文體創(chuàng)新：議論說理的形式突破

程振理

考場論述類文章寫作，除了循規(guī)蹈矩的“三段論”議論文，根據不同的論述目的、不同的說理需要，還可選取其他相應的文體形式。新穎而恰當的文體是議論說理的形式上的突破，也是贏得閱卷老師青睞的妙招兒。

下面介紹幾種常見的文體形式。

研究論文：獨具匠心顯高端

考場論述類文章寫作時有一種“高大上”的形式就是研究論文。研究論文是一種類似專業(yè)學術論文的寫作形式，其特點是選材專題化、論述規(guī)范化、語言邏輯性強、結構較清晰，往往令人“肅然起敬”。

考場寫研究論文，一則顯得見解獨特，視野開闊，且彰顯專業(yè)的理論功底；二則援引豐富，視角專業(yè)，展示自己的閱讀功底；三則結構清晰，觀點鮮明，充分體現考生的研究意識與思辨能力。毋庸置疑，這種寫法獨具匠心，凸顯高端，通常會得到閱卷老師的欣賞。

寫研究論文，首先要確立一個與作文材料相符的“研究點”，其次是圍繞這個“點”旁征博引，逐層分析呈現“研究過程”（可以是思想認知，也可以是實踐行動），最后往往要總結“研究成果”。

如：

王國維先生曾說：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此?！边@話其實是極有道理的。文字不是繪畫，無法構圖敷彩；文字不是音樂，不能摹聲擬音。但它有氣象。于氣象中，一切早已水到渠成。

譬如說寓情于景，“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”。詩人將自己的情感融于景物之中，形成一種小氣象。似乎萬物皆有情，所以萬物都帶著“我”的情感色彩。這份氣象，王國維先生稱之為“有我之境”。這是小氣象。

譬如說回歸自然，“采菊東籬下，悠然見南山”“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”。在這份氣象之中，作者將自己直接當作景中之物。所以，早辨不清究竟誰才是真正的主體。將自身托付于自然，渾然一體，而不知何者為我，何者為物，王國維先生稱之為“無我之境”。這是大氣象?！咭唤廊辍稓庀蟆?/p>

這篇文章開篇就足夠碾壓大多數學生了。文章緊扣“氣象”的核心話題，直接援引王國維先生《人間詞話》的“境界”說，在與繪畫、音樂的比較中，突出詩詞文學作品中的“氣象”，一下子就將視野引向了卷帙浩繁的詩詞海洋，可謂“視通萬里，思接千載”。不僅如此，作者緊接著細說氣象，又能嫻熟而恰當地引用古典詩詞名句，分別論述“有我之境”的小氣象與“無我之境”的大氣象。行文間，作者腹有詩書、博聞強識的氣質溢于言表，不待文章讀畢，想必閱卷老師已被這位考生吸引了。

當然，寫研究論文需要一定功底，沒有豐厚專業(yè)的閱讀與思考積累，考場上斷然寫不出這么精彩的文章。所謂功夫在平時，“厚積而薄發(fā)”是也。

文學短評：詩與遠方在于心境

文學短評是以作家作品、文學創(chuàng)作等為評論對象的一種精短的理論文體，它既有議論性，又有文學性，是理、情、文的統一。考場寫文學短評，既可以展示自己的日常閱讀積累，又可以表達自己對文學作品的獨到見解，再加上相對專業(yè)的分析與鑒賞，必然令閱卷老師刮目相看。因而以文學短評的形式，完成一篇考場論述文，不失為奪分妙招兒。

撰寫文學短評，可以針對某位作家的某篇作品，評論鑒賞其審美價值；也可以針對多位作家的多篇作品，在比較中評價其各自的文學價值及共同之處。無論從哪個角度評論，均要緊密圍繞作文材料的核心話題，說到底，作家作品只是評論的論據素材。

需要提醒的是，文學短評與文學作品讀后感是有區(qū)別的。前者重“評”，后者重“感”。前者側重分析評論作品思想藝術的優(yōu)劣高下，帶有客觀評價的色彩；后者則更多結合自身生活實際，聯系社會現實表達自己的感想、體會與收獲，主觀色彩更鮮明。

