藝術(shù)作品中兩個(gè)醫(yī)務(wù)兵意向之互文性思考

（聊城大學(xué)音樂與舞蹈學(xué)院 252000）

一、《傷口包扎員》意向

《傷口包扎員》聲樂藍(lán)本為十九世紀(jì)著名詩人沃爾特?惠特曼草葉集中的同名詩歌《THE WOUND-DRESSER》（傷口包扎員），這首約翰?亞當(dāng)斯以通譜體的性質(zhì)寫成，容量較普通藝術(shù)歌曲大，共持續(xù)二十分鐘，第一段如下：

Bearing the bandages，water and sponge（攜帶著綁帶水、紗棉）

Straight and swift to my wounded I go（徑直走向受傷者）

Where they lie on the ground after the battle brought in（戰(zhàn)斗之后他們被帶來于此）

Where their priceless blood reddens the grasss the ground（寶貴的鮮血染紅了土地）

Or to the rows the hospital tent ，or under the roof’d hospital（染紅了擔(dān)架，滴淌于小路上）

To the long rows of cots up and down each side I return（滴答于我走過的床的兩邊）

To each and all one after another I draw near ，not one do I miss（每每于此，不忍目睹）

An attendent follows holding atray，he carries a refuse pail （護(hù)理者抱著大桶，盛滿了醫(yī)用垃圾）

Soon to be filled with clotted rags and blood ，emptied，and filled again，（這樣的事例，每時(shí)每刻，日復(fù)一日重復(fù)）。

男中音的演唱內(nèi)容重復(fù)較多，類似于吟誦，在交響樂的裹挾下進(jìn)入一個(gè)陳思的世界，約翰?亞當(dāng)斯的音樂中沒有安排頻繁的織體變化和調(diào)式的轉(zhuǎn)變，預(yù)示了《傷口包扎員》主題意向簡單的指向性 ，此時(shí)交響樂音響的主要功能是一種傳達(dá)行走的感覺，表現(xiàn)醫(yī)務(wù)兵在傷者中穿梭，沒有成為如舒伯特在其藝術(shù)歌曲中鋼琴伴奏的交流性作用，某種意義上成為義務(wù)兵自身的延伸，也可以說是他的雙腳。詩歌的意蘊(yùn)，交響樂的流動(dòng)感，很形象的描繪出一個(gè)戰(zhàn)場上醫(yī)務(wù)兵的意象。《傷口包扎員》的整個(gè)篇幅整個(gè)范圍非常龐大，但非常單一。按照普通人的想法，很容易揣測這首作品中陳述的主題意向在經(jīng)常面臨著各種受傷者的慘狀時(shí)，會(huì)產(chǎn)生厭倦感，假以時(shí)日，或者至少有著反戰(zhàn)的傾向。實(shí)際上并非如此，作品剛剛上演時(shí)有些評(píng)論家指出；這首文學(xué)性質(zhì)的音樂做品，允許普通人走進(jìn)醫(yī)務(wù)兵的內(nèi)心，這個(gè)主觀性的內(nèi)心表述的并不是恐懼以及戰(zhàn)爭的破話性作用，而是表達(dá)了一種積極的心態(tài)去迎接挑戰(zhàn)----在文中就是去幫助受傷者。

二、《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》主人公的意象

電影是一種大眾喜愛的藝術(shù)形式，電影的敘事效果通過膠片不停頓的展現(xiàn)，可以較為完整的展現(xiàn)戲劇的發(fā)展，更可以通過鏡頭的轉(zhuǎn)化轉(zhuǎn)移敘事線索。《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的前半部分展示了男主人公兒時(shí)的個(gè)性成長，乃至參軍前的一些軼事，觀眾可以發(fā)現(xiàn)許多這個(gè)未來醫(yī)務(wù)兵的人性閃光點(diǎn)，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是編劇真正想要表述的東西。主角克萊蒙德上戰(zhàn)場之前關(guān)于拿不拿武器的矛盾為這部影片吊起了足夠的懸念，他在戰(zhàn)場危險(xiǎn)的環(huán)境下救出了75名受傷的士兵，顯示了主人公信仰的力量，電影所要傳達(dá)的東西就在于此，至結(jié)尾處主人公的意向才完全呈現(xiàn)出來。

對(duì)于主人公克萊蒙德作為醫(yī)務(wù)兵可以瑾做以下分析，而分析的前提基于上述約翰?亞當(dāng)斯《傷口包扎員》作為一種意向的對(duì)比，借此構(gòu)成互文性的批評(píng)。

約翰?亞當(dāng)斯的《傷口包扎員》以音樂的形式給我們講述了一個(gè)信仰的故事。

梅爾?吉布森《學(xué)長鋼鋸嶺》也講述了一個(gè)信仰的故事，電影的后半部分，一次戰(zhàn)斗的間歇期，日本軍人趁著夜色的掩護(hù)，進(jìn)行了反攻，美軍由于地形的不熟悉，炮火的支援不夠，做了戰(zhàn)術(shù)上的撤退?？巳R蒙德，這個(gè)醫(yī)務(wù)兵，并沒有隨著小分隊(duì)撤退，而是在夜色的幫助下做著與自己的本質(zhì)工作，悄悄地收攏救治受傷的士兵，并通過繩索運(yùn)送到鋼鋸嶺下，他的這種行徑隨著救治人數(shù)的上升，戰(zhàn)場環(huán)境的惡化逐步得到深化，由此他的個(gè)人形象也逐漸清晰起來，一個(gè)非傳統(tǒng)型的英雄意象逐漸明晰，由此他的行為也超越了醫(yī)務(wù)兵的意象。主人公背起受傷的戰(zhàn)友，邊躲避炮火飛奔向懸崖邊時(shí)，嘴里的臺(tái)詞，叫人血脈噴張，（one more，one more）。的鏡頭叫人印象深刻。

