改革開(kāi)放與藝術(shù)學(xué)的四個(gè)十年

李心峰

引言：回顧與總結(jié)仍將成為2019年的重要主題

進(jìn)入2019年不久的元月十一日下午，我應(yīng)邀參加在北京師范大學(xué)舉行的一個(gè)主題為“2019年美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文藝學(xué)發(fā)展趨勢(shì)展望”的小型座談。主持人劉成紀(jì)教授點(diǎn)名讓我第一個(gè)發(fā)言。“恭敬不如從命”。只不過(guò)我對(duì)剛剛到來(lái)的這新的一年的美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文藝學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)究竟如何并無(wú)更多的思考，因而未敢對(duì)這一話題貿(mào)然置喙。不過(guò)，與剛剛過(guò)去的2018年相聯(lián)系、相比較，在2019年這一年里，我認(rèn)為將有一個(gè)重要主題會(huì)得到相當(dāng)集中的關(guān)注。于是，我便從這一主題談起，以求拋磚引玉。

那么，這個(gè)主題是什么呢？這要從剛剛過(guò)去的2018年美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文藝學(xué)最引人注目的主題是什么談起。而2018年美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文藝學(xué)最突出的主題，實(shí)際上已無(wú)任何懸念——簡(jiǎn)言之，就是“回顧”與“總結(jié)”。也就是在紀(jì)念和慶祝改革開(kāi)放四十周年之際，對(duì)40年來(lái)美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文藝學(xué)所走過(guò)的歷史道路、所取得的歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行“回顧”與“總結(jié)”。

那么，進(jìn)入2019年，我們的美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文藝學(xué)研究的主題會(huì)發(fā)生怎樣的變化呢？當(dāng)然，有可能會(huì)產(chǎn)生一系列新的主題。不過(guò)，在我看來(lái)，“回顧”與“總結(jié)”仍將成為2019年美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文藝學(xué)的一大重要主題。

首先，盡管在過(guò)去的一年里，我們對(duì)美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文藝學(xué)在改革開(kāi)放40年里走過(guò)的道路、獲取的經(jīng)驗(yàn)做了一些回顧與總結(jié)，發(fā)表了一定數(shù)量的研究成果。但是，應(yīng)該說(shuō)，這種回顧與總結(jié)，與美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文藝學(xué)在這40年里所發(fā)生的如此深刻的變革、整體格局上的重構(gòu)，在包括學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系、話語(yǔ)體系在內(nèi)的各個(gè)方面所取得的成就相比，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在這方面要做的功課還有很多。尤其是習(xí)近平總書(shū)記在2018年12月18日《在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話》發(fā)表以后，如何以這篇講話的基本精神為指導(dǎo)，在美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文藝學(xué)領(lǐng)域更加科學(xué)、準(zhǔn)確、全面、深刻地回顧與總結(jié)其在改革開(kāi)放的語(yǔ)境下所走過(guò)的里程，更是需要我們認(rèn)真對(duì)待的研究課題。

其次，2019年我們將迎來(lái)新中國(guó)成立70周年。在美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文藝學(xué)領(lǐng)域，將我們回顧與總結(jié)的目光，從改革開(kāi)放的40年向前延伸，擴(kuò)展到新中國(guó)成立以來(lái)的70年，對(duì)這70年我國(guó)美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文藝學(xué)所走過(guò)的歷史軌跡加以整體地梳理、概括，必將成為2019年的重要任務(wù)之一。

第三，2019年還是1919年爆發(fā)的“五四”新文化運(yùn)動(dòng)整整100周年。五四運(yùn)動(dòng)所高舉起的“德先生”與“賽先生”這兩團(tuán)熊熊燃燒的火炬，照亮了現(xiàn)代中國(guó)的歷史進(jìn)程，深刻影響了中華民族的發(fā)展道路，也對(duì)中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文藝學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文藝學(xué)這百年的歷史進(jìn)程加以認(rèn)真地回顧與總結(jié)，也必然會(huì)引起廣泛的關(guān)注。

如此說(shuō)來(lái)，“回顧”與“總結(jié)”，不僅是剛剛過(guò)去的2018年美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文藝學(xué)的突出主題，而且也將成為2019年最受關(guān)注的重要主題之一。只不過(guò)其“回顧”與“總結(jié)”的具體內(nèi)容有所區(qū)別，在廣度、深度、視角、視野等方面有所不同而已。本文便打算延續(xù)2018年的回顧與總結(jié)這一主題，從我個(gè)人所關(guān)注的藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域以及我個(gè)人的視角，對(duì)改革開(kāi)放40年來(lái)我國(guó)藝術(shù)學(xué)所走過(guò)的道路、所收獲的經(jīng)驗(yàn)，做一個(gè)概觀式的回顧與總結(jié)。我打算將這一段發(fā)展過(guò)程大致劃分為四個(gè)十年，分別作些概述、分析、闡發(fā)。

一、第一個(gè)十年(1978-1988)

由1978年12月18日召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)拉開(kāi)了新時(shí)期改革開(kāi)放的歷史大幕，徹底結(jié)束了“文化大革命”十年內(nèi)亂所導(dǎo)致的混亂與災(zāi)難，以摧枯拉朽之勢(shì)沖破長(zhǎng)期“左”的錯(cuò)誤的嚴(yán)重束縛，批評(píng)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，使人們的思想得到極大的解放。人們的熱情與干勁得到極大的激發(fā)，社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)開(kāi)啟了偉大征程?？茖W(xué)研究，包括自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)，迎來(lái)了令人振奮的“科學(xué)的春天”。與文學(xué)研究、藝術(shù)研究直接相關(guān)的文學(xué)學(xué)科、美學(xué)學(xué)科，一時(shí)迎來(lái)了萬(wàn)人矚目的“文學(xué)熱”與“美學(xué)熱”，成為我國(guó)科學(xué)園地尤其是人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域一道亮麗的風(fēng)景。

在改革開(kāi)放與科學(xué)的春天這一大的歷史語(yǔ)境中，有關(guān)藝術(shù)的研究包括后來(lái)逐步走進(jìn)學(xué)術(shù)話語(yǔ)討論中心的有關(guān)“藝術(shù)學(xué)”學(xué)科的研究，更是走過(guò)了一條迥然不同于其他學(xué)科的極為獨(dú)特的學(xué)科自覺(jué)與學(xué)科成長(zhǎng)、學(xué)科發(fā)展之路。在紀(jì)念改革開(kāi)放40周年、回顧和總結(jié)40年光輝歷程之際，認(rèn)真回顧與總結(jié)藝術(shù)學(xué)40年的歷史，不只對(duì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科本身，對(duì)于整個(gè)人文社會(huì)科學(xué)而言，都是很有意義的事情。

在改革開(kāi)放第一個(gè)十年，藝術(shù)學(xué)科最值得回顧與總結(jié)的內(nèi)容，莫過(guò)于如下兩點(diǎn)：一是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金體系中藝術(shù)學(xué)“單列學(xué)科”的形成；二是真正在學(xué)理上對(duì)于藝術(shù)學(xué)的“學(xué)科自覺(jué)”。