如：

以文化人類學來觀照，豐子愷的兒童觀體現出他的原始主義思想傾向，他所肯定的其實是具有原始人格特征的兒童。在現代文學史上，對兒童、童心的贊美甚至崇拜不乏其人，如冰心、蘇雪林等。但是如豐子愷一般將成人置于兒童對立面，強調二者之異質者并不多見。

冰心早期的散文、小詩及小說中以“愛的哲學”為主旨，謳歌無盡的母愛、純潔的童心以及神秘的大自然。她的散文《寄小讀者》是一組寫給小朋友的通訊，與豐子愷崇拜童心一樣，她也認為世界上最真最偉大的人格存在于兒童身上：“人間唯有襁褓嬰兒，初無罪惡，夢中時有笑容，此為人生最樂時期?！钡恼J為，兒童不僅僅是以需要成人關心愛護的形象出現，還以成人世界的“拯救者”形象出現?！咭粚O之倬《不泯的童心》

這是一道關于“童心”的材料作文題目。從這段文字不難看出，作者巧妙選取了文學作品中的“童心”予以評析———這個視角本身已有新意———不止于此，作者針對豐子愷作品中的“童心”立場，竟能“以文化人類學來觀照”，援引冰心的《寄小讀者》進行比較，在比較中凸顯豐子愷的“童心觀”與冰心的“兒童觀”之異同。行文中，既彰顯作者的文學積累，又表現出作者對“童心”的理性思辨，無疑會給閱卷老師留下極好的印象。

寫文學短評是需要日常積累的。一要注重積累文學素材，尤其是涉及相應類別的名家作品，素材廣博方能做到臨場不亂、得心應手；二要注重積累文學鑒賞的相關知識，比如借鑒古詩文鑒賞與現代文閱讀賞析的方法，將閱讀鑒賞、分析評論之法引入寫作中；三要注重培養(yǎng)對文學作品的品析習慣，所謂“詩與遠方在于心境”，每日有詩、久久為功，才能在考場上熟練自如引用相關作品予以賞析評論。

名著書評：經典閱讀見仁見智

名著書評與文學短評貌似相仿，實則有所區(qū)別，其明顯差異在于，名著書評的評論對象為整本書，而且是名著。即以某部或某幾部名著為主要素材，通過對著作的創(chuàng)作背景、人物形象、矛盾沖突、情節(jié)結構、語言特色、文化內涵等進行多角度的分析評價，進而表達對作文材料核心話題的思考與論證。

相比文學短評而言，名著書評的突出優(yōu)點是：一、選材顯得高端，所選素材必然是分量厚重的中外名著，極易引發(fā)閱卷老師的認同感；二、針對某部作品的某一角度展開，便于說理層層深入，從而把道理分析透徹；三、自然也顯現作者閱讀積累的獨特性與思考問題的智慧性，所謂經典品讀見仁見智，有思考的名著書評更容易脫穎而出。

寫名著書評，關鍵在于選取“評論點”，切不可面面俱到，也不可大段復述原文，而是結合原著人物、情節(jié)、語言、結構、環(huán)境等，進行思想、審美、文化、價值等方面的“評論”，尤其要點評著作的獨特性與價值所在。

如：

霍爾頓對理想世界的想象是對現實世界的批判與拒絕，它折射出作者塞林格對現實世界中虛偽之現象的揭露與諷刺……霍爾頓的理想主義，體現在對人性、對真善美的追求上。

麥田里的守望者，守望的究竟是什么？我認為，守望的是善良、真實、自然、直率、純真和謙遜；守望的是美好的品格和幸福的生活……

……作者留下了深刻的思考，那就是，在人生不斷往前邁進的時候能不能做出自己的選擇，并且堅持自己的選擇……在所有的人生選擇中，遵從自己的內心想法，做一個愛自己的人，嘗試與整個社會和解，在理想與現實面前尋求一個平衡點，應該是今后人生路上的主要方向。

