名人類專題展覽

陳伊功

摘 要：葉圣陶是國(guó)內(nèi)知名的文學(xué)家、編輯出版家，其撰寫的《稻草人》《多收了三五斗》等童話都曾編入語(yǔ)文教材，影響了幾代人。他長(zhǎng)達(dá)94年的一生跨越了中國(guó)的新舊更替，親歷了從清末、民國(guó)再到新中國(guó)的完整過程，可以說，他本身的閱歷就是一份珍貴的史料文獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：展品;展覽;葉圣陶

“葉圣陶文獻(xiàn)展（第一期）”（圖1、圖2）由蘇州市名人館、蘇州美術(shù)館主辦，于2018年7月14日在蘇州美術(shù)館開幕。至2018年，葉圣陶先生離開我們已整整30載。收集、研究一手資料，梳理這位蘇州名人的生平，最終以客觀生動(dòng)的效果呈現(xiàn)給觀眾，是為紀(jì)念這位蘇州名人，讓無(wú)分地域、年齡的受眾更全面地了解這位在幼年便得濡染的大家，也是在前人建立的學(xué)術(shù)體系中探索以展促學(xué)的道路。

1 展品征集

1.1 親屬家藏

在本次展覽最初想法的萌芽階段，便多次與葉家后人進(jìn)行溝通，得到了一致首肯與充分支持。葉圣陶先生平生都與文字打交道，寫日記是他堅(jiān)持了一生的習(xí)慣。雖在顛沛輾轉(zhuǎn)中也有散佚，但至今其后人保存的親筆日記（圖3、圖4）仍有700多萬(wàn)字。從前至后瀏覽先生的日記，會(huì)發(fā)現(xiàn)，其“長(zhǎng)長(zhǎng)的一生”所歷經(jīng)的震動(dòng)整個(gè)社會(huì)的一系列大歷史事件都被以樸實(shí)質(zhì)厚的文字融入心懷天下的個(gè)體生活中。換言之，這體量宏大的日記就是一部歷時(shí)近一個(gè)世紀(jì)的史書。由于葉圣陶日記存本歷時(shí)久遠(yuǎn)、紙張脆弱，出于對(duì)文物本身的保護(hù)，同時(shí)也尊重葉家親屬的要求，工作人員采用了組織團(tuán)隊(duì)前往親屬家中采集圖像信息的方式進(jìn)行文獻(xiàn)征集，后期通過專業(yè)書畫高還原仿真用于現(xiàn)場(chǎng)展示。

先生一生經(jīng)歷豐富、交友廣泛。他的好友中不乏文壇巨擘朱自清、茅盾、老舍、冰心……亦有各領(lǐng)域大家顧頡剛、俞平伯、趙樸初、陳從周……來(lái)自這些友人的書信包含大量出版編輯工作事宜和文學(xué)詩(shī)詞品評(píng)。從中可見，盡管葉老生平樸訥誠(chéng)篤，但與友朋書信中卻言若懸河，足見情誼真摯。而八方來(lái)書也使他眼界極廣、博采眾長(zhǎng)。這些名人筆墨是葉圣陶先生工作交友經(jīng)歷的佐證。根據(jù)多年辦展經(jīng)驗(yàn)，這些兼具文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的書信也會(huì)成為吸引觀眾眼球的亮點(diǎn)。

1.2 館藏征集

對(duì)于有博物館性質(zhì)的場(chǎng)館來(lái)說，征集、典藏與展覽一樣是最基本的功能。這兩塊工作也互為成輔，以展養(yǎng)藏是國(guó)內(nèi)外各館普遍采用的方法。借由本次葉圣陶文獻(xiàn)展舉辦的契機(jī)，名人館前后有針對(duì)性地征集了葉圣陶致吳湖帆信札、葉圣陶致沈金梅信札六通、葉圣陶1961年英文版《葉圣陶童話選》序文稿、葉圣陶書法鏡片、桃花塢箋譜題字等多件藏品。其中，葉圣陶致吳湖帆的信札書寫工整嚴(yán)謹(jǐn)，使用特制箋紙，在內(nèi)容中提到了葉老始終珍藏的倩庵早年所贈(zèng)《天女散花圖》，以及他為《美人圖》《兒童游戲圖》等畫作的題詩(shī)。吳湖帆是著名書畫及收藏大家，但鮮有人知的是他與葉圣陶系草橋中學(xué)同窗，由兩人少時(shí)結(jié)下的深厚交誼便不難理解葉老信中用語(yǔ)、落款等細(xì)節(jié)。另一組《葉圣陶童話選》序文稿為葉老親筆，內(nèi)容與最終出版物出入頗大，最多的一處刪去七行多文字，即體現(xiàn)了作者手稿的珍貴之處。