三、兩種藝術(shù)形態(tài)意象的互文性對(duì)比

為便于對(duì)兩部作品中意向的互文性對(duì)比，謹(jǐn)在此作做一下區(qū)分，《傷口包扎元》中是一種主觀性的陳述，下文中定義為‘我’，《血戰(zhàn)鋼鋸玲》的意向則更為客觀明確，以克萊蒙德命名。

終上所述，兩部有關(guān)醫(yī)務(wù)兵的作品體現(xiàn)的意象，相對(duì)傳統(tǒng)上的英雄主義個(gè)人塑造，都一種非主流的較小的意象陳述，《傷口包扎員》借助的是文學(xué)性概念性，是一種允許主觀性的敞開內(nèi)心，詩歌演唱中，通過男中音的口吻，我們觀眾體會(huì)到醫(yī)務(wù)兵的人道主義精神，長達(dá)兩年的醫(yī)務(wù)兵生涯并無疲憊感，始終保持著人道主義精神。某種意義上這是詩人沃爾特?惠特曼自身真實(shí)的寫照。作曲家約翰?亞當(dāng)斯在其自傳中給予了中肯的評(píng)價(jià)?！堆獞?zhàn)鋼鋸玲》則是一種影像式的客觀敘事，相較于前者的單線條敘事，作品中，主人公克萊蒙德經(jīng)過與外界的搏斗才獲得了上戰(zhàn)場的機(jī)會(huì)?！摇墓ぷ?，作為軍醫(yī)就是理想的實(shí)現(xiàn)。而對(duì)于克萊蒙德來說上了戰(zhàn)場卻是第一步，他的救人行為才是導(dǎo)演賦予人物的價(jià)值。但余認(rèn)為那超出了軍醫(yī)的職責(zé)，因該是部隊(duì)協(xié)同的目的和任務(wù)。如果進(jìn)行互文性的對(duì)比，在意象上會(huì)有差異。

《傷口包扎員》中，沃爾特?惠特曼的詩歌內(nèi)容顯示主人公憎恨戰(zhàn)爭，但主人公并不是一個(gè)和平主義者，詩歌的最后顯示，像他的偶像林肯一樣他要堅(jiān)定的站在美國統(tǒng)一的立場上，由此而言，自己的行為是為了理想的實(shí)現(xiàn)。

《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》中克萊蒙德踴躍的參了軍，為此還與作為一戰(zhàn)老兵的父親關(guān)系緊張，這個(gè)信息顯示年輕的克萊蒙德并不是一個(gè)反戰(zhàn)主義者，經(jīng)過互文性的對(duì)比，兩部作品中主人公的理想有內(nèi)在的一致性。

《傷口包扎員》中的‘我’僅僅可能是在一座后方醫(yī)院，從事著軍醫(yī)的工作，有無佩帶武器詩文中并無確切提及，克萊蒙德卻是另一種情況。準(zhǔn)確的說‘我’并沒有真正的親臨戰(zhàn)場一線，但克萊蒙德不僅經(jīng)過了站場的洗禮，還救回了75條生命，有一組鏡頭顯示，克萊蒙德為了幾個(gè)人的生命將敵人扔過來的手雷踢了回去，保護(hù)了自己，也踐行了不拿武器的初衷。

通過互文性的解讀，兩個(gè)主人公的意象，大部分具有重疊性。首先創(chuàng)作者并非是打造一個(gè)英雄性的人物，而更是云云眾生中的普通人物，這兩個(gè)人物有著自己鮮明的理想，自此人物的意向有了差異性?？巳R蒙德的人物形象更為飽滿，兩種藝術(shù)形式里并沒有透漏出意識(shí)形態(tài)的宣揚(yáng)，只是一種個(gè)人理想的實(shí)施，尤其是‘我’的意象，克萊蒙德則不僅是理想、人道主義等范疇的，影片中發(fā)展成為大愛的信念。

四、小結(jié)

在《傷口包扎員》，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》中不能感受到或看到宏大的主題意象，某種意義上它是一種小的‘意象’但正是這種小的意象卻更加貼近普通人的易趣，甚至有某些參照性，就此而言，作為創(chuàng)作者約翰?亞當(dāng)斯與沃爾特?惠特曼合作《傷口包扎員》是成功的；梅爾?吉布森對(duì)于《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》中克萊蒙德的人物意象則超越了前者，人物形象更加豐滿，對(duì)于信念則有了新的發(fā)展。

文中所論兩部藝術(shù)作品中小‘意象’的塑造顛覆了我們固有的思路，不僅僅是藝術(shù)消費(fèi)者，更是對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作者，某種意義上我們需要重新思考，不必拋卻那種舊有的英雄情結(jié)，宏大的主題，但去發(fā)掘更為細(xì)膩的小意象也是對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)造的來源，這樣才能做到某些創(chuàng)作意義的補(bǔ)充，由此可以作為應(yīng)有的題中要義。