國家與玫瑰

熊培云 盧敏

一個冬日，雨水綿綿，我去布雷斯特的FNAC買回一張《小王子》的法語磁帶，一路上邊走邊聽，聽到我熟悉的那段文字時，不禁停了下來，淚水奪眶而出。

如果一個人愛上了億萬顆星星中的一朵花，他望望星空就覺得幸福。他對自己說：“我的花在那兒……”但是，如果羊把它吃了，對他來說，所有的星星都像忽地熄滅了……

你須尋得你所愛，并且為之守望。這是我初讀《小王子》時的感動，至今未息。

而且，這種愛并不止于男女之情，也包括我對文字與思想之熱愛。我曾經(jīng)和刪除我文章中的好句子的總編輯說，如果你刪除文章里我最想表達(dá)的那句話，我之所愛，這就像羊把小王子的玫瑰吃掉了一樣，對于我來說，這篇文章里所有的字在你的報紙上都忽地熄滅了。

回望人類歷史，千百年來，我們守望的不只是愛，還有生活。當(dāng)政治橫行無忌，奪走我之所愛，奪走我之生活，那些被人高歌的偉大事業(yè)同樣失去了存在的意義與價值，也忽地熄滅了。

盡管歷史充滿殘酷，但它又是那么豐饒多情。關(guān)于愛與生活，本文不作長篇大論，只講兩個與之相關(guān)的小故事，一個發(fā)生在古代，一個發(fā)生在現(xiàn)代，卻有著共同的主題。

第一個故事發(fā)生在古羅馬時期。據(jù)說當(dāng)年的羅馬軍隊帶著葡萄的種子到達(dá)位于高盧的博訥時，這里的葡萄美酒俘獲了他們的“芳心”，他們寧可留下來當(dāng)酒農(nóng)也不愿意再去南征北戰(zhàn)，拓展帝國的疆土了。為此，查理曼大帝后來還不得不頒布法令，禁止軍隊經(jīng)過博訥。難怪莎士比亞會借李爾王之口說出“羅馬帝國征服世界，博訥征服羅馬帝國”。生活，讓戰(zhàn)爭走開，讓帝國坍塌。

第二個故事是關(guān)于“巴黎玫瑰”的。1942年5月，據(jù)說，當(dāng)?shù)萝娺M(jìn)駐巴黎時，賣花姑娘洛希亞看到平時生意興隆的花店竟然沒有一個人來買花，她心里十分難受，不是擔(dān)心凋敝的生意，而是淪落的生活。于是，她將店里所有的玫瑰花和她從別人店里買來的玫瑰花一起打包，送給左鄰右舍。洛希亞的行為感動了大家，第二天早晨，駐扎在香榭麗舍大街的德軍發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的巴黎女人，都手捧鮮花，面帶笑容，眼里沒有一絲絕望的神情。

十年后，戴高樂還專門找到了洛希亞，并且將她稱為“巴黎的玫瑰”。當(dāng)年執(zhí)勤的德軍士兵著書回憶此事時，同樣不忘感慨：我們可以征服這個國家，卻無法征服生活在這里的人們。

這是兩個意味深長的故事。前者，征服羅馬帝國的，不是博訥，而是生活。準(zhǔn)確說是平民的生活愿望征服了帝王的政治野心。在那樣的年代，不跟隨國王打仗算是“政治不正確”了。然而，這才是歷史最真實的面貌——所有帝國終究灰飛煙滅，只有生活永遠(yuǎn)細(xì)水長流。而后一個故事則表明，即使大軍壓境，即使槍炮壓倒了玫瑰，生活仍是可以選擇的，人們一樣可以盡享伊迪絲·皮阿芙《玫瑰人生》中的情愛，選擇站在玫瑰一邊。你可以剝奪我的自由，卻不能剝奪我對自由的不死夢想。你可以摧毀我的美好生活，卻不能摧毀我對美好生活的無限向往。

二十一世紀(jì)，我們該怎樣哺育和記錄文明，如何從政治的世紀(jì)、流血的世紀(jì)，回到生活的世紀(jì)、流汗的世紀(jì)，在此我們不妨溫習(xí)一下威爾·杜蘭特寫在《世界文明史》開篇中的一段話：