2 展陳策劃

2.1 展覽基調(diào)

葉圣陶先生生于清末，畢生經(jīng)歷時(shí)代更迭、風(fēng)起云涌，他親眼見證了新舊社會(huì)的完整變革，并且在此漫長(zhǎng)過程中初心如一。葉老是新文化的提倡者和推動(dòng)者，但在書信中留下最多的卻是關(guān)于古體詩(shī)詞的討論。他在戰(zhàn)時(shí)顛沛流離或因信念不斷輾轉(zhuǎn)，但他對(duì)草木花卉的喜愛從各地院子中的海棠延續(xù)到晚年留在日記本中的牽?；ā梢哉f關(guān)于葉圣陶先生的資料愈加豐富，從人物的多面性中提取核心要素、確定本次展覽（圖5）的基調(diào)就更為必要。

縱向?qū)Ρ绕渌褂[，與葉圣陶先生相關(guān)的僅有1990年由北京圖書館舉辦的葉圣陶生平展覽[1]。該展僅開放十天，且距今時(shí)間較為久遠(yuǎn)，如今只留有簡(jiǎn)短報(bào)道;橫向?qū)Ρ纫酝F(xiàn)代主題人物展覽，葉圣陶先生知名度更高、資料更豐富，也離我們更近。展示這樣一位在觀眾心目中已有一定認(rèn)知的名人，我們除了從其廣為人知的教育、文學(xué)成就挖掘，還應(yīng)在既有資料的基礎(chǔ)上完整呈現(xiàn)葉圣陶先生成就背后的足跡和他獨(dú)有的人格魅力。根據(jù)多方意見，最終確定以民國(guó)蘇州元素貫穿展覽，同時(shí)著重突出葉圣陶先生對(duì)工作的敬業(yè)之心、對(duì)親友的溫情之心、對(duì)生活的熱愛之心，將人物的形象透過多元化展陳方式在觀眾心中立體起來(lái)。

2.2 內(nèi)容版塊

葉圣陶先生在長(zhǎng)達(dá)九十四載的歲月里留下了豐富的文字遺存，并且無(wú)論是工作還是生活中都保持著嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的作風(fēng)。除了數(shù)百萬(wàn)字從無(wú)間斷的日記，他生前親手整理的相冊(cè)亦有二十冊(cè)之多。若一味追求對(duì)人物的全方位展示，現(xiàn)有時(shí)間和空間條件無(wú)法滿足，展覽效果也未必理想。因此，必須對(duì)先生的事跡進(jìn)行梳理、提煉，在展覽梗概中形成邏輯線索，這是為觀眾闡述史實(shí)的前提。

展覽（圖6）最終決定以葉老為自己小說集的題名“未厭”作第一單元書齋展廳，和他最喜愛的花木“海棠”作第二單元庭院展廳，兩者之間充分利用過道的動(dòng)線走向，以書影為背景展示先生事跡和成就。“未厭”書齋展廳展品由葉老親筆日記貫穿，按時(shí)間順序分為“篤思好學(xué)”“傾心文教”“開明夙風(fēng)”“西南羈緒”“涓泉?dú)w?！焙驼故鞠壬ｈ髑榻Y(jié)的“憶昔吾蘇”六個(gè)版塊。“海棠”庭院以葉老詩(shī)句“合韻似鳴琴”“團(tuán)聚愜余懷”“故交獨(dú)拳拳”分別表現(xiàn)夫妻情深、父慈子孝、真摯友誼三部分。

2.3 展陳亮點(diǎn)

展覽得到葉圣陶先生親屬和葉圣陶紀(jì)念館等的大力支持，借予大量先生生前使用過的物品、書畫真跡用于展覽，集各家之精品，給本次展覽增添更多可看性。除此以外，大量日記、書信通過現(xiàn)代高精度圖像采集和噴墨技術(shù)被高度還原制作成易于展示的仿真件，大大拉近了觀眾與展品的距離，在肉眼可及之處的筆跡給人留下的印象更為深刻。