(一)藝術(shù)學(xué)“單列學(xué)科”的形成

在改革開(kāi)放之前，我國(guó)有關(guān)文學(xué)與藝術(shù)的研究，其學(xué)科對(duì)象、學(xué)科結(jié)構(gòu)、學(xué)科關(guān)系等，皆處于一種混沌不明、極不完整、極不完善的窘境。改革開(kāi)放時(shí)代的開(kāi)啟，現(xiàn)代化事業(yè)的蓬勃展開(kāi)，對(duì)于科學(xué)，包括人文社會(huì)科學(xué)，產(chǎn)生了日益增長(zhǎng)、愈益強(qiáng)烈而迫切的需求。為了適應(yīng)現(xiàn)代化事業(yè)的需要，同時(shí)也是科學(xué)自身發(fā)展的需要，國(guó)家開(kāi)始了全國(guó)科學(xué)事業(yè)的規(guī)劃與頂層設(shè)計(jì)。有關(guān)自然科學(xué)的領(lǐng)域，因不在本文討論的范圍之內(nèi)，我們姑置勿論。僅就人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域而言，早在十一屆三中全會(huì)召開(kāi)之前，1977年國(guó)家在原“中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部”的基礎(chǔ)上，開(kāi)始組建“中國(guó)社會(huì)科學(xué)院”；1978年成立“全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組”，召開(kāi)“全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃會(huì)議預(yù)備會(huì)”，籌備召開(kāi)第一次正式的“全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃會(huì)議”，拉開(kāi)了新時(shí)期我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究的頂層設(shè)計(jì)與體制機(jī)制建構(gòu)的帷幕。我國(guó)新時(shí)期的藝術(shù)學(xué)學(xué)科的建構(gòu)，正是在這一大的背景下展開(kāi)的。

從現(xiàn)有的資料看，于20世紀(jì)70年代末發(fā)足的全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃工作，在剛開(kāi)始時(shí)，并沒(méi)有把藝術(shù)學(xué)作為一個(gè)自成體系的獨(dú)立學(xué)科單獨(dú)對(duì)待，而是沿襲了過(guò)去將有關(guān)各藝術(shù)類(lèi)別的研究置于文學(xué)學(xué)科系統(tǒng)之下的做法。但是，這樣的安排在實(shí)際工作過(guò)程中，開(kāi)始暴露出其無(wú)法適應(yīng)藝術(shù)研究實(shí)際需要的弊端。而發(fā)現(xiàn)這一弊端并明確主張應(yīng)變革這一機(jī)制安排的聲音，來(lái)自從事藝術(shù)研究學(xué)術(shù)前沿資深的專(zhuān)家學(xué)者。具體地說(shuō)，最早發(fā)出這一聲音的是時(shí)任中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)、 中國(guó)藝術(shù)研究院研究生部主任、原延安魯迅藝術(shù)學(xué)院老藝術(shù)家、老專(zhuān)家、著名戲曲史論家張庚先生，時(shí)間是在“六五”第二年(1982年)歲末。

根據(jù)原中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)、后來(lái)曾擔(dān)任全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主任白鷹先生的回憶，在1982年12月全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)外國(guó)文學(xué)與中國(guó)文學(xué)學(xué)科召開(kāi)有關(guān)規(guī)劃會(huì)議期間，“張庚同志因外國(guó)文學(xué)、文學(xué)學(xué)科，規(guī)定列作國(guó)家重點(diǎn)研究課題的總額有限，故向會(huì)議提出：藝術(shù)學(xué)學(xué)科的各類(lèi)史、論、應(yīng)用等基礎(chǔ)理論課題，將難以列入國(guó)家重點(diǎn)研究課題規(guī)劃。為推進(jìn)藝術(shù)類(lèi)各學(xué)科的科研工作全面發(fā)展，建議會(huì)議研究，把藝術(shù)學(xué)學(xué)科課題作為單列提出規(guī)劃。經(jīng)會(huì)議一致同意，并由全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組向文化部建議，單立藝術(shù)學(xué)學(xué)科規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)?！盵注]見(jiàn)常豐威對(duì)于白鷹的訪談：《回望》，中國(guó)藝術(shù)研究院院慶50周年籌委會(huì)編：《名家訪談錄》(內(nèi)部資料，未公開(kāi)出版)，第32頁(yè)。由此開(kāi)始，在全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃體系內(nèi)，建構(gòu)起藝術(shù)學(xué)學(xué)科的“單列學(xué)科”機(jī)制。

顯而易見(jiàn)的是，在藝術(shù)學(xué)學(xué)科“單列學(xué)科”的形成過(guò)程中，張庚先生是提出這一問(wèn)題的第一人，是第一位的功臣，他對(duì)于問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)、提出乃至問(wèn)題得到解決起到了決定性的作用。而這一單列學(xué)科的產(chǎn)生，對(duì)新時(shí)期以來(lái)我國(guó)的藝術(shù)學(xué)學(xué)科建構(gòu)與發(fā)展，具有不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。

(二)藝術(shù)學(xué)的學(xué)科自覺(jué)

應(yīng)該說(shuō)，國(guó)家社科基金體系內(nèi)藝術(shù)學(xué)“單列學(xué)科”的設(shè)置，在客觀上打破了過(guò)去將藝術(shù)學(xué)學(xué)科放置于文學(xué)學(xué)科的慣例，讓其“自成一體”單獨(dú)開(kāi)展規(guī)劃、申報(bào)、評(píng)審、立項(xiàng)等管理工作，這等于在客觀上承認(rèn)了藝術(shù)學(xué)學(xué)科的相對(duì)獨(dú)立性。但是，這樣一種客觀的、工作體制機(jī)制上的安排，尚需要在學(xué)理上進(jìn)一步形成明確的學(xué)科自覺(jué)，即真正意識(shí)到藝術(shù)學(xué)學(xué)科的獨(dú)立性、自主性，意識(shí)到其獨(dú)有的對(duì)象領(lǐng)域，真正搞清楚它與文學(xué)以及美學(xué)等學(xué)科之間的正確的學(xué)科關(guān)系，讓藝術(shù)學(xué)學(xué)科真正獲得學(xué)科的獨(dú)立，成為我國(guó)當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)體系中一個(gè)與其他傳統(tǒng)學(xué)科相并列的基本學(xué)科。

