淺析獨(dú)立學(xué)院思想政治教育共同體建設(shè)的理論基點(diǎn)

（揚(yáng)州大學(xué)廣陵學(xué)院 225100）

我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，獨(dú)立學(xué)院的誕生是為了解決高等教育發(fā)展的迫切要求，為實(shí)現(xiàn)高等教育大眾化和普及化發(fā)揮了重要作用，為實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和大力發(fā)展高等教育注入了新的血液，為提高我國(guó)綜合國(guó)力提供了一股新的力量。習(xí)近平總書記曾在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“要把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”。思想政治教育是伴隨著階級(jí)社會(huì)而產(chǎn)生的，是源于人類自身不斷發(fā)展的需要，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。“思想政治教育共同體”是指由思想政治教育的工作者與對(duì)象在思想政治教育過(guò)程中逐步形成的有機(jī)組織。思想政治教育共同體要從理論研究和社會(huì)實(shí)踐兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行探究。研究獨(dú)立學(xué)院思想政治教育共同體建設(shè)的理論基點(diǎn)，有利于更好地建設(shè)獨(dú)立學(xué)院思想政治教育共同體，有利于提高“思政”學(xué)科的社會(huì)認(rèn)可度，有利于提升大學(xué)生與高校教師的歸屬感，有利于思想政治教育活動(dòng)過(guò)程中各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)的鏈接和功能耦合，從而提高思想政治教育的實(shí)效性。

一、獨(dú)立學(xué)院思想政治教育共同體建設(shè)必須堅(jiān)持人的全面發(fā)展理論

人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是馬克思主義理論的重要內(nèi)容，對(duì)我國(guó)的教育事業(yè)有著重要的指導(dǎo)意義，培養(yǎng)全面發(fā)展的人是我們教育的重要目標(biāo)之一。人的全面發(fā)展就是“人以一種全面的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”。1人的全面發(fā)展包括人的能力的全面發(fā)展，人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展，人的需要的全面發(fā)展，人的個(gè)性的全面發(fā)展。只有全面的人才能在現(xiàn)代化社會(huì)里更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

然而，獨(dú)立學(xué)院思想政治教育共同體隊(duì)伍的整體素質(zhì)有待提高，缺乏主人翁意識(shí)。思想政治教育共同體各方都是為了量化地完成自己的工作，思想政治理論課專任教師主要考慮完成了多少教學(xué)工作量，輔導(dǎo)員主要考慮完成了多少班級(jí)的社會(huì)服務(wù)工作量，總體來(lái)說(shuō)，老師對(duì)學(xué)生學(xué)到了什么，學(xué)會(huì)了什么，學(xué)懂了什么關(guān)注的還是比較少的，沒(méi)有真正的將人的全面發(fā)展理論貫穿于思想政治教育的全過(guò)程。

建設(shè)獨(dú)立學(xué)院思想政治教育共同體要認(rèn)真學(xué)習(xí)人的全面發(fā)展理論，努力提高隊(duì)伍的整體素質(zhì)。人的全面發(fā)展為大學(xué)生全面發(fā)展奠定了理論基石，是大學(xué)生全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)出發(fā)點(diǎn)，是大學(xué)生全面發(fā)展的根本目標(biāo)。然而，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展即要全面滿足大學(xué)生的各種需求，要全面開(kāi)拓大學(xué)生的社會(huì)關(guān)系，要全面培養(yǎng)大學(xué)生的各種能力，要全面發(fā)展大學(xué)生的個(gè)性。所以，建設(shè)獨(dú)立學(xué)院思想政治教育共同體要以人的全面發(fā)展理論為理論指導(dǎo)，要滿足不同學(xué)生個(gè)體的不同需要和不同學(xué)生群體的不同需要，思想政治教育共同體們要善于發(fā)現(xiàn)不同學(xué)生個(gè)體和群體的需要，并能滿足他們的需要；要幫助學(xué)生樹(shù)立良好社會(huì)關(guān)系的意識(shí)，增強(qiáng)豐富社會(huì)關(guān)系的本領(lǐng)，拓展豐富社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐；要加強(qiáng)理想信念教育，加強(qiáng)思想道德教育，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，加強(qiáng)心理健康教育，健全學(xué)生的心智，豐富學(xué)生的能力，讓學(xué)生心中有信仰，腳下有行動(dòng)；要樹(shù)立以人為本的教育理念，全面提高學(xué)生的主體性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生的個(gè)性得到全面發(fā)展。足以見(jiàn)得，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的全面發(fā)展需要思想政治教育共同體們認(rèn)真學(xué)習(xí)并努力貫徹人的全面發(fā)展理論，提高主人翁意識(shí)，積極為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展而努力。

二、獨(dú)立學(xué)院思想政治教育共同體建設(shè)必須堅(jiān)持馬克思的交往實(shí)踐理論

交往實(shí)踐理論是馬克思主義唯物史觀的重要內(nèi)容之一。馬克思認(rèn)為，“交往是人類的生存方式和活動(dòng)方式，交往實(shí)踐就是主體與主體之間直接或者間接進(jìn)行的彼此作用、交流、理解以及溝通的活動(dòng)”。2社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性，交往實(shí)踐作為我們?nèi)祟惖囊环N生存方式，貫穿于人類發(fā)展的全過(guò)程。高校思想政治教育工作更是一種特殊的實(shí)踐育人活動(dòng)，其是一種促進(jìn)人的全面發(fā)展與豐富人的精神世界為目的的實(shí)踐活動(dòng)，其目的在于培養(yǎng)全面的、完整的人，讓大學(xué)生們確定目標(biāo)、樹(shù)立信仰、領(lǐng)悟知識(shí)、掌握技能、融入社會(huì)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