許多友人在談及葉圣陶先生的個(gè)人風(fēng)格時(shí)，都會(huì)首先想到他做事認(rèn)真的態(tài)度。這一點(diǎn)在先生遺留下來(lái)的物品中得到了充分體現(xiàn)，尤其是他親自整理的近二十本相冊(cè)，在每一頁(yè)他所能回憶起緣由相片旁都貼有剪裁過的小紙片，上面工整地書寫著這些照片的時(shí)間、人物、地點(diǎn)……這本身就是圖文結(jié)合的敘述方式，于是展覽保留了葉老的“小紙片”，用他端正的小楷原汁原味地書寫說明文字。

為契合葉老“每逢仲春，庭前海棠盛開，必略備酒肴，邀老友，借賞花之名，作半日之暢敘”，在第二單元庭院中“故交獨(dú)拳拳”版塊，模擬了葉圣陶的“朋友圈”，將友人的照片設(shè)置為微信頭像，信札結(jié)合舊照片的呈現(xiàn)即為朋友圈發(fā)送的內(nèi)容，配合二維碼掃描的互動(dòng)形式展現(xiàn)先生與同道摯友間的契若金蘭（圖7）。

2.4 引證刊究

展覽的籌備過程也是資料整理、研究、考據(jù)的過程。葉圣陶先生留下的一手文獻(xiàn)資料豐富、詳實(shí)，綜合這些材料，先生的生平經(jīng)前輩專家反復(fù)考證，為展覽提供了葉圣陶生平時(shí)間坐標(biāo)的可靠依據(jù)。在本次展覽第二單元中，葉圣陶先生與妻子、兒女的情誼交融，以生動(dòng)感人的文筆、影像體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)家庭美德中家風(fēng)家訓(xùn)的傳承，我們也將此版塊作為重點(diǎn)內(nèi)容，并輔以多種展陳手段具體呈現(xiàn)。

在籌備的最后核對(duì)階段發(fā)現(xiàn)，根據(jù)資料考證，葉圣陶與胡墨林結(jié)婚日期是1916年7月14日，而在葉圣陶為一張夫婦二人合影的照片旁題寫的標(biāo)簽（圖8）上卻清楚地寫著“一九一五年夏結(jié)婚”，出現(xiàn)在同一版面的同一個(gè)事件的時(shí)間卻不同，這不僅不符合展覽要求，而且很容易讓觀眾產(chǎn)生誤會(huì)。為此，我們首先想到查閱葉圣陶日記，但日記因戰(zhàn)火或保存不善而缺失部分，結(jié)婚日期恰在散佚部分。于是我們向家屬、專家多方求證，最終親友回憶，并查找葉至善著作中的記錄，斷定葉圣陶與胡墨林的結(jié)婚日期確為1916年7月14日。葉圣陶制作該相冊(cè)時(shí)已有八十左右高齡，對(duì)于六十多年前的事情偶有記憶偏差或一時(shí)筆誤也在情理之中。

諸如此類具有爭(zhēng)議的問題在展覽籌備中并不少見，也給籌備工作的推進(jìn)造成阻礙。但作為為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的文化教育機(jī)構(gòu)，必須經(jīng)過考據(jù)求證，最終合理解決問題，盡量客觀、準(zhǔn)確地呈現(xiàn)是公共文化單位原生的社會(huì)責(zé)任和文化擔(dān)當(dāng)。

3 展覽意義

3.1 歷史教育意義

葉圣陶先生生活的年代是中國(guó)社會(huì)由混沌走向光明的時(shí)代，他一生所經(jīng)歷的的跌宕起伏、輾轉(zhuǎn)流離無(wú)不與國(guó)家的命運(yùn)緊密相關(guān)。早在20世紀(jì)20年代初葉，先生與鄭振鐸、沈雁冰等人發(fā)起成立“文學(xué)研究會(huì)”是“五四運(yùn)動(dòng)”后新文學(xué)社團(tuán)的應(yīng)運(yùn)而生;1937年為保存開明書店，第一次西行巴蜀，是因?yàn)榭箲?zhàn)全面爆發(fā)后戰(zhàn)火的蔓延;1949年初取道香港，經(jīng)由水路北上，正是解放戰(zhàn)爭(zhēng)全面勝利前夕迎接希望的曙光……葉圣陶先生是萬(wàn)眾國(guó)人中的一個(gè)，但他儼然在歷史的洪流中始終保持著自己的真摯和沉篤。從葉老這部滿載滄桑的編年史中看到的是中國(guó)知識(shí)分子在近代史上揮灑的濃重筆墨。