這樣一種藝術(shù)學(xué)學(xué)科的學(xué)科自覺(jué)意識(shí)，有一個(gè)由隱到顯、由弱到強(qiáng)的演進(jìn)過(guò)程。早在1984年7月出版的《世界藝術(shù)與美學(xué)》第三輯中，就發(fā)表過(guò)美學(xué)家吳火先生的一篇論文《美學(xué)·藝術(shù)學(xué)·藝術(shù)科學(xué)》。這篇文章的主旨，是為了向國(guó)內(nèi)讀者系統(tǒng)介紹國(guó)外有關(guān)美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)科學(xué)研究的情況，也對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)藝術(shù)學(xué)研究整體薄弱的情況作了這樣的描述：與美學(xué)在“新中國(guó)成立以來(lái)，特別是黨的三中全會(huì)以來(lái)獲得了很大的發(fā)展和一定程度的普及”相對(duì)比，“藝術(shù)學(xué)則除了一些概論式的譯作外，不僅西方藝術(shù)學(xué)史上的主要著作沒(méi)有介紹進(jìn)來(lái)，而且對(duì)我們民族的豐富的藝術(shù)理論和藝術(shù)作品中體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)思想進(jìn)行整理和提煉的工作還剛剛開(kāi)始，雖然目前藝術(shù)的分學(xué)科的理論建設(shè)取得可喜的進(jìn)展，但離開(kāi)拿出在馬克思主義指導(dǎo)下的具有中國(guó)特點(diǎn)的綜合性的藝術(shù)學(xué)專(zhuān)著還需要一段奮斗的路程?！盵注]吳火：《美學(xué)·藝術(shù)學(xué)·藝術(shù)科學(xué)》，《世界藝術(shù)與美學(xué)》第三輯，北京：文化藝術(shù)出版社，1984年版，第59-68頁(yè)。但這篇文章已經(jīng)在某種程度上體現(xiàn)了對(duì)于藝術(shù)學(xué)的學(xué)科自覺(jué)意識(shí)，即意識(shí)到藝術(shù)學(xué)是一個(gè)自成體系的龐大系統(tǒng)，它一方面包括“對(duì)整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域”的“分學(xué)科的理論建設(shè)”；另一方面，還需要形成一個(gè)“統(tǒng)一的綜合的藝術(shù)學(xué)”。這種藝術(shù)學(xué)研究，在當(dāng)時(shí)的條件下，作者認(rèn)為：“在我看來(lái)，當(dāng)前可以在廣義的美學(xué)的旗幟下進(jìn)行一些實(shí)際的扎實(shí)的理論建設(shè)”，但作者實(shí)際上已經(jīng)意識(shí)到藝術(shù)學(xué)與美學(xué)的區(qū)別，并對(duì)藝術(shù)學(xué)未來(lái)的發(fā)展目標(biāo)做了這樣的展望：“在這樣穩(wěn)健的扎實(shí)的基礎(chǔ)上，一個(gè)馬克思主義的具有中國(guó)特點(diǎn)的藝術(shù)學(xué)體系必將產(chǎn)生出來(lái)，并以它獨(dú)特的風(fēng)采在世界藝苑中占有一個(gè)特殊的地位。這就是我們的愿望，也是我們努力的方向?！盵注]吳火：《美學(xué)·藝術(shù)學(xué)·藝術(shù)科學(xué)》，《世界藝術(shù)與美學(xué)》第三輯，北京：文化藝術(shù)出版社，1984年版，第59-68頁(yè)。

在改革開(kāi)放第一個(gè)十年中，更為明確地體現(xiàn)出藝術(shù)學(xué)學(xué)科自覺(jué)的代表性成果，是被有的學(xué)者喻之為“獨(dú)立宣言”[注]張晶：《通律論藝術(shù)觀對(duì)當(dāng)代藝術(shù)學(xué)理論的建設(shè)性意義——以李心峰的〈開(kāi)放的藝術(shù)〉為重心》，《藝術(shù)百家》，2015年第2期。的、發(fā)表在《文藝研究》1988年第一期的論文《藝術(shù)學(xué)的構(gòu)想》。在這篇文章中，作者發(fā)出了強(qiáng)烈的呼吁：“我們的文學(xué)藝術(shù)理論研究將迎來(lái)一個(gè)認(rèn)真、扎實(shí)的‘建設(shè)的時(shí)代’。在當(dāng)前文藝?yán)碚摰慕ㄔO(shè)中，需要宏觀構(gòu)架的改造、創(chuàng)建與完善，需要新學(xué)科、新領(lǐng)域的開(kāi)拓、探索。其中，我認(rèn)為，就要抓一個(gè)極為重要而迫切的、涉及全局的環(huán)節(jié)——這就是要盡快確立藝術(shù)學(xué)的學(xué)科地位，大力開(kāi)展藝術(shù)學(xué)的研究?！盵注]李心峰：《藝術(shù)學(xué)的構(gòu)想》，《文藝研究》，1988年第1期。該文在回顧、梳理“藝術(shù)學(xué)的誕生及歷史”的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探討了“目前在我國(guó)創(chuàng)立藝術(shù)學(xué)學(xué)科的基本依據(jù)”和“關(guān)于藝術(shù)學(xué)內(nèi)部構(gòu)架的設(shè)想”。這篇文章，實(shí)際上是整個(gè)藝術(shù)研究界日漸形成的藝術(shù)學(xué)學(xué)科自覺(jué)意識(shí)及藝術(shù)學(xué)要從以往的美學(xué)、文藝學(xué)中獨(dú)立出來(lái)進(jìn)行系統(tǒng)整體的學(xué)科建構(gòu)的學(xué)理要求的一個(gè)集中反映。因此該文甫一發(fā)表，便在藝術(shù)研究領(lǐng)域“一石激起千層浪”，產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響，有力推動(dòng)了新時(shí)期藝術(shù)學(xué)的建構(gòu)與發(fā)展。

二、第二個(gè)十年(1988-1998)

新時(shí)期藝術(shù)學(xué)第二個(gè)十年，最值得回顧與總結(jié)的，我認(rèn)為可以集中到如下兩點(diǎn)：其一，是有關(guān)“元藝術(shù)學(xué)”的研究；其二，是藝術(shù)學(xué)在高校學(xué)位授予與人才培養(yǎng)學(xué)科目錄中“文學(xué)”門(mén)類(lèi)下“一級(jí)學(xué)科”尤其是它的“升級(jí)版”的形成。

(一)“元藝術(shù)學(xué)”研究

元藝術(shù)學(xué)，是運(yùn)用科學(xué)學(xué)、元科學(xué)的方法于藝術(shù)學(xué)研究之中所形成的一種新興藝術(shù)學(xué)科?！霸囆g(shù)學(xué)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是藝術(shù)學(xué)學(xué)，即關(guān)于藝術(shù)學(xué)本身的理論研究?！盵注]李心峰：《元藝術(shù)學(xué)——介紹一門(mén)新興藝術(shù)學(xué)科》，《百科知識(shí)》，1991年第1期。

元藝術(shù)學(xué)是我最先提出的一個(gè)概念。這一學(xué)科概念雖然早在1987年我便已經(jīng)提出來(lái)[注]我最初是在受邀參加《文藝研究》編輯部1987年7月16日“在改革開(kāi)放中建設(shè)有中國(guó)特色馬克思主義文藝學(xué)”學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言中提到“元藝術(shù)學(xué)”的。見(jiàn)《文藝研究》1987年第5期“本刊記者”文章：《在改革開(kāi)放中建設(shè)有中國(guó)特色的馬克思主義文藝學(xué)》。，在1988年發(fā)表的《藝術(shù)學(xué)的構(gòu)想》中也簡(jiǎn)略地做了一個(gè)輪廓式的描述[注]李心峰：《藝術(shù)學(xué)的構(gòu)想》，《文藝研究》，1988年第1期。，但真正第一次較為系統(tǒng)地得到闡發(fā)，是在1991年初《元藝術(shù)學(xué)——介紹一門(mén)新興藝術(shù)學(xué)科》一文的發(fā)表。[注]李心峰：《元藝術(shù)學(xué)——介紹一門(mén)新興藝術(shù)學(xué)科》，《百科知識(shí)》，1991年第1期。實(shí)際上，在完成并發(fā)表《藝術(shù)學(xué)的構(gòu)想》之后，到了1990年底，我已經(jīng)完成了一部名為《元藝術(shù)學(xué)》的專(zhuān)著。我發(fā)表于《百科知識(shí)》上的這篇大約5000字的論文，就是在我的這部專(zhuān)著第一章《元藝術(shù)學(xué)導(dǎo)論》基礎(chǔ)上改寫(xiě)而成的。該文明確地闡發(fā)了什么是元藝術(shù)學(xué)、元藝術(shù)學(xué)在藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系中的地位及學(xué)科關(guān)系以及元藝術(shù)學(xué)提出的背景與依據(jù)、元藝術(shù)學(xué)的使命與研究課題等等。

