)巨大的LED燈塔構(gòu)成的數(shù)字化公共藝術(shù)作品。一面為LED屏，另外三面設(shè)有變色LED燈。藝術(shù)家事先拍攝了1000位芝加哥市民的面部表情，以每小時(shí)六張的頻率在作品中呈現(xiàn)。巨型人臉時(shí)而噘嘴、時(shí)而微笑，不時(shí)有一道水柱從口中噴出來，公眾會興致勃勃地聚集在作品周圍，充滿期待地等著噴水的一瞬間。這不僅是一件能夠引發(fā)公眾互動與游戲的數(shù)字化公共藝術(shù)，還是一個(gè)制造快樂的場所，同時(shí)，也成為芝加哥的重要城市地標(biāo)，吸引著眾多的世界各地游客前來觀看，產(chǎn)生了廣泛的公眾效應(yīng)。夜晚時(shí)分，作品還會轉(zhuǎn)換成森林、瀑布等自然景觀的意象，營造出詩意自然的生態(tài)家園。由計(jì)算機(jī)控制的動態(tài)LED藝術(shù)及噴水裝置，營造出一個(gè)充滿意韻的場所，公共空間因而更富人情味和藝術(shù)性。具有啟迪意義的是，其材料本身節(jié)能環(huán)保的特性關(guān)乎城市未來可持續(xù)發(fā)展的語境，也為生態(tài)問題的探討提供了一種藝術(shù)的思路。

五、LED藝術(shù)與可再生能源的結(jié)合

LED藝術(shù)在發(fā)展過程中逐漸生發(fā)出一種新的趨向，即利用可再生能源來驅(qū)動，將不可再生能源的消耗減至最低限度。白天吸收的太陽能或風(fēng)能被轉(zhuǎn)換為電能，用以驅(qū)動LED藝術(shù)作品，這種藝術(shù)形式能夠通過計(jì)算機(jī)程序的控制實(shí)現(xiàn)作品的自我維持。由此，使本身即節(jié)能環(huán)保的LED藝術(shù)更增添了生態(tài)的特性，擴(kuò)展了低碳、節(jié)能、環(huán)保的維度。

2009年，一個(gè)非營利性的美國藝術(shù)機(jī)構(gòu)對全美公共藝術(shù)進(jìn)行評選，共有300多件作品參選，有40件作品被評為年度最佳，其中一件是由布萊恩·哥金（Brian Goggin）和多卡·科恩（Dorka Keehn）共同創(chuàng)作的LED藝術(shù)《鳥語》（Language of the Birds）（圖4）。這件作品由舊金山藝術(shù)委員會委托，位于舊金山百老匯大街，是城市改善工程的一部分。作品是藝術(shù)家們與科學(xué)家大衛(wèi)·席勒（David Shearer）共同合作的，融科技智能與藝術(shù)創(chuàng)意于一體。

《鳥語》遠(yuǎn)望去就像振翅而飛的鴿群，又形似飛舞的書，正下方的地面上標(biāo)有各國的文字，仿佛是從書中掉落下來的。在豐富的意象之外更賦啟示意義的是，《鳥語》還是一件使用太陽能作為能源的公共藝術(shù)作品，由懸掛在一個(gè)幾何形不銹鋼網(wǎng)上的23個(gè)太陽能書組成。白天，書頂端的太陽能板不斷吸收太陽能，夜晚，嵌在每本書中的LED燈被點(diǎn)亮，呈現(xiàn)出動態(tài)可變的景象，時(shí)而散發(fā)出一陣微弱的光，時(shí)而釋放出絢麗壯觀的光學(xué)效果。書的形態(tài)融象征性與功能性為一體，賦有藝術(shù)感染力的形式承擔(dān)著獲取能量的實(shí)際用途。書的意象與LED的白光擦出知性的光芒，點(diǎn)亮了城市的夜空，也讓這個(gè)城市中的普通廣場增添了人文氣息和詩意。作品設(shè)置不久即獲得了廣泛地公眾認(rèn)可，進(jìn)而成為一個(gè)公眾高度認(rèn)同的城市地標(biāo)?！而B語》是美國首個(gè)永久設(shè)置的太陽能公共藝術(shù)作品，亦是一件杰出的數(shù)字化公共藝術(shù)作品，太陽能與LED藝術(shù)的結(jié)合可謂是一種創(chuàng)舉。

