堅(jiān)守心靈的高處

耿云天

人時(shí)時(shí)都要面對(duì)高處與低處，時(shí)時(shí)都可能遇到順境或挫折。走在高處時(shí)，有人仍從容自在，有人卻忘乎所以；走在低處時(shí)，有人頹廢沉淪，有人則堅(jiān)守高潔的情操。真正的智者當(dāng)看淡人生經(jīng)歷的高低處，堅(jiān)守心靈的高處。

堅(jiān)守心靈高處的人內(nèi)心淡泊灑脫，能以平常心看待人生的高峰與低谷，欣賞人生不同的風(fēng)景。這種心靈高處往往是人們內(nèi)心的最高追求與人生準(zhǔn)則。生活經(jīng)歷的高峰與低谷有時(shí)是我們無(wú)法左右的，但追求與準(zhǔn)則的高低是每個(gè)人都可以選擇的。蘇軾被貶儋州后沒(méi)有沉浸在官場(chǎng)失意的痛苦中，反而在當(dāng)?shù)卮笈d文教事業(yè)，芳名流傳千古；柳永經(jīng)歷科舉考試屢次失敗后沒(méi)有頹廢，而是“奉旨填詞”，書(shū)寫(xiě)女性命運(yùn)、市井百態(tài)。他們雖然無(wú)法掌握自身命運(yùn)，身處困境，卻堅(jiān)持表達(dá)真情，堅(jiān)守內(nèi)心的追求，因而得以淡看人生高低處，不論在何種境況下都活出了生命的精彩。

反觀當(dāng)下，許多人一心追求人生高處，努力走向社會(huì)高處，有些人甚至為此不惜違背良心道義，違反社會(huì)規(guī)則。有人為了獲得學(xué)術(shù)成就采取為人不齒的抄襲行為，有人為了升學(xué)私自篡改成績(jī)，也有人因承受不了困苦生活而選擇結(jié)束自己的生命……這些現(xiàn)象背后有名譽(yù)、利益的誘惑，有社會(huì)的壓力，更有一顆顆焦躁的心。追求榮華富貴，想去看所謂“高處”的風(fēng)景，這本無(wú)可厚非，然而在欲望的驅(qū)動(dòng)下喪失初心，丟了真心，這就不能不令人哀嘆了。

得到一個(gè)博士學(xué)位或者獲得別人羨慕的目光就是人生的高處嗎？我們應(yīng)當(dāng)明白的是，地位、名譽(yù)都是身外之物，外在的身份地位之高并不是真的高，心靈的高處才是真正的高處。郭明義，一位普通工人，積極投身希望工程、無(wú)償獻(xiàn)血、捐獻(xiàn)遺體器官等愛(ài)心活動(dòng)；王繼才夫婦，一對(duì)樸實(shí)的夫妻，在開(kāi)山島為祖國(guó)守島三十年；還有無(wú)數(shù)勤勞樸實(shí)的工人、農(nóng)民正走在追求美好生活的道路上。他們或許是許多人眼里的處在人生低處者，但他們無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)、勤勞拼搏的美好品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，他們因堅(jiān)守內(nèi)心的追求而實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，處在了人生高處。

更何況，高處與低處是相對(duì)的，人生總會(huì)在二者間行走，風(fēng)雨過(guò)后總會(huì)有彩虹。子曰：“不患無(wú)位，患所以立?！比松叩湍藷o(wú)常之事，我們應(yīng)淡然面對(duì)，轉(zhuǎn)而去修煉自身，在高處時(shí)戒驕戒躁，在低處時(shí)也不必苦惱，永遠(yuǎn)積極面對(duì)，向真善美前行。因此，堅(jiān)守心靈的高處，做一個(gè)“高尚的人，純粹的人，有道德的人”，自然能看淡人生高低起伏，活出精彩。

名師點(diǎn)評(píng)

這是一篇考場(chǎng)佳作。從結(jié)構(gòu)上看，作者按照提出論點(diǎn)———正反論證（對(duì)照式）———深入辨析（遞進(jìn)式）———總結(jié)全文的思路構(gòu)建框架。從概念的界定上看，全面而有層次：一是“實(shí)”的層面（物質(zhì)層面），高處與低處就是人生處境（地位）的高與低；二是“虛”的層面（精神層面），高處與低處就是靈魂（境界）的高與低。從分論段的論述上看，有高度，有風(fēng)骨，論證中見(jiàn)精神之高貴。（馬暢蓬）