在《百科知識(shí)》發(fā)表上述帶有引論、導(dǎo)論性質(zhì)的論文的前后，作者在數(shù)年之內(nèi)，陸續(xù)發(fā)表了多篇“元藝術(shù)學(xué)”系列論文，主要有：辨析藝術(shù)學(xué)對(duì)象的《藝術(shù)世界——藝術(shù)學(xué)對(duì)象論》[注]李心峰：《藝術(shù)世界——藝術(shù)學(xué)對(duì)象論》，《民族藝術(shù)研究》，1991年第1期。；在反思藝術(shù)學(xué)中自律論與他律論的對(duì)立、介紹國(guó)外“泛律論”基礎(chǔ)上提出藝術(shù)學(xué)的“通律論”，討論藝術(shù)學(xué)“根本道路”的《通律論的藝術(shù)學(xué)研究》[注]李心峰：《通律論的藝術(shù)學(xué)研究》，《文藝爭(zhēng)鳴》，1993年第4期。；作為作者元藝術(shù)學(xué)探討的一個(gè)有機(jī)環(huán)節(jié)、對(duì)于藝術(shù)學(xué)中的應(yīng)用學(xué)科藝術(shù)批評(píng)進(jìn)行“元科學(xué)”探討的《藝術(shù)批評(píng)的描述、解釋與規(guī)范——一種元批評(píng)學(xué)的構(gòu)想》[注]李心峰：《藝術(shù)批評(píng)的描述、解釋與規(guī)范——一種元批評(píng)學(xué)的構(gòu)想》，《文藝爭(zhēng)鳴》，1991年第1期。；同樣作為元藝術(shù)學(xué)探討的一個(gè)有機(jī)環(huán)節(jié)、對(duì)于藝術(shù)學(xué)中另一個(gè)應(yīng)用學(xué)科藝術(shù)史進(jìn)行“元科學(xué)”“科學(xué)哲學(xué)”研究的《藝術(shù)史哲學(xué)初探》[注]李心峰：《藝術(shù)史哲學(xué)初探》，《文藝研究》，1990年第4期。；分別對(duì)藝術(shù)學(xué)中在作者看來(lái)顯得格外重要的幾個(gè)分支學(xué)科，如比較藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)類(lèi)型學(xué)、民族藝術(shù)學(xué)等進(jìn)行元科學(xué)的反思研究的論文《比較藝術(shù)學(xué)的功能與視界》《什么是藝術(shù)類(lèi)型學(xué)》《民族藝術(shù)學(xué)試論》[注]李心峰：《比較藝術(shù)學(xué)的視界與功能》《什么是藝術(shù)類(lèi)型學(xué)》《民族藝術(shù)學(xué)試論》分別發(fā)表于《文藝研究》1989年第5期、《百科知識(shí)》1995年第4期、《民族藝術(shù)》1991年第1期。等。其中，有四篇論文集中發(fā)表在幾家刊物1991年的第1期上，將元藝術(shù)學(xué)的探討推向一個(gè)小小的高潮。

在這第二個(gè)十年里，有關(guān)“元藝術(shù)學(xué)”的探討，實(shí)質(zhì)上，還是第一個(gè)十年中最為突出的主題即藝術(shù)學(xué)“學(xué)科自覺(jué)”的自然延伸與理論深化。通過(guò)這種密集的元藝術(shù)學(xué)研究成果的發(fā)表，讓更多的人意識(shí)到藝術(shù)學(xué)雖然與某些學(xué)科關(guān)系密切，但在學(xué)科關(guān)系上藝術(shù)學(xué)有自己特有的研究對(duì)象、有自己的方法論體系、有學(xué)科獨(dú)立的必然性與必要性。在某種意義上說(shuō)，這意味著將第一個(gè)十年所提出的“學(xué)科自覺(jué)”進(jìn)一步引向深入，也使個(gè)別學(xué)者的自覺(jué)與呼吁，變成了更多學(xué)人乃至整個(gè)藝術(shù)學(xué)界的“學(xué)科自覺(jué)”。

(二)“2.0版藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科體系”的形成

第二個(gè)十年里，對(duì)于藝術(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展而言，更具實(shí)質(zhì)性推進(jìn)意義的舉措是在高校人才培養(yǎng)與學(xué)位授予學(xué)科目錄中，在“文學(xué)”門(mén)類(lèi)下形成了“藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科”及其體系，并在數(shù)年后加以修正、完善，誕生了一個(gè)非常值得稱(chēng)道的“升級(jí)版”或叫“2.0版藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科體系”。在這一過(guò)程中，著名藝術(shù)史論學(xué)者、東南大學(xué)教授、時(shí)任國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科評(píng)議組召集人張道一先生做出了決定性的歷史貢獻(xiàn)，是最具代表性的學(xué)者。

最初的藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科以及藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科體系，出現(xiàn)于1990年。是年，由國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、國(guó)家教育委員會(huì)經(jīng)過(guò)修訂而發(fā)布的《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科、專(zhuān)業(yè)目錄》中，在文學(xué)(05)這一學(xué)科門(mén)類(lèi)下，于原有的0501中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)和0502外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)之外，新增加了0503藝術(shù)學(xué)這樣一個(gè)一級(jí)學(xué)科。而且，這個(gè)一級(jí)學(xué)科之下，設(shè)置了如下共16+2個(gè)專(zhuān)業(yè)方向：

0503 藝術(shù)學(xué)

050301音樂(lè)學(xué)(含：音樂(lè)教育)

050302 作曲與作曲技術(shù)理論

050303 音樂(lè)表演藝術(shù)(含：指揮、鍵盤(pán)樂(lè)器、管弦樂(lè)器、中國(guó)樂(lè)器、聲樂(lè))

050304美術(shù)學(xué)(含：美術(shù)教育、民間美術(shù)研究)

050305 繪畫(huà)藝術(shù)(含：中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、壁畫(huà))

050306 雕塑藝術(shù)

050307 工藝美術(shù)學(xué)

050308工藝美術(shù)設(shè)計(jì)(含：陶瓷設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀、服裝設(shè)計(jì)、裝飾繪畫(huà)、裝飾雕塑、金屬工藝、漆工藝)

050309 環(huán)境藝術(shù)

050310戲劇學(xué)(附：戲曲學(xué))

050311 戲劇、電影文學(xué)

050312 導(dǎo)演藝術(shù)及表演藝術(shù)

050313 舞臺(tái)美術(shù)及技術(shù)

050314電影歷史及理論

050315 電影藝術(shù)及技術(shù)(含：電視藝術(shù)及技術(shù))

050316舞蹈歷史及理論

0503S1 工業(yè)造型藝術(shù)

0503S2 樂(lè)器修造藝術(shù)[注]該目錄中以粗體標(biāo)示出來(lái)者，為引者所加，特此說(shuō)明。

這個(gè)藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科體系，我們不妨稱(chēng)之為“初級(jí)版”或“1.0版”。對(duì)于這個(gè)1.0版的藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科體系，究竟應(yīng)該給予怎樣的評(píng)價(jià)才比較合適呢?

