鄉(xiāng)音勿忘

段思宇

自古以來，中國疆域就很遼闊，民族眾多，自然而然地就產(chǎn)生了方言及其代表的文化。方言是一種內(nèi)涵豐富且趣味十足的語言。舉個例子，中國人大多喜歡聊天，而“聊天”這個詞在不同的地區(qū)說法也不同，四川叫“擺龍門陣”，在北京卻叫“侃大山”。它們各有其來歷，大意相同，也有些微的差別。

方言這種文化可以追溯到中國古代，我們都背誦過一首詩：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”詩人早年背井離鄉(xiāng)，在雙鬢斑白時才回到故鄉(xiāng)，這時容顏已變，唯一不變的只有那一聲聲濕軟動人的鄉(xiāng)音，讓久別的他感到是真的回到了屬于他的地方。

由此可見，鄉(xiāng)音不僅是一個地區(qū)的特色語言文化，而且是那一縷縷藕斷絲連的鄉(xiāng)愁，一種深結(jié)于心的文化歸屬感與民族認同感。倘若我們哪天背井離鄉(xiāng)，在異國他鄉(xiāng)的街頭忽然聽到自己家鄉(xiāng)的方言，那種無法言語的感動和簡直令人熱淚盈眶的思緒就會立刻涌上心頭吧。

不過，我們?nèi)缃駞s面臨著一些方言即將消亡的尷尬狀態(tài)。

一方面，隨著改革開放以來中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展和交通狀況的不斷改善，大量農(nóng)村勞動力進城務工，在農(nóng)村的人口越來越少，講方言的人也越來越少，而語言的生命力在于使用。如果一種方言使用得越來越少，它就難逃衰亡的命運。

另一方面，國家要求普及普通話，其目的是方便人們的交流?？墒?，隨著講普通話的人越來越多，如何保護方言成為我們必須深入思考的問題。

其實，很多歷史悠久的演唱形式比如“老腔”也面臨著同樣尷尬的處境。“華陰老腔”這種古老的藝術形式之所以重新引起人們重視，是因為著名作家陳忠實先生有一篇講述老腔的文章。該文章激起藝術界、文化界的許多人對于“老腔”的感懷。歌手譚維維也有一首以華陰老腔為演唱形式的歌曲《給你一點顏色》，被傳播得很火。有人甚至將“老腔”請上了“春晚”舞臺。

傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土方言與“老腔”在本質(zhì)上是有許多相似之處的，它們都是中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式。那么，為了使鄉(xiāng)土方言在推廣普通話的同時被人們所珍視，從而一代一代流傳下去，也可以依靠文藝界的宣傳與推動，讓越來越多的中國人了解到方言是一種優(yōu)秀的、值得我們傳承的語言文化。更好的方式則是，將方言及其代表的文化與現(xiàn)代一些新的藝術文化形式結(jié)合，給鄉(xiāng)土方言注入更多的時代活力與精神內(nèi)涵。

就像一道用傳統(tǒng)工藝腌漬的菜肴，其容器的底部可能結(jié)晶著部分去年的鹽粒。不同于新鹽的潔白，它因為時間的積淀而散發(fā)著迷人的香味和金黃的色澤。

中國的鄉(xiāng)土方言也該如這陳鹽一般，歷久彌新。愿“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”等由鄉(xiāng)音帶來的動人與溫暖永遠留存在每一個中國人的嘴邊和心底。

（作者系湖南省湘鄉(xiāng)市一中617班學生）