“夸夸群”里的“彩虹屁”，我該聽(tīng)嗎？

郁喆雋：復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副教授，集專(zhuān)業(yè)深度與大眾普及于一身的“哲學(xué)小王子”。

前段時(shí)間，許多人的朋友圈都被一個(gè)神奇的群——“夸夸群”刷屏了。這是一個(gè)無(wú)論你說(shuō)了什么，群內(nèi)所有成員都會(huì)送上各種鼓勵(lì)和夸張的“彩虹屁”的聊天群。比如有人說(shuō)“今天起晚了，求夸”，就會(huì)有人回復(fù)“說(shuō)明你睡眠充足，身體健康，夸！”“說(shuō)明你上升空間很大，前途無(wú)量?！鄙踔吝€有電商平臺(tái)推出了“夸人服務(wù)”，花費(fèi)50—100元進(jìn)群后，群里的人就會(huì)從各方面夸贊購(gòu)買(mǎi)服務(wù)的人。

渴望賞識(shí)的心理人皆有之，發(fā)自?xún)?nèi)心的夸贊無(wú)可非議。但是你是否思考過(guò)，當(dāng)一個(gè)群里的每一句話都是夸贊時(shí)，算不算真的夸贊？如果你明知道這只是謊言，你還愿意聽(tīng)嗎？

今天，我們就來(lái)聊聊和語(yǔ)言有關(guān)的事。

首先，我們來(lái)了解一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，“說(shuō)謊者悖論”。

傳說(shuō)在公元前6世紀(jì)，古希臘的克里特島上住著一位叫埃匹門(mén)尼德（Epimenides）的人。當(dāng)他幼年時(shí)，有一天，他跑到一座荒涼的小山丘上玩耍。玩累了，就跑到一個(gè)山洞休息。不料，他在山洞里睡著了，一睡竟睡了57年。醒來(lái)后，他發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)成為一位大學(xué)者，諳熟哲學(xué)和醫(yī)學(xué)，并能預(yù)知將來(lái)要發(fā)生的種種事件。于是，島上的人就稱(chēng)他為“先知”。一天，在和別人討論關(guān)于克里特人是否誠(chéng)實(shí)的問(wèn)題時(shí)，埃匹門(mén)尼德斷言：“克里特島上的人都是說(shuō)謊者?！薄跋戎钡倪@句話給克里特島上的居民帶來(lái)了極大的困擾，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)，要確定這句話的真假幾乎是不可能的。

郁教授的第1問(wèn)

埃匹門(mén)尼德的那句斷言究竟會(huì)導(dǎo)致什么問(wèn)題？為什么居民沒(méi)法判斷那句話的真假？

戴佳怡：埃匹門(mén)尼德的話自相矛盾，陷入了一種無(wú)法解開(kāi)的死循環(huán)。若“克里特島上的人都是說(shuō)謊者”，那他也是其中之一，他也在說(shuō)謊話，“克里特島的人都是說(shuō)謊者”這句話就不成立。

樓億：如果說(shuō)克里特島上的人都是說(shuō)謊者，居民之間就不可能相信對(duì)方，它們之間的探討其實(shí)是不成立的。這句話在他們的討論中大概永遠(yuǎn)沒(méi)辦法找到答案。

郁教授：有同學(xué)很敏銳地抓住了說(shuō)謊者悖論當(dāng)中可能導(dǎo)出的矛盾。其實(shí)說(shuō)謊者悖論的核心是“自我指涉”——一個(gè)句子所描述的情況指向了這句話或者說(shuō)話的人本身。打個(gè)比方，就像是一條蛇咬住了自己的尾巴，想把自己吞下去，于是就出現(xiàn)了死循環(huán)。

郁教授的第2問(wèn)

“我說(shuō)的每一句話都是謊言”本身是謊言嗎？

林楠：這句話和“先知”的話一樣是悖論。倘若是謊言，則“我”說(shuō)的每句話不一定都是謊言;倘若是真話，那這句話就是個(gè)例外，很難辨別。

林筠：可能我們不相信會(huì)有這樣的人存在，可我最近看了一本叫《知更鳥(niǎo)女孩》的書(shū)，主人公就是個(gè)說(shuō)謊成性的女孩，基本上她說(shuō)的每句話都是謊言。對(duì)于這種人來(lái)說(shuō)，“我說(shuō)的每一句話都是謊言”就不是謊言。

何騰鑫：我現(xiàn)在特別想查一下謊言的定義是什么。它是對(duì)于客觀事實(shí)的否認(rèn)嗎？我感覺(jué)每個(gè)人對(duì)謊言的定義可能是不一樣的。

郁教授：謊言是一種特殊的假命題。假命題就是它所描述的情況和事實(shí)不符——例如，我說(shuō)我有12根手指，而其實(shí)我只有10根手指。但是在更多情況下，人因?yàn)闊o(wú)知或者認(rèn)知的錯(cuò)誤，會(huì)說(shuō)出一些假命題。例如，我看到了一只風(fēng)箏，卻誤以為那是一只飛在天上的老鷹。謊言就是當(dāng)你明明知道這句話是錯(cuò)的，但還是這樣說(shuō)，也就是以欺騙為目的。說(shuō)謊者悖論會(huì)導(dǎo)致矛盾，但并不是以欺騙為目的，因此它不是一個(gè)謊言。