3.2 文化教育意義

在中國(guó)近代文壇，葉圣陶先生推廣白話文，普及兒童文學(xué)，是新文學(xué)、新文化的代表人物。與此同時(shí)，先生基于自身的素養(yǎng)，對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)、藝術(shù)的欣賞也無(wú)不流露在日常生活和文字記錄中。本次展覽不僅有大量葉圣陶先生自己的書法、信札、詩(shī)抄、篆刻印譜，還展示有趙樸初、臧克家、張辛稼等人的書畫作品。在陳從周的書信中有著我們已然陌生的文言恭敬用語(yǔ);在郭紹虞的字里行間可見文人志士以古鑒今的儒學(xué)傳統(tǒng);在俞平伯為葉圣陶詩(shī)抄所作的評(píng)注中蘊(yùn)含文言措辭的精妙……通過展覽或許就不難理解葉圣陶先生既是新文化的倡導(dǎo)者，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者。

3.3 道德教育意義

3.3.1 愛國(guó)愛家

展覽的第二單元完整展示了葉圣陶先生對(duì)妻子的深情和對(duì)子女的慈愛，其親筆書法《墨亡》“出門惟悵悵，入室故遲遲。歷歷良非夢(mèng)，猶希夢(mèng)醒時(shí)”，無(wú)不讓人感同先生的哀慟，不已唏噓。縱觀葉圣陶先生的文字，會(huì)真切地感受到先生不僅愛小家更愛大家，在他心中始終充滿著對(duì)國(guó)家的使命感。

20世紀(jì)初葉，革命的浪潮前赴后繼地在中華大地上拍打，年少意氣的葉圣陶親身經(jīng)歷過一系列社會(huì)巨大變革。在辛亥革命時(shí)他寫到：“大約謂今日之勢(shì)，尤當(dāng)以改革人心為首要?！盵2]在抗戰(zhàn)離亂中他憤慨：“同仇敵愾非身外，莫道書生無(wú)所施?！盵3]在革命即將勝利的北上旅途中他感懷：“翻身民眾開新史，立國(guó)規(guī)模俟共謀?！盵3]……無(wú)論何時(shí)，他身為一介文人都將國(guó)家的安危視作己任。

3.3.2 敬業(yè)誠(chéng)信

在葉圣陶先生的散文《薪工》里，有一段對(duì)自己第一次領(lǐng)薪水時(shí)的心理描寫令人印象深刻：“這該是我收受的嗎？我收受這許多不太僭越嗎？……一切的享受都貨真價(jià)實(shí)，是大眾給我的，而我給大眾的也能貨真價(jià)實(shí)，不同于肥皂泡兒?jiǎn)幔俊盵4]從此以后，給大眾的要“貨真價(jià)實(shí)”就成了先生的準(zhǔn)則。在展覽中通過文獻(xiàn)資料看各個(gè)時(shí)期的葉圣陶，無(wú)論是教員、作家還是編輯，先生始終恪盡職守，用他自己的話說：“我常覺得‘誠(chéng)這個(gè)字是無(wú)論什么事業(yè)的必具條件?！盵5]

3.3.3 謙遜友善

對(duì)自己的嚴(yán)苛也造就了先生對(duì)世事的淡然和對(duì)他人謙遜，當(dāng)有人提及在葉老擔(dān)任《小說月報(bào)》主編的兩年出現(xiàn)了許多新作者，贊揚(yáng)先生善于發(fā)現(xiàn)人才時(shí)，他說：“我只是仔細(xì)閱讀來(lái)稿，站在讀者的立場(chǎng)上或取或舍而已……”[6]正是這樣的謙遜讓平時(shí)不善言辭的葉圣陶先生結(jié)交了各界好友，在紛繁的來(lái)信中字跡各異的語(yǔ)句無(wú)不透露著對(duì)先生為人和品格的敬重。

參考文獻(xiàn)

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[3]陳次園.葉圣陶詩(shī)詞選注[M].北京：開明出版社，2014.

[4]葉圣陶.葉圣陶作品新編[M].北京：人民文學(xué)出版社，2011.

[5]顧黃初.一代宗師葉圣陶[J].師范教育，1984（2）.

[6]葉圣陶.葉圣陶集：第十七卷[M].南京：江蘇教育出版社，1994.