首先一點(diǎn)，這個(gè)藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科，在我國(guó)當(dāng)代高教人才培養(yǎng)和學(xué)位授予學(xué)科目錄中，破天荒地誕生了一個(gè)藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科及其體系，這一首創(chuàng)之功，應(yīng)給予高度的評(píng)價(jià)。相對(duì)于上一個(gè)十年在國(guó)家社科基金體系中出現(xiàn)的藝術(shù)學(xué)“單列學(xué)科”體制機(jī)制而言，之前的“單列學(xué)科”仍僅限于科研課題的層面，且在其最初的階段，它僅能惠及極少數(shù)的學(xué)者或機(jī)構(gòu)，對(duì)于全國(guó)絕大多數(shù)從事與藝術(shù)相關(guān)的科研與教學(xué)的機(jī)構(gòu)、學(xué)者而言，這一單列學(xué)科似乎距離他們還比較遙遠(yuǎn)。但高教系統(tǒng)人才培養(yǎng)與學(xué)位授予學(xué)科目錄中藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科的出現(xiàn)，一下子把藝術(shù)學(xué)引向了一個(gè)極其廣闊的天地，與每一位從事藝術(shù)科研與教學(xué)，乃至博士、碩士培養(yǎng)的師生關(guān)聯(lián)了起來(lái)。這樣一種體制機(jī)制上的安排，對(duì)于藝術(shù)學(xué)的發(fā)展，起到了難以估量的促進(jìn)作用。

其次，對(duì)于這個(gè)藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科所包括的16+2個(gè)專(zhuān)業(yè)方向所體現(xiàn)的學(xué)科體系，應(yīng)該怎樣來(lái)看？近年來(lái)，人們也包括我本人，在討論到這一體系時(shí)，普遍評(píng)價(jià)較低。主要是批評(píng)這一體系“雖隱含著按藝術(shù)類(lèi)別劃分專(zhuān)業(yè)目錄的原則，但具體專(zhuān)業(yè)的設(shè)置相當(dāng)雜亂，層次劃分及邏輯聯(lián)系不夠清晰，沒(méi)有形成一個(gè)簡(jiǎn)明有序合理的學(xué)科體系?！盵注]見(jiàn)拙作《藝術(shù)學(xué)的“三級(jí)跳”與新節(jié)點(diǎn)》，原載《文化藝術(shù)研究》2009年第2期，現(xiàn)已收入我的論文集《藝術(shù)學(xué)論集》，北京：北京時(shí)代華文書(shū)局，2015年版，第302頁(yè)。現(xiàn)在看來(lái)，這樣的批評(píng)盡管不無(wú)道理，但還是失之于苛刻，缺乏歷史感，沒(méi)有充分考慮到這是我國(guó)高教史上首次出現(xiàn)的藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科體系。僅就其破天荒的首創(chuàng)之功、從無(wú)到有增補(bǔ)空白的開(kāi)創(chuàng)性意義來(lái)說(shuō)，便值得大書(shū)特書(shū)。作為首次設(shè)立的藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科，不能不受到以往藝術(shù)研究專(zhuān)業(yè)方向設(shè)置的慣性的影響，不能不受到在當(dāng)時(shí)的歷史條件下人們對(duì)于藝術(shù)學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)、體系認(rèn)識(shí)上的主觀以及客觀局限性的影響。其實(shí)，在這一體系中，如果將我們以粗體標(biāo)示出來(lái)的幾個(gè)專(zhuān)業(yè)方向從原體系中抽離出來(lái)重新排列在一起，將會(huì)得到這樣一個(gè)目錄：

050301音樂(lè)學(xué)

050304美術(shù)學(xué)

050308工藝美術(shù)設(shè)計(jì)(含：陶瓷設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀、服裝設(shè)計(jì)、裝飾繪畫(huà)、裝飾雕塑、金屬工藝、漆工藝)

050310戲劇學(xué)(附：戲曲學(xué))

050314電影歷史及理論

050316舞蹈歷史及理論

這樣一個(gè)專(zhuān)業(yè)方向的目錄，實(shí)際上距離它的升級(jí)版即2.0版僅有一步之遙了。2.0版目錄中所包含的藝術(shù)學(xué)八個(gè)二級(jí)學(xué)科，在這里已經(jīng)出現(xiàn)了六個(gè)。不同的只是對(duì)其名稱(chēng)再做一些規(guī)范性、統(tǒng)一性的微調(diào)就可以了。它所欠缺的內(nèi)容，則有待于在升級(jí)版(2.0版)中予以補(bǔ)充、完善。

數(shù)年之后，1997年，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、國(guó)家教育委員會(huì)發(fā)布了重新修訂的《授予博士碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科、專(zhuān)業(yè)目錄》如下：

藝術(shù)學(xué)(0504)

藝術(shù)學(xué)(050401)

音樂(lè)學(xué)(050402)

美術(shù)學(xué)(050403)

設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)(050404)

戲劇戲曲學(xué)(050405)

電影學(xué)(050406)

廣播電視藝術(shù)學(xué)(050407)

舞蹈學(xué)(050408)

這一經(jīng)過(guò)修訂的目錄，是1990年發(fā)布的該目錄的“升級(jí)版”，我們將其稱(chēng)之為“2.0版”。關(guān)于這一版的目錄，我們?cè)谶^(guò)去曾不止一次地給予高度的評(píng)價(jià)。比如我在《重提“一般藝術(shù)學(xué)”》中認(rèn)為：“如果我們把這個(gè)97版的學(xué)科、專(zhuān)業(yè)目錄與前述90版的學(xué)科、專(zhuān)業(yè)目錄做一對(duì)比，我們可以看到這樣兩個(gè)顯著的變化：首先，藝術(shù)學(xué)二級(jí)學(xué)科由90版的18個(gè)(包括0503S1和0503S2)縮減到8個(gè)。這8個(gè)二級(jí)學(xué)科除排在首位的藝術(shù)學(xué)(050401)外，其余7個(gè)都是按藝術(shù)基本類(lèi)別劃分的，因此它不只是數(shù)量上的精減，更主要的是學(xué)科劃分上更趨科學(xué)、合理，學(xué)科關(guān)系更趨簡(jiǎn)明、清晰。其次，在藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科(0504)之下的藝術(shù)學(xué)二級(jí)學(xué)科群中，出現(xiàn)了與一級(jí)學(xué)科‘藝術(shù)學(xué)’同名的、作為二級(jí)學(xué)科的藝術(shù)學(xué)即排在二級(jí)學(xué)科首位的‘藝術(shù)學(xué)’(050401)。這是個(gè)更有意義的變化?！鳛槎?jí)學(xué)科的藝術(shù)學(xué)(050401)的設(shè)立，具有極其重要的學(xué)科建設(shè)的意義。一方面，它的設(shè)立體現(xiàn)了藝術(shù)學(xué)內(nèi)部對(duì)于藝術(shù)的基礎(chǔ)理論研究、一般的、整體的、綜合性的研究的高度重視。而這個(gè)領(lǐng)域恰恰是具有眾多新的生長(zhǎng)點(diǎn)、無(wú)限廣闊的空間而在過(guò)去受到嚴(yán)重輕忽的地帶；另一方面，由于這一學(xué)科的設(shè)立，實(shí)際上構(gòu)建起了藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系內(nèi)部‘一般’藝術(shù)學(xué)科與‘特殊’藝術(shù)學(xué)科互補(bǔ)共存的學(xué)科體系。”[注]李心峰：《重提“一般藝術(shù)學(xué)”》，《藝術(shù)百家》，2009年第6期。就是在今天看來(lái)，上述這一97版的學(xué)科目錄的誕生，也是一件具有里程碑意義的事情，值得在回顧藝術(shù)學(xué)40年發(fā)展歷程的時(shí)候大書(shū)特書(shū)一番。

