□ 陳 玫
小時候讀書,可以說是沒有什么選擇。既沒有選擇的能力,也沒有太多選擇的機會,借到什么書就讀什么書。因為除了馬恩列斯毛以外,一般人家里都所剩無幾。一般知識分子家庭里總會有范文瀾的《中國通史簡編》五冊、《水滸傳》和《紅樓夢》。1970年代中后期,陸陸續(xù)續(xù)還有章士釗的《柳文指要》、李贄的《藏書、續(xù)藏書》、《焚書、續(xù)焚書》,這些書之所以在人家和市面上看到,總是因為特殊的政治原因。比如《水滸傳》就是批林批孔批宋江的時候,悄然上市的;李贄的書則是提倡“造反有理”的時候大量刊行。當(dāng)時我們最不理解的是《柳文指要》和《紅樓夢》,直到多少年之后才明白怎么回事。
老話說:“男不看水滸,女不看紅樓?!备改笍氖驴茖W(xué)事業(yè),在這方面可謂疏于管教。我小時候看的第一部長篇小說就是《水滸傳》;大姐陳葉、二姐陳宜看的第一部好像就是《紅樓夢》。關(guān)于《紅樓夢》,父親曾嚴(yán)令十五歲以后才可以讀,但是這禁令形同虛設(shè),我們?nèi)齻€都在這之前就讀了。大姐讀了以后特別喜歡里面的詩詞聯(lián)句,經(jīng)常掛在嘴邊的是黛玉的《唐多令》“粉墮百花洲,香殘燕子樓”。我喜歡的則是宋江的反詩,還有《三國》里的“王浚樓船下益州,金陵王氣黯然收”。我們姐弟一度沉迷到,還模仿林黛玉、史湘云等聯(lián)句,走在當(dāng)時永定路三間房的馬路上,拼湊著五個字的句子,大約都是半通不通,不知所云。
1976年,唐山大地震之后,北京市民都不敢住在家里,外面到處都是用木材和油氈搭起來的所謂“抗震棚”。那個時候我記得看得最多的是一本1915年出版的《辭源》,一本是王力的《漢語詩律學(xué)》。前者是我的兩個姑婆從上海托人帶來的。她們聽說我食古不化,就從上海我們老房子里祖母留下來存貨中找出了這本書?!稘h語詩律學(xué)》是大姐陳葉跟她插隊的同村知青江波借的,江的父親是導(dǎo)演江云川,所以家中也還有些稀缺存貨。當(dāng)時,市面上是沒有這些書的,借書都要在限定時間內(nèi)還?!掇o源》我主要用來學(xué)平水韻。這版的《辭源》,每個字下面都標(biāo)出平水韻部和反切。于是我在一個小本子上,把每個漢字分別抄錄在不同韻部下面。當(dāng)然,現(xiàn)在網(wǎng)上隨便可以查到平水韻表,當(dāng)時抄的表只能當(dāng)是練字了。
王力先生的書當(dāng)時還借到了《詩詞格律》,兩本書合在一起看,雖然內(nèi)容似懂非懂,但是,王力先生舉的例子倒是抄錄了不少。又選了一些讀起來上口的,閑來無事,便在房間里高聲朗誦。母親聽得耳鼓發(fā)麻,煩不勝煩,就跟我約法三章,“最好家里沒有別人的時候背,有人的話只能在廚房或者廁所里背,功課做完了以后背”。
1979年初中考高中,母親說:“考得好的話,可以獎勵你到北京以外的地方去旅行一次?!毙r候,離開北京,一直是我的夢想。1968年,父母下干校去河南駐馬店勞動,我們姐弟三人便跟著外婆去江蘇宜興鄉(xiāng)下,野玩了兩三年,從此樂不思蜀。大概是1972年回到北京以后,就一直夢想著回宜興。當(dāng)然這是一個選擇,還有一個選擇是去西安我叔叔陳懷琛那里。古都長安,也一直魂夢以之??纪曛?,母親問我:“考得怎么樣?”我十分自信地說:“去西安,給我準(zhǔn)備行李吧!”