“文明就像是一條筑有河岸的河流。河流中流淌的鮮血是人們相互殘殺、偷竊、爭斗的結(jié)果，這些通常就是歷史學(xué)家們所記錄的內(nèi)容。而他們沒有注意的是，在河岸上，人們建立家園，相親相愛，養(yǎng)育子女，歌唱，譜寫詩歌，甚至創(chuàng)作雕塑?！?/p>

偶爾走失，從未離開。沒有比生活更古老的過去，也沒有比生活更高遠(yuǎn)的未來。無論經(jīng)歷多少波折、困苦與殘酷，人們對美好生活的追尋，亙古如新。

文本解讀：四川省成都市西北中學(xué) ?盧敏

《小王子》里面充滿了哲理和思考，有兒童視角的生命本真的回歸，有理想和責(zé)任的堅守，有對成人功利和愚妄的批判，作者選取其中最經(jīng)典的“你須得你所愛，并且為之守望”來表達(dá)人生的追求和執(zhí)著。只有堅守我之所愛，才有我之生活，充滿愛的生活才是真正的生活。

穆罕默德曾說過：“如果你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！比瞬皇侵豢砍悦谆钪?，還需要玫瑰一般的愛與夢想，就像那個流傳已久的故事一樣，愛江山更愛美人。大不列顛國王愛德華八世為了美人退位成了溫莎公爵，還原了“歷史最真實的面貌——所有帝國終究灰飛煙滅，只有生活永遠(yuǎn)細(xì)水長流”，無論戰(zhàn)火如何紛飛，無論災(zāi)難如何肆虐，人們的不屈和夢想都源于“對生活的無限向往”。

鑄成文明的不是血與淚，一生溫暖純良不舍愛與自由才是人的本性，困難彌堅，人性彌韌，才有歸去來兮的陶淵明，才有垂釣富春江的嚴(yán)子陵，才有梭羅筆下郁郁蔥蔥的樹林，才有簡單平淡的生活不被視為一種墮落。在那時，真正的生活可以坐在時間的溪水里垂釣天上的星星，即使終日奔波于風(fēng)塵，可以看大地寒來暑往，四季消長分明，亦可以看種子播撒信念，古樹支起蒼穹。

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玫瑰終會凋零，其香韻令眾人向往。生活亦是如此，暗淡之余，有一份信仰，便觸及一份光亮。計較過多無謂的訴求大可不必，守望著玫瑰般的生活便是永恒。

對生活的夢想和堅持可征服羅馬帝國，也可掩蓋戰(zhàn)爭殘酷。不減生活向往，心存希望火光，如同誠品書店的創(chuàng)始人吳清友先生，在16年賠本狀態(tài)下選擇堅持，用尊重藝術(shù)來證明“生命的精進(jìn)比才華重要，藝術(shù)的堅韌比靈感珍貴?！?/p>

我們或許會在生活中迷失方向，但若一絲火焰未滅，美好便不棄你而去。愿你每天手捧著一束玫瑰，迎接從未遲到的朝陽。

——四川省成都市西北中學(xué) 冉惠文《守望玫瑰般的生活》

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人生不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，而在荊棘叢生的生活中，信仰的力量是無邊無際的。人可以為信仰而活，因信仰而死，更可以憑堅定的信仰超越平常的自己。以信仰為胄，往往可以砥礪自己成為不一樣的自己。

——四川省成都市西北中學(xué) ?趙詣《以信仰為胄，砥礪前行》

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羅曼·羅蘭提出了一種每個人都可以成為英雄的可能性，即“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在看清生活的真相后依然熱愛生活。”有如古羅馬時期被博訥美酒征服的士兵，抑或是不甘生活被納粹摧毀的“巴黎玫瑰”洛希亞，以及沖繩島戰(zhàn)役中，拒絕帶武器上陣卻救下75名戰(zhàn)友的戴斯蒙德·道斯。這些殘酷年代的傳奇經(jīng)歷告訴我們，世界上存在著這樣一種英雄，他們沒有殺人，因熱愛生活、生命而真正成為無冕的英雄。

“即使槍炮壓倒了玫瑰，生活仍然可以選擇”，歷史的車輪碾碎了無數(shù)先驅(qū)的頭骨之后，剩下生活的信念永存。每一個勇敢熱愛生活的人，都是無刃的英雄。

——四川省成都市西北中學(xué) 孫明玥《無刃亦英雄》

（編輯：于智博）