郁教授的第3問(wèn)

一句話是誰(shuí)說(shuō)的，在什么場(chǎng)合和語(yǔ)境中說(shuō)的，會(huì)改變它的“意義”嗎？

鐘紫璇：會(huì)！比如我們班一個(gè)同學(xué)，他得到了全國(guó)物理競(jìng)賽的一等獎(jiǎng)，我說(shuō)“你真牛呀！”那就意味著我在夸這位同學(xué)，覺(jué)得他非常厲害。但是有時(shí)候他可能做了一件非常傻的事情，比如把筆蓋蓋在他自己的頭上，這時(shí)候我說(shuō)“你真牛呀！”就不是這句話原本的意思了。

路喜：我們以前學(xué)過(guò)一篇文言文，講的是鄒忌和徐公比美。鄒忌的老婆、小妾、客人都說(shuō)是他更美，但當(dāng)他真正看到徐公時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己與徐公相比差得很遠(yuǎn)。不同的人因?yàn)榍楦泻屠嫠鞯目洫?jiǎng)，意義并不一樣。

林楠：舉個(gè)例子，“校方宣布，后天春游”和“我宣布，后天春游”的意義是不一樣的，主體不一樣，產(chǎn)生的權(quán)威性就不同。再談場(chǎng)合和語(yǔ)境，語(yǔ)言因?yàn)橹黧w的個(gè)人行為帶上了強(qiáng)烈的主觀色彩。好比我在生氣時(shí)說(shuō)出“我再也不理你了”，但當(dāng)轉(zhuǎn)換情境時(shí)就會(huì)改變想法。語(yǔ)言本身是被主體掌控的，它的意義也隨著使用方式改變。

郁教授：鄒忌比美、夸獎(jiǎng)別人和宣布春游的例子都很有意思。以往人們認(rèn)為，一句話的意義只取決于句子的結(jié)構(gòu)和當(dāng)中詞語(yǔ)所指向的對(duì)象。但是后來(lái)發(fā)現(xiàn)情況沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。句子當(dāng)中的某些詞語(yǔ)的含義取決于使用它的環(huán)境，還有說(shuō)話人的身份、立場(chǎng)。例如，一個(gè)句子當(dāng)中的指示代詞——這、那，還有人稱(chēng)代詞——我、你等，如果只看這個(gè)句子本身，它們的含義是不清楚的，只有在清楚地知道語(yǔ)境之后，這些詞指向的對(duì)象才會(huì)明確。

郁教授的第4問(wèn)

當(dāng)你知道別人是在言不由衷地夸獎(jiǎng)你的時(shí)候，夸獎(jiǎng)還是夸獎(jiǎng)嗎？

鐘紫璇：表面上我們說(shuō)“好棒，厲害”“沒(méi)有，客氣”，其實(shí)我和對(duì)方都心知肚明，這是言不由衷的夸獎(jiǎng)，只是一種客套。大人之間不是經(jīng)常這樣嗎？只要自己心里清楚就夠了。

許景陽(yáng)：如果你是經(jīng)常被夸的人，那么夸獎(jiǎng)是否真誠(chéng)對(duì)你的影響不大。如果你是經(jīng)常被罵的人，那么哪怕是虛偽的夸獎(jiǎng)，心里面還是會(huì)覺(jué)得開(kāi)心。但是如果你接受虛偽的夸獎(jiǎng)過(guò)多，就難免會(huì)有落差。比如微信群里大家都在夸你，但到了現(xiàn)實(shí)生活中，卻是每個(gè)人都在說(shuō)你不好，那心理落差就會(huì)很大。

倪郡梓：夸夸群的火爆離不開(kāi)“劇場(chǎng)效應(yīng)”的支撐，當(dāng)?shù)谝粋€(gè)“彩虹屁”冒出來(lái)，之后的便會(huì)接踵而至。這不禁讓我聯(lián)想到米蘭·昆德拉的《不能承受的生命之輕》，他在書(shū)里闡述了“自我是依托他人而存在”的這一哲學(xué)本質(zhì)。進(jìn)而回到這個(gè)問(wèn)題，窺其內(nèi)里，渴望被夸的人大都無(wú)法逃離原生家庭批判式的鼓勵(lì)，而每一個(gè)夸獎(jiǎng)他人的人，不過(guò)是以溫暖為名，對(duì)缺少贊美的社會(huì)進(jìn)行了精神拷問(wèn)。

郁教授：夸夸群引發(fā)了一個(gè)大的問(wèn)題，除了句子本身的意義之外，其實(shí)還有真誠(chéng)性的問(wèn)題。有時(shí)候，一個(gè)人說(shuō)出一句話是言不由衷的，也就是說(shuō)他并不真誠(chéng)地相信或者接受這句話所說(shuō)的內(nèi)容。這不見(jiàn)得就是簡(jiǎn)單的欺騙，也可能是虛情假意。如果是在面對(duì)面的交流當(dāng)中，我們可以根據(jù)細(xì)節(jié)，例如一個(gè)人的面部表情，身體動(dòng)作，或者前后不一致，來(lái)判斷他是不是虛情假意。但是在線上交流當(dāng)中，我們看不見(jiàn)彼此，聽(tīng)到或者讀到一句話時(shí)，就很難判別它的真誠(chéng)性了。

（整理：馮 姝）