然而，獨(dú)立學(xué)院思想政治教育共同體隊(duì)伍流動(dòng)性較大，交流較少，工作交接不夠徹底。思想政治教育共同體各方各自為政，思想政治理論課專任教師管課堂教學(xué)，輔導(dǎo)員教師管日常生活，社會(huì)實(shí)踐教師管社會(huì)實(shí)踐，共同體之間溝通少之又少，很多時(shí)候都是當(dāng)問(wèn)題發(fā)生時(shí)才會(huì)去交流、溝通，沒(méi)有真正地將馬克思的交往實(shí)踐理論貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)和全部過(guò)程。

建設(shè)獨(dú)立學(xué)院思想政治教育共同體要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思的交往實(shí)踐理論，共同體成員之間要增強(qiáng)交往、溝通和共同實(shí)踐。社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性，我們生活在一定的社會(huì)交往關(guān)系中，自然地受到社會(huì)關(guān)系的影響。大學(xué)生活就是一個(gè)社會(huì)的縮影，學(xué)生們受到各種關(guān)系的影響，大學(xué)期間是學(xué)生們思想道德定型發(fā)展的關(guān)鍵期，思想政治教育共同體一定要做好教育和引導(dǎo)。然而，思想政治教育形態(tài)起源于交往，其本身就是一種交往的活動(dòng)，思想政治品德也是在交往和活動(dòng)中形成，在實(shí)踐和交往中才得以檢驗(yàn)和反饋。思想政治教育共同體之間只有通過(guò)相互聯(lián)系、相互交往、相互滲透和共同實(shí)踐，才能更有效地進(jìn)行思想政治教育，進(jìn)而彌補(bǔ)了當(dāng)前交往教育的缺失。足以見(jiàn)得，將馬克思交往實(shí)踐理論引入獨(dú)立學(xué)院思想政治教育共同體建設(shè)，對(duì)我們轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想政治教育方式與創(chuàng)新思想政治教育方法具有重要意義。第一課堂和第二課堂要充分融合不斷提高思想政治教育的實(shí)效性。

三、獨(dú)立學(xué)院思想政治教育共同體建設(shè)必須堅(jiān)持實(shí)踐共同體理論

早在古希臘時(shí)代，亞里士多德就提出了共同體的概念，這一概念的系統(tǒng)論述最早是在1877年由社會(huì)學(xué)家滕尼斯論述的。然而，實(shí)踐共同體的概念最早是在1991年由萊夫和溫格在其所著的《情景學(xué)習(xí)：合法的邊緣性參與》一書中提出的。他們認(rèn)為實(shí)踐共同體是“一個(gè)分享共同關(guān)注的問(wèn)題或?qū)ν辉掝}抱有熱情的人群”3。實(shí)踐共同體無(wú)處不在，我們每個(gè)人都身處多個(gè)不同的實(shí)踐共同體，在有些共同體中我們是核心人物，是完全的參與者，在有些共同體中我們是編外人員，是處于邊緣的位置的。實(shí)踐共同體具有三個(gè)特征，即，相互的介入、共同的事業(yè)和共享的資源。

然而，獨(dú)立學(xué)院傳統(tǒng)的思想政治理論課堂上教師處于權(quán)威地位，是領(lǐng)導(dǎo)者，授課方式依然是填鴨式的灌輸方式為主，重理論傳授輕實(shí)踐教學(xué)，教師與學(xué)生之間的互動(dòng)非常少，學(xué)生并沒(méi)有完全真正投入到課堂教學(xué)當(dāng)中，往往處于邊緣地位。

建設(shè)獨(dú)立學(xué)院思想政治教育共同體要認(rèn)真學(xué)習(xí)實(shí)踐共同體理論，讓學(xué)生完全參與到教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，充分發(fā)揮主體性。消極的課堂參與是很多獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育效果不盡人意的主要原因。實(shí)踐共同體理論認(rèn)為共同體的成員需要清楚的知道如何相互介入對(duì)方的活動(dòng)中，清楚的理解共同的事業(yè)，并能夠充分分享資源。一個(gè)實(shí)踐共同體并不是簡(jiǎn)單地把許多人組合起來(lái)為了工作而工作，關(guān)鍵是要與社會(huì)各方面聯(lián)系，給每個(gè)人一個(gè)合法的角色或真實(shí)的任務(wù)。在思想政治教育中，教師不僅是教育教學(xué)活動(dòng)中的主體，也要給予學(xué)生合法的主體地位，并給學(xué)生安排一定的任務(wù)，教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)生也要增強(qiáng)主人翁意識(shí)，積極主動(dòng)地參與到教育教學(xué)實(shí)踐中，只有教師和學(xué)生相互介入、相互滲透、相互融合才能順利完成思想政治教育過(guò)程。簡(jiǎn)而言之，思想政治教育活動(dòng)是是一種雙主體、主體間性的實(shí)踐活動(dòng)。足以見(jiàn)得，要將實(shí)踐共同體理論引入獨(dú)立學(xué)院思想政治教育共同體建設(shè)中，要充分重視學(xué)習(xí)者的主體地位，發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主體性，學(xué)生要積極地全身心地投入到思想政治教育的實(shí)踐中，方能實(shí)現(xiàn)共同體整體功能的最大發(fā)揮。

注釋：

1．《馬克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社，1979年版，第123頁(yè)．

2．劉子赫．馬克思主義交往實(shí)踐觀的當(dāng)代意義[J]．馬克思主義中國(guó)化，2014，第67頁(yè)．

3．LAVE J，WENGER E．情景學(xué)習(xí)： 合法邊緣性參與[M]．王文靜譯．上海： 華東師范大學(xué)出版社，2004，第89頁(yè)．