三、第三個(gè)十年(1998-2008)

改革開(kāi)放第三個(gè)十年即1998-2008年，我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)學(xué)處于積累成果、打造精品、扎實(shí)推進(jìn)的歷史階段。關(guān)于這一階段我國(guó)藝術(shù)學(xué)建設(shè)所取得的進(jìn)展，我在《藝術(shù)學(xué)的“三級(jí)跳”與“新節(jié)點(diǎn)”》一文中，曾從如下五個(gè)方面進(jìn)行了概括：首先，是全國(guó)各高校藝術(shù)學(xué)博士點(diǎn)、碩士點(diǎn)的規(guī)模化建設(shè)；其次，是全國(guó)性的藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)研討會(huì)、藝術(shù)學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)的頻繁舉辦；再次，是有關(guān)藝術(shù)研究的叢刊、論叢的紛紛推出；第四，是于1997年立項(xiàng)的全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃重大課題、李希凡總主編十四卷本《中華藝術(shù)通史》的出版；第五，是國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目的申報(bào)、評(píng)審、立項(xiàng)工作在“十五”“十一五”期間所獲得的迅速發(fā)展，等。[注]李心峰：《藝術(shù)學(xué)的“三級(jí)跳”與“新節(jié)點(diǎn)”》，《文化藝術(shù)研究》，2009年第2期。限于篇幅，這里不再一一詳細(xì)敘述，僅對(duì)這一時(shí)期問(wèn)世的最具代表性意義的藝術(shù)學(xué)研究成果——李希凡總主編《中華藝術(shù)通史》的價(jià)值、意義再做點(diǎn)闡發(fā)。

《中華藝術(shù)通史》作為一項(xiàng)集體攻關(guān)的重大課題，由著名紅學(xué)家、文藝評(píng)論家、原中國(guó)藝術(shù)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)、全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組常務(wù)副組長(zhǎng)李希凡先生親自掛帥，集中了中國(guó)藝術(shù)研究院及部分普通高校、藝術(shù)院校、科研機(jī)構(gòu)數(shù)十位從事藝術(shù)史論專(zhuān)業(yè)研究的實(shí)力派專(zhuān)家學(xué)者，整整花費(fèi)了十年時(shí)間，于2006年全部完成出版。這部關(guān)于中華藝術(shù)發(fā)展歷史的鴻篇巨制，共14卷，830余萬(wàn)字，2600多幅彩色圖片及線描圖，力圖對(duì)中華藝術(shù)做整體的把握。該書(shū)“既重視整體的、宏觀的研究，著眼于概括和總結(jié)每個(gè)時(shí)代藝術(shù)共同和持久的發(fā)展規(guī)律，將共生于同一社會(huì)環(huán)境或文化氛圍內(nèi)的各門(mén)類(lèi)藝術(shù)的成就科學(xué)地反映出來(lái)；又深入細(xì)致地剖析每一藝術(shù)門(mén)類(lèi)不同的發(fā)展軌跡和豐富多彩的代表藝術(shù)作品，努力反映中華各民族藝術(shù)多元一體格局下藝術(shù)的輝煌成就和豐厚文化遺產(chǎn)?！盵注]全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室編：《國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目成果選介匯編》(主編：陳迎憲；副主編：李蔚、王評(píng)章、田軍亭[常務(wù)])，北京：文化藝術(shù)出版社，2013年版，第75頁(yè)。

這部大部頭的中華藝術(shù)史學(xué)術(shù)巨著，作為一項(xiàng)跨世紀(jì)的藝術(shù)研究成果，是對(duì)20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)史研究成果的一次總結(jié)。在某種意義上講，這是一部集大成之作。而作為一部立足于中華藝術(shù)整體的綜合藝術(shù)史，這部著作又具有開(kāi)拓性的意義。它的誕生，將為今后的綜合藝術(shù)史、一般藝術(shù)史的研究提供寶貴的借鑒。[注]《中華藝術(shù)通史》于2006年問(wèn)世以來(lái)，已經(jīng)在海內(nèi)外產(chǎn)生巨大影響。以十四卷本《中華藝術(shù)通史》為基礎(chǔ)濃縮、修訂而成的六卷本《中華藝術(shù)通史簡(jiǎn)編》(北京師范大學(xué)出版社，2013年版)、由《中華藝術(shù)通史》的總導(dǎo)言及各分卷導(dǎo)言匯集、修訂而成的上下二冊(cè)《中華藝術(shù)導(dǎo)論》(北京師范大學(xué)出版社，2010年版)等《中華藝術(shù)通史》的“衍生產(chǎn)品”的出版，更是將這部集大成的中華藝術(shù)史巨著向更加廣大的讀者群推廣與普及。此外，《中華藝術(shù)通史簡(jiǎn)編》還在中國(guó)臺(tái)灣出了繁體字版；中、美有關(guān)出版機(jī)構(gòu)合作翻譯的英文版也已經(jīng)面世。

四、第四個(gè)十年(2008-2018)

改革開(kāi)放第四個(gè)十年，即距離我們最近的這十年(2008-2018)，我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)學(xué)發(fā)展進(jìn)程中最值得稱(chēng)道的事情，可以提到兩點(diǎn)：其一，是《中國(guó)民族民間文藝集成志書(shū)》全部完成、出版；其二是藝術(shù)學(xué)升格為“門(mén)類(lèi)學(xué)科”。

(一)《中國(guó)民族民間文藝集成志書(shū)》全部完成、出版

《中國(guó)民族民間文藝集成志書(shū)》，無(wú)疑是新時(shí)期以來(lái)我國(guó)藝術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域最值得稱(chēng)道的一項(xiàng)宏偉工程。該工程啟動(dòng)于“六五”時(shí)期的1979年，由原文化部會(huì)同國(guó)家民委、中國(guó)文聯(lián)有關(guān)文藝家協(xié)會(huì)共同組織實(shí)施。工程集中全國(guó)藝術(shù)科研力量，全國(guó)共有10余萬(wàn)名藝術(shù)工作者參與了工程的相關(guān)工作。新時(shí)期文藝界一批耆宿大家如周巍峙、呂驥、李凌、孫慎、吳曉邦、張庚、鐘敬文、賈芝、馬學(xué)良、羅揚(yáng)，分別擔(dān)任總編委會(huì)主任及各部集成志書(shū)的主編。其中，擔(dān)任總編委會(huì)主任的文化部原副部長(zhǎng)、代部長(zhǎng)、中國(guó)文聯(lián)主席、名譽(yù)主席、全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)人、著名音樂(lè)家周巍峙先生為十部文藝集成志書(shū)嘔心瀝血、奔波操勞數(shù)十年，是對(duì)這一工程做出最大貢獻(xiàn)的代表性人物。他和其他參與十大文藝集成志書(shū)的全體人員對(duì)這一宏偉工程所做出的輝煌貢獻(xiàn)，將永載史冊(cè)。