除了太陽能之外，風(fēng)能也逐漸邁開與LED藝術(shù)結(jié)合的步伐，走進(jìn)公眾的視野?！讹L(fēng)車計(jì)劃》（Windmill Project）（圖5）是藝術(shù)家帕特里克·馬羅爾德（Patrick Marold）在美國科羅拉多州實(shí)施的一件風(fēng)能LED藝術(shù)。這件作品由1000個(gè)小型風(fēng)車和LED燈構(gòu)成，又像一個(gè)充滿藝術(shù)色彩的微型風(fēng)力發(fā)電站。風(fēng)速的變化會使作品呈現(xiàn)出動態(tài)可變的外觀，當(dāng)風(fēng)速超過每秒5米，便能產(chǎn)生電能，頂端的LED燈會被點(diǎn)亮。風(fēng)的強(qiáng)度能決定LED燈光的亮度，當(dāng)微風(fēng)吹過，風(fēng)車散發(fā)出微弱的光，當(dāng)風(fēng)速變大時(shí)，風(fēng)車則會釋放出一陣強(qiáng)光。這些風(fēng)車詩意化地將風(fēng)轉(zhuǎn)變?yōu)楣獾拈W耀與律動，呈現(xiàn)出光的視覺舞蹈。同時(shí)，也藝術(shù)化地呈現(xiàn)出了風(fēng)在變化過程中的節(jié)奏與韻律。這些LED燈隨著風(fēng)車葉片有節(jié)律地轉(zhuǎn)動忽明忽暗，猶如點(diǎn)點(diǎn)繁星閃爍，讓人有置身于浩渺宇宙之感。盡管風(fēng)是不可見的，但這件作品戲劇化地呈現(xiàn)了風(fēng)的流動軌跡與光的舞蹈。

圖5：帕特里克·馬羅爾德：《風(fēng)車計(jì)劃》

風(fēng)這種易于獲得、且可再生的能源在這件作品中的利用，也引發(fā)了人們對于可再生的風(fēng)能在公共藝術(shù)中廣泛運(yùn)用的關(guān)注與思考，以及公共藝術(shù)與自然要素之間關(guān)系的探討。利用可再生的風(fēng)能來發(fā)電以實(shí)現(xiàn)作品的自我維持與運(yùn)轉(zhuǎn)，這在公共藝術(shù)領(lǐng)域盡管還不普遍，但人們已經(jīng)感受到這種形式不僅承載著濃厚的生態(tài)意識，也與城市未來可持續(xù)發(fā)展的腳步一致。和太陽能LED藝術(shù)一樣，風(fēng)能LED藝術(shù)同樣是基于節(jié)能環(huán)保的生態(tài)理念，并且通過計(jì)算機(jī)程序來實(shí)現(xiàn)作品與自然對話的智能。這也為公共藝術(shù)和城市未來發(fā)展開辟了一個(gè)新的探索空間，對于有著生態(tài)意識的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師而言具有啟示意義，今后如能更多拓展這一領(lǐng)域的公共藝術(shù)實(shí)踐，將會使得公共藝術(shù)獲得更廣闊的發(fā)展空間，亦能更好地融入城市可持續(xù)發(fā)展的探討之中。

結(jié)語

作為當(dāng)代公共藝術(shù)中的一種重要形態(tài)，數(shù)字化公共藝術(shù)是多元學(xué)科交融的領(lǐng)域，也是思想觀念交鋒活躍的領(lǐng)域，在學(xué)科交叉的邊緣處往往能碰撞出一些耀眼的亮點(diǎn)。數(shù)字化公共藝術(shù)的生態(tài)取向可歸結(jié)為兩點(diǎn)，即觀念上的生態(tài)性和手段上的生態(tài)性。就一些數(shù)字化公共藝術(shù)的主題設(shè)置及內(nèi)涵表達(dá)而言，相當(dāng)一部分都是通過作品來探討人、自然與城市，以及人與人之間的關(guān)系這些深刻的社會命題。很多藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師都帶著一種使命感來創(chuàng)作，這也使得關(guān)注和反思生態(tài)問題的作品逐漸增多。再者，一些數(shù)字化公共藝術(shù)本身即具有節(jié)能環(huán)保的特性，如LED藝術(shù)不僅能較大程度減少能耗，且藝術(shù)效果也更為出眾。同時(shí)，LED藝術(shù)又越來越多地與太陽能、風(fēng)能等可再生能源結(jié)合在一起，這又令其節(jié)能環(huán)保的特性倍增。此外，數(shù)字化公共藝術(shù)所具備的一些特性，如互動參與、動態(tài)多變、多媒體結(jié)合、沉浸式體驗(yàn)、直觀形象等，使之對公眾而言產(chǎn)生了不可多得的親和力與吸引力，種種寓教于樂的手法能夠潛移默化地實(shí)現(xiàn)生態(tài)理念的傳達(dá)和接受，并激發(fā)公眾的生態(tài)意識。這些方面都可謂是數(shù)字化公共藝術(shù)中生態(tài)取向得以形成的重要因素。對這種取向的研究關(guān)系著公共藝術(shù)和城市未來的發(fā)展方向，可以拓展公共藝術(shù)在城市發(fā)展的空間，同時(shí)，也能對城市的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生積極的作用。

注釋：

① 張朝暉、徐翎：《新媒介藝術(shù)》，北京：人民美術(shù)出版社，2004年，第22頁。