于是,收拾行裝,很快就來到古都長安。此行主要是訪古。先是住在叔叔家,西北電訊工程學(xué)院的宿舍。后來,為出行方便,住到嬸嬸的父母家。嬸嬸的父親嚴(yán)晙、我表姑父蔣大宗,都是西安交大電機系的老教授。姑父蔣大宗知道我喜歡訪古,從家里搜出了一本上世紀(jì)二十年代出版、日人足利喜六的《長安勝跡考》。此書原來是大姨公黃錦章(姑父的岳父)收藏的。大姨公民國時期任上海郵政局局長,鄴架頗豐。據(jù)說晚清以后的報刊雜志他收集的最齊。解放后,大部分藏書都捐給上海圖書館了?!堕L安勝跡考》是院系調(diào)整、上海交大內(nèi)遷西安時,大姨公送給姑父的。我得到這本書,如獲至寶。足利喜六是日本歷史學(xué)家,上世紀(jì)初在陜西大學(xué)堂(今西北大學(xué)前身)教書,在關(guān)中秦川地區(qū)做了多年的古跡考察。作者詳盡敘述了西安及西安周邊的漢唐帝陵、名勝古跡、歷史沿革、當(dāng)時面貌,以及交通狀況等,并且附上了很多珍貴的照片。于是,在西安這兩個月時間,我每天帶著這本書,攜帶些嚴(yán)先生家揚州阿姨給準(zhǔn)備的干糧,早出晚歸,按圖索驥。
1970年代末的西安城里,很多古跡已經(jīng)蹤跡難尋,像牛頭寺、報國寺等,一些保留了古名的如興慶宮、蓮花池等也是完全沒有古意。一些著名的古跡如大興善寺、大慈恩寺(大雁塔)、大薦福寺(小雁塔)等都被不同的單位占著,比照著《長安勝跡考》,想象著1920年代的古都,令人不勝銅駝荊棘、華屋山丘之感。而西安城外的古跡,倒是不少出人意料地保存得相對來說好一些,大概是太遠,革命要革過來也不容易。像鄠縣圭峰下面的逍遙園草堂寺,原是鳩摩羅什駐錫譯經(jīng)的所在。還有終南山里的如太乙宮、輞川別業(yè),長安縣杜曲少陵原半坡上的興教寺等,雖非漢唐舊貌,但與足利喜六所記大體相符。
一次坐長途車,間關(guān)跋涉,到了杜曲少陵原的半坡上,找到了興教寺。這里是玄奘骨灰所在的地方,里面還有玄奘的兩個學(xué)生圓測、窺基的舍利塔。我當(dāng)時站在一座石碑前,手里拿著《長安勝跡考》,讀著碑文。結(jié)果被寺里的方丈看見,他頗感訝異,于是邀請我到他的廂房里面幫他抄寫了兩頁經(jīng)文,午飯則以面條、饅頭、榨菜款待。不想逗留的時間長了,錯過了回西安的最后一班長途車。那個年代,沒有網(wǎng)絡(luò)、沒有私家車,也沒有電話??磥碇荒茉谒吕锊渫盹?、住下來了。心想古來只有和尚打秋風(fēng),不圖今日灑家要打和尚的秋風(fēng)了。不過,天無絕人之路。這時,一輛卡車?yán)慌贻p人經(jīng)過這里,看到興教寺建在少陵原的半坡上,倍感新奇,就驅(qū)車上來了。方丈釋心祺對這些來自咸陽一家工廠的年輕人非常熱情,還專門為他們打開了藏經(jīng)閣,拿出了珍貴的貝葉經(jīng)。我跟著沾光,也是第一次看到真正的貝葉經(jīng)。方丈的條件就是,“你們一定要把這個小孩送回西安交大他親戚家。”回到交大宿舍已是很晚,公公婆婆叔叔嬸嬸都比較著急,我講了當(dāng)天的經(jīng)歷,并且說:“方丈問我想不想出家,我說:這是大事,我要考慮考慮?!遍L輩們大笑。