該志書(shū)又稱(chēng)“十部文藝集成志書(shū)”，包括《中國(guó)民間歌曲集成》《中國(guó)戲曲音樂(lè)集成》《中國(guó)民族民間器樂(lè)曲集成》《中國(guó)曲藝音樂(lè)集成》《中國(guó)民族民間舞蹈集成》《中國(guó)戲曲志》《中國(guó)民間故事集成》《中國(guó)歌謠集成》《中國(guó)民間諺語(yǔ)集成》《中國(guó)曲藝志》等。課題于2009年新中國(guó)成立60周年之際全部完成出版，共含各省卷298部、450冊(cè)，大約5億字，被譽(yù)為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)工作者建構(gòu)起來(lái)的“文化長(zhǎng)城”！志書(shū)涵蓋中國(guó)民族民間音樂(lè)、舞蹈、戲曲、曲藝和民間文學(xué)等藝術(shù)門(mén)類(lèi)，搜集、整理了傳播于民間的各民族基礎(chǔ)藝術(shù)資料，諸如歌種、樂(lè)種、舞種、劇種、曲種、神話、傳說(shuō)、故事、歌謠、諺語(yǔ)等。該書(shū)“通過(guò)對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展、衍變的記述，介紹了它的歷史和發(fā)展規(guī)律；通過(guò)人物介紹、文物、音樂(lè)、圖片、照片、服飾、場(chǎng)所等記載，表現(xiàn)了各門(mén)類(lèi)藝術(shù)的原始面貌特色?！敝緯?shū)所收集整理的資料涵括我國(guó)包括漢族和其他各少數(shù)民族在內(nèi)的全部56個(gè)民族的豐富藝術(shù)資源，“第一次將中華民族幾千年來(lái)散落在民間的無(wú)形的精神遺產(chǎn)變?yōu)橛行蔚奈幕?cái)富，結(jié)合現(xiàn)存的典籍、文物、遺址，進(jìn)行分析、整理，加以科學(xué)的闡述，為研究中國(guó)民族民間文化，中國(guó)的社會(huì)、歷史、宗教、民族，中國(guó)的民情、風(fēng)俗，提供了系統(tǒng)、豐富、可靠的資料?！薄暗谝淮稳娴胤从沉酥腥A民族數(shù)千年民族民間優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)成果，深刻地揭示了民族民間文藝的發(fā)展規(guī)律、審美觀念、欣賞習(xí)俗，為繁榮文藝創(chuàng)作，提供了極其豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和濃厚的文化底蘊(yùn)?！盵注]全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室編：《國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目成果選介匯編》(主編：陳迎憲；副主編：李蔚、王評(píng)章、田軍亭[常務(wù)])，北京：文化藝術(shù)出版社2013年版，第3-8頁(yè)。

(二)藝術(shù)學(xué)升格為“門(mén)類(lèi)學(xué)科”

如前所述，早在1997年藝術(shù)學(xué)在我國(guó)高校人才培養(yǎng)與學(xué)位授予學(xué)科目錄中形成了升級(jí)版即2.0版的藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科，同時(shí)形成了由八個(gè)二級(jí)學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科體系，在藝術(shù)學(xué)發(fā)展進(jìn)程中跨出了十分重要的一步。這個(gè)一級(jí)學(xué)科體系的誕生贏得了普遍的稱(chēng)贊與高度的評(píng)價(jià)。然而，這個(gè)2.0版的藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科體系，雖有很多優(yōu)點(diǎn)，卻仍存在一個(gè)顯著的問(wèn)題或缺陷。這就是它仍然棲身于“文學(xué)”(05)門(mén)類(lèi)之中，依然只是文學(xué)門(mén)類(lèi)之下的一個(gè)一級(jí)學(xué)科(0504)，與文學(xué)門(mén)類(lèi)(05)之下的另外三個(gè)一級(jí)學(xué)科——中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)(0501)、外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)(0502)、新聞學(xué)(0503)相并列。這一種安排，顯然既不符合現(xiàn)代文化體系中文學(xué)與藝術(shù)之間的邏輯關(guān)系——文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)，是藝術(shù)大家族中的一個(gè)特殊的種類(lèi)；也無(wú)法適應(yīng)藝術(shù)在當(dāng)代文化體系中飛速發(fā)展對(duì)于藝術(shù)學(xué)的客觀需求。它在客觀上，已經(jīng)變成了制約藝術(shù)學(xué)進(jìn)一步向前發(fā)展的瓶頸。因此，要求突破這一瓶頸、將藝術(shù)學(xué)升格為學(xué)科門(mén)類(lèi)的聲音，早在1997版藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科體系誕生不久即在20世紀(jì)最后幾年，便已由一些具有先見(jiàn)之明的有識(shí)之士零星地發(fā)出。進(jìn)入新世紀(jì)后，這樣的聲音愈來(lái)愈頻繁地、響亮地發(fā)出。其中，早在2002年初，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)科評(píng)議組部分在京成員，針對(duì)當(dāng)時(shí)的“授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科、專(zhuān)業(yè)目錄”中的藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科升格為門(mén)類(lèi)學(xué)科一事，組織了相關(guān)的專(zhuān)家進(jìn)行研討與論證，在此基礎(chǔ)上，以書(shū)面文本的形式，形成一個(gè)《關(guān)于將“藝術(shù)學(xué)”由一級(jí)學(xué)科提升為門(mén)類(lèi)的論證意見(jiàn)》，向國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)位辦公室做了提交。[注]這一珍貴史料文獻(xiàn)，被南京藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)研究所、《藝術(shù)學(xué)研究》編輯部收入他們所編的一部用于內(nèi)部交流的文獻(xiàn)資料集《藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)相關(guān)文獻(xiàn)選編》。這一《論證意見(jiàn)》的產(chǎn)生與提交，可謂正式拉開(kāi)了藝術(shù)學(xué)界努力將藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科升格為門(mén)類(lèi)學(xué)科集體行動(dòng)的帷幕。在此之后，不少藝術(shù)學(xué)界同仁高度關(guān)注藝術(shù)學(xué)“升門(mén)”的問(wèn)題，紛紛撰文發(fā)聲，強(qiáng)烈呼吁藝術(shù)學(xué)盡快由一級(jí)學(xué)科升級(jí)為門(mén)類(lèi)學(xué)科。[注]如周星：《藝術(shù)學(xué)從一級(jí)學(xué)科調(diào)整為門(mén)類(lèi)的設(shè)置方案分析》，《學(xué)位與研究生教育》，2008年第6期；彭吉象：《關(guān)于藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系的幾點(diǎn)思考》，《藝術(shù)評(píng)論》，2008年第6期。而到了2009年、2010年，有關(guān)藝術(shù)學(xué)應(yīng)該由一級(jí)學(xué)科升為門(mén)類(lèi)學(xué)科的呼吁與討論，變得更加頻密而集中，甚至出現(xiàn)在了這兩年的“兩會(huì)”提案之中。但是，究竟什么時(shí)候能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)學(xué)“升門(mén)”的目標(biāo)，人們心里并沒(méi)有數(shù)——也許，這將是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的過(guò)程吧？！