《麥田里的守望者》這本書讓我們開始反思，關于生命，關于理想，關于人生。不是每個人都能經歷霍爾頓的那段故事，但是每個人都會經歷成長。

———高一奚雯晶《霍爾頓的理想主義及其實用性》

雖然只是文章片段，仍可看出作者的寫作思路，文章旨在通過對《麥田里的守望者》中主人公霍爾頓的理想主義分析，表達在人生成長中面對理想與現實的沖突，怎樣遵從自己的內心，堅守自己的選擇，進而揭示生命“守望”的主題。同樣的寫作主題，如果按照通常的“三段論”形式表達，無非“什么是守望”“為什么守望”“怎么樣守望”，顯得淡而無味。而借助名著如《麥田里的守望者》來說理，則油然而生一種帶入感，讀者跟隨名著中的人物、跟隨考生的評述，不知不覺間收獲了“理想與現實”的思考啟迪。

不過，考場寫作選用名著書評的形式，也容易產生材料單一、敘大于議、宿構等問題。這就需要在構思謀篇時，緊緊圍繞作文材料的核心話題，精心剪裁名著素材，恰切布局書評結構。總之，選用名著書評的形式，是為了打破呆板的“三段論”，讓考場寫作從內容到形式標新立異，從而贏得閱卷老師的青睞。

時事雜文：嬉笑怒罵皆文章

雜文是一種文藝性議論文，其特點是短小、幽默、鋒利、雋永。雜文本質上是說理，既有邏輯性思維，又有形象性說理，語言上往往亦莊亦諧，諷刺幽默，兼具文學性與思想性，因而極富感染力。優(yōu)秀的雜文，它所概括出來的社會“形象”，常常具有超越時代的普遍意義，極易引發(fā)讀者的共生思考，給人們以深刻的啟迪。

考場寫時事雜文，優(yōu)勢在于觀點鮮明、形式多樣、旁征博引、選材靈活，“嬉笑怒罵皆文章”，更易于呈現考生廣博的閱讀積累與獨到的理性思辨，從而征服閱卷老師。

時事雜文多涉及社會生活、文化動態(tài)等，內容頗為廣泛，形式多樣而結構靈活。因而要想寫好時事雜文，須做生活的有心人，及時捕捉生活中具有爭議的現象，并直接引用作為寫作話題。行文表達的深淺高下，則在于考生對生活現象的深度剖析與理性思辨。

如：

聽說×××的新書又出版了，著實令人欣喜。那可是暢銷書，排隊等候買書的人有一堆呢，整整一堆。光聽書名就挺誘人的：《我和×××不得不說的事》，聽說其中的×××也是如雷貫耳的大人物。難怪！

……當今生活中垃圾奇多，好比如今一些所謂暢銷書，極盡污染環(huán)境之能事。而人們之所以丟掉昨日的暢銷書，為的只是捧出今天的暢銷書。垃圾并沒有被清除，只不過被新的垃圾湮沒了。

著書立說已經成為時下一大潮流，大有“全民皆作家”的趨勢，正如米蘭·昆德拉在其小說《笑忘錄》中所敘述的……

……書是寫出來了，并且像比賽似的一個比一個會裝純情，以便賺取某種液體兼某種金屬?？戳酥?，卻好比在空調房里待久了，令人熱得發(fā)悶，繼而有暈倒的失態(tài)了。

———高三汪邦義《不放在書櫥里的書》

通過閱讀此片段，可見雜文之魅力。題材是接地氣的，直言身邊人、身邊事，然而全無逢迎吹捧之態(tài)，而是以批判家的眼光、幽默家的語言、文學家的比喻、思想家的不留情面的剖析，將著書立說的潮流比喻為垃圾的生產，讓“全民皆作家”的現象充分暴露于日光之下，給所謂“暢銷書”的熱潮潑上一盆理性的冷水。如此形象的表達，如此生動的譬喻，如此深刻的思考，如此辛辣的批判，怎能不令閱卷老師嘆為觀止？

不過，考場寫時事雜文也須注意，莫讓自己的偏激觀點占據了上風，過分的“自以為是”反而適得其反。這就需要觀點求辯證、選材要恰當、分析講邏輯、結論須謹慎。

除上述幾種文體形式以外，還有社會時評、主題演講、話題辯論、書籍序跋，這里不再一一講解。