8月回到北京,剛好看到大型紀(jì)錄片“絲綢之路”熱播,居然也拍到了興教寺,而且拍到了藏經(jīng)閣,甚至拍到方丈釋心祺,他小心翼翼地拿出貝葉經(jīng)擺在幾案上。我異常興奮,就寫了一首七律,準(zhǔn)備寄給釋心祺:
策杖依尋老健身,柯斤芒屨類樵人。
憐儂每作歸來想,輸汝獨標(biāo)出世心。
遠躅云林聞梵唄,疏寒梅鶴動微吟。
一身泊系長安近,每聽鐘聲晚更沉。
信始終沒有發(fā)出,其實內(nèi)心里覺得心祺還是俗世和尚,在寺里我們一起看書的時候,很多字都不認(rèn)識。反正只要我詩寫了,馳聘了好古的想象,就心滿意足了。
小時候比較偏科,五年級以前還算是全面發(fā)展,戴帽初一時(相當(dāng)于六年級)還參加數(shù)學(xué)競賽,也是英語課代表。跟同齡同學(xué)相比,我英語學(xué)得早一點兒,主要是小叔叔王光曾起的作用。小叔叔1950年代留學(xué)蘇聯(lián),以烏拉爾工業(yè)大學(xué)全專業(yè)第一的成績畢業(yè)。但因思想上一直不積極要求進步,幾十年拿著技術(shù)員最低工資,賦閑在家。思想落后的人,往往腦筋格外活躍。小叔叔為了給他靈動的大腦找出路,就開始自學(xué)各種外語,英文、法文、德文等。似乎還是行有余力,就拿半導(dǎo)體收音機,拆了裝,裝了又拆,樂此不疲。仍不過癮,于是又自己安裝了一臺九英寸的黑白電視機。每次去東高地小叔叔家都發(fā)現(xiàn)他不是在學(xué)德文、法文,就是又研制了新的產(chǎn)品,讓我們這些小孩子佩服得五體投地。不知道他通過什么管道,總能找到一些英文書,一開始弄來了一套《靈格風(fēng)》英語教材,內(nèi)容是圍繞著一家人,展開各種場景對話。只記得這家的男孩子叫Simon,一位家庭女教師叫Shiela,我們姐弟三人一點可憐的英語會話能力大都得益于這一家子。后來小叔叔還弄來一些書,如馬克·吐溫的《湯姆·索亞歷險記》(The Adventure of Tom Sawyer)、霍桑的《高更的頭顱》(The Gorgon s Heads)等。印象最深的是《高更的頭顱》,故事源自希臘神話,大致是說珀爾修斯(Perseus)經(jīng)歷千辛萬險,斬妖除怪,終于砍下了九頭怪高更的頭。這本書是霍桑給青少年寫的,本不應(yīng)太難。大姐、二姐不久就看完了。而我實在對英文興趣不大,之前看過一些類似阿瑟王和他的圓桌騎士、羅賓漢(Robin Hood)等,總覺得羅賓漢和英國古代這些英雄人物,既沒有超絕的武藝?!叭f夫不當(dāng)之勇”,也沒有身負(fù)奇冤,仗劍復(fù)仇,忙來忙去、東奔西走,好像就是為了追幾個女孩,感覺莫名其妙,算哪門子俠客?跟我們的西、儒、三、水(《西游》《儒林外史》《三國》《水滸》),無論是故事的情節(jié)、趣味性、復(fù)雜性,還是語言的生動、富贍,相去不可以道里計,更遑論《紅樓夢》,所以閱讀的進展極其緩慢。大約過了幾個月的時間,有一天,母親不無好奇地問我:“高更的腦袋是不是還在脖子上呢?”我只能嬉皮笑臉地應(yīng)付她一下。