讓人們意想不到的是，到了2011年的春天，在當(dāng)年“兩會(huì)”召開(kāi)前夕，傳來(lái)了藝術(shù)學(xué)升格為門(mén)類(lèi)學(xué)科的喜訊。聞此訊息，藝術(shù)學(xué)界同仁歡呼雀躍，慶賀改革開(kāi)放40年來(lái)藝術(shù)學(xué)發(fā)展進(jìn)程中又一個(gè)里程碑的出現(xiàn)。藝術(shù)學(xué)由一級(jí)學(xué)科升格為門(mén)類(lèi)學(xué)科，成為我國(guó)整個(gè)科學(xué)體系中第十三個(gè)門(mén)類(lèi)學(xué)科，也是最新、最年輕的門(mén)類(lèi)學(xué)科，使得藝術(shù)學(xué)獲得了真正意義上的學(xué)科獨(dú)立，也使藝術(shù)學(xué)在一個(gè)更高的平臺(tái)上獲得了無(wú)限廣闊的發(fā)展空間。在藝術(shù)學(xué)“升門(mén)”的過(guò)程中，時(shí)任國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科評(píng)議組召集人的仲呈祥先生做出了巨大的努力，功莫大焉。

藝術(shù)學(xué)升格為門(mén)類(lèi)學(xué)科的同時(shí)，原藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科下屬的八個(gè)二級(jí)學(xué)科經(jīng)過(guò)整合，產(chǎn)生了由藝術(shù)學(xué)理論、音樂(lè)與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)五個(gè)一級(jí)學(xué)科。對(duì)于這一新誕生的藝術(shù)學(xué)門(mén)類(lèi)下的五個(gè)一級(jí)學(xué)科的體系，盡管還存在著不盡如人意之處，但過(guò)去屬于二級(jí)學(xué)科的具體藝術(shù)類(lèi)別的學(xué)科，現(xiàn)在都已經(jīng)升級(jí)為一級(jí)學(xué)科(或經(jīng)過(guò)“合并同類(lèi)項(xiàng)”升級(jí)為一級(jí)學(xué)科)，得以在更高的層次上進(jìn)行學(xué)科的建設(shè)，謀劃學(xué)科的發(fā)展。這對(duì)于各具體藝術(shù)類(lèi)別的學(xué)科而言，已實(shí)屬不易。而此次藝術(shù)學(xué)整體升格為門(mén)類(lèi)學(xué)科，尤其值得稱(chēng)贊的是原藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科下的八個(gè)二級(jí)學(xué)科中排在首位的“二級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)”，現(xiàn)在得以順勢(shì)升級(jí)為一級(jí)學(xué)科并將其重新命名為“藝術(shù)學(xué)理論”。雖然對(duì)于這一新的命名目前尚存在著一些討論、爭(zhēng)論，但這一立足于藝術(shù)世界的系統(tǒng)整體、試圖對(duì)藝術(shù)做系統(tǒng)的、整體的、綜合的、一般的研究的學(xué)科能夠出現(xiàn)在新誕生的五個(gè)藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科的體系之中，這是藝術(shù)學(xué)界同仁對(duì)于藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)與學(xué)科發(fā)展所做出的一件非常了不起的、意義重大的貢獻(xiàn)。

結(jié) 語(yǔ)

回顧改革開(kāi)放40年藝術(shù)學(xué)所走過(guò)的不平凡歷程，我們深深感到，如果沒(méi)有40年前改革開(kāi)放的偉大決策，沒(méi)有改革開(kāi)放的偉大時(shí)代，就絕不會(huì)有藝術(shù)學(xué)40年所經(jīng)歷的一次次跨越式的發(fā)展，絕不會(huì)有這40年藝術(shù)學(xué)所取得的累累碩果，絕不會(huì)有今天藝術(shù)學(xué)的繁盛景象。應(yīng)該說(shuō)，這一改革開(kāi)放的時(shí)代賜予藝術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展的東西一定有很多很多，值得坐下來(lái)好好總結(jié)、概括。不過(guò)，在我看來(lái)，給予當(dāng)代藝術(shù)學(xué)以深遠(yuǎn)而顯著影響的東西，至 少可以歸納出如下幾點(diǎn)：

首先，改革開(kāi)放時(shí)代的不甘落后、不甘停滯、勇于打破束縛、不斷追求變革的改革精神，為藝術(shù)學(xué)突破以往的學(xué)科體制、機(jī)制的束縛，獲得從無(wú)到有、從小到大，從20世紀(jì)90年代的一級(jí)學(xué)科到目前的門(mén)類(lèi)學(xué)科的跨越式發(fā)展提供了強(qiáng)勁的精神動(dòng)力。

其次，改革開(kāi)放時(shí)代勇于打破封閉、追求溝通與交流的開(kāi)放精神，為藝術(shù)學(xué)研究奮力擺脫以往井底之蛙的閉鎖狀態(tài)，積極面向世界，主動(dòng)擁抱生活，自覺(jué)跨界融通，形成開(kāi)放的藝術(shù)觀念、通而不隔的藝術(shù)理論，提供了良好的精神氛圍與思想語(yǔ)境。

再次，改革開(kāi)放時(shí)代所力倡的解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的思想路線，引導(dǎo)著藝術(shù)學(xué)研究始終立足現(xiàn)實(shí)、立足本土、立足國(guó)情、立足民族當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)造與理論研究的實(shí)際，不斷從藝術(shù)研究的鮮活現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，在藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)與學(xué)科發(fā)展的道路上邁出一個(gè)個(gè)堅(jiān)實(shí)的步伐。像張庚先生在20世紀(jì)80年代對(duì)于藝術(shù)學(xué)“單列”的訴求、學(xué)術(shù)界呼吁給予藝術(shù)學(xué)獨(dú)立學(xué)科的地位的學(xué)科自覺(jué)、藝術(shù)學(xué)從一級(jí)學(xué)科向門(mén)類(lèi)學(xué)科進(jìn)軍的努力，無(wú)不是從中國(guó)新時(shí)期藝術(shù)學(xué)研究的實(shí)際中遇到了問(wèn)題與待解決的障礙、瓶頸然后傾力予以解決的結(jié)果。

置身改革開(kāi)放偉大的時(shí)代，沐浴改革開(kāi)放的精神氣象，投身藝術(shù)學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐，新時(shí)期的藝術(shù)學(xué)人們，砥礪奮進(jìn)，頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)持不懈，持之以恒，終于讓藝術(shù)學(xué)在真正意義上贏得了獨(dú)立的學(xué)科地位，成為我國(guó)當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)體系中一個(gè)有機(jī)組成部分，也改變了我國(guó)當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)的結(jié)構(gòu)與構(gòu)成，甚至改變了我國(guó)整個(gè)科學(xué)體系的結(jié)構(gòu)與版圖。感謝改革開(kāi)放偉大的時(shí)代！致敬偉大的改革開(kāi)放40年！