英美派女性文學(xué)對女大學(xué)生價值觀的引導(dǎo)作用

高卉鑫

摘要：女性文學(xué)的歷史相對較短，英美派女性文學(xué)在該領(lǐng)域占據(jù)重要地位，也具有積極的教育價值?；诖?，本文以英美派女性文學(xué)的特點(diǎn)作為切入點(diǎn)，予以簡述，再以此為基礎(chǔ)，重點(diǎn)論述英美派女性文學(xué)對女大學(xué)生價值觀的引導(dǎo)，包括創(chuàng)造思想的引導(dǎo)、理性思維的引導(dǎo)、個人追求的引導(dǎo)等，為后續(xù)教育工作提供參考。

關(guān)鍵詞：英美派；女性文學(xué)；女大學(xué)生；價值觀

中圖分類號：1106 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）12-0054-01

一、前言

價值觀是人認(rèn)定事物、辯定是非的思維，以及該思維下的最終取向，體現(xiàn)的是人對目標(biāo)的價值衡量。女大學(xué)生是未來社會發(fā)展、建設(shè)的骨干力量之一，其價值觀的培育引發(fā)了各界廣泛關(guān)注。目前來看，英美派女性文學(xué)以其獨(dú)特的吸引力和表現(xiàn)力，成為女大學(xué)生熱衷的讀物之一，該類作品的引導(dǎo)作用也值得關(guān)注。

二、英美派女性文學(xué)的特點(diǎn)

1.人文主義。人文主義是英美派女性文學(xué)的典型特征，強(qiáng)調(diào)突出主人公的英雄色彩。如美國作家米切爾的代表作《飄》，塑造了兩個知名的女性形象，即斯嘉麗（或譯郝思嘉）和梅蘭妮，斯嘉麗在戰(zhàn)爭過后重建了德園，并在白瑞德離開后選擇勇敢的追尋幸福。梅蘭妮則以包容的精神對待斯嘉麗的冒犯，體現(xiàn)了與斯嘉麗全然不同的精神情懷。斯嘉麗、梅蘭妮這兩個角色，不同于大部分傳統(tǒng)文學(xué)中男性英雄的一貫形象，以獨(dú)特、堅韌的精神力量抗?fàn)幟\(yùn)、創(chuàng)造生活，是英美派女性文學(xué)中人文主義的代表。

2.個體特點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)個體特點(diǎn)，在英美派女性文學(xué)中十分常見，如斯托夫人筆下的伊麗莎（人物出自《湯姆叔叔的小屋》），伊麗莎與同時代的黑人奴隸不同，與其他尋求反抗的女性奴隸也存在不同。勤勞、善良、順從、忠于主人是伊麗莎早期命運(yùn)的主旋律，這一設(shè)計符合大眾對黑人奴隸的一貫認(rèn)知。但在得知兒子將被賣掉時，伊麗莎展現(xiàn)出了與其他奴隸的不同之處，選擇打破多年來的認(rèn)知和精神枷鎖，帶著兒子逃走了，這使人物的形象極大鮮明，也具有了更深層次的思想意義。

三、英美派女性文學(xué)對女大學(xué)生價值觀的引導(dǎo)

1.創(chuàng)造思想的引導(dǎo)。英美派女性文學(xué)對女大學(xué)生價值觀的引導(dǎo)并不局限于某一方面，僅就我國社會文化、文學(xué)作品和英美派女性文學(xué)的差異而言，創(chuàng)造思想體現(xiàn)的最為明顯。我國女大學(xué)生數(shù)目達(dá)到900萬以上，年齡分布則在18-24歲之間，尚未完全形成理想、鑒定的價值觀，部分女大學(xué)生對于依賴父母、長輩，缺乏對自身能力的信心和使用意識。英美派女性文學(xué)中的人文主義，可發(fā)揮其引導(dǎo)作用，培育女大學(xué)生的創(chuàng)造精神。如斯嘉麗對德園的重建過程，在南北戰(zhàn)爭破壞過后，德園處于荒廢狀態(tài)，為爭取獨(dú)立、富足的生活，在父親精神失常（后亡故）的情況下，斯嘉麗憑借雙手重新使德園煥發(fā)生機(jī)。該作品可激發(fā)女大學(xué)生的信心，使其在面對抉擇時，選擇依靠自己、相信自己，形成積極的價值觀。此外，創(chuàng)造思想還體現(xiàn)在其他英美派女性文學(xué)中，不同作品中女性角色的多樣性，也有助于女大學(xué)生產(chǎn)生更深入的代入感，獲得更多感悟、觸動，對價值觀的形成具有積極影響。

2.理性思維的引導(dǎo)。理性思維與感性思維相對，在現(xiàn)代學(xué)者的研究中，男性的思維更偏重于理性呈現(xiàn)，女性以及女大學(xué)生的思維更偏重于感性呈現(xiàn)，以英美派女性文學(xué)進(jìn)行引導(dǎo)，可使女大學(xué)生的價值觀更具理性特點(diǎn)。如美國作家家露易莎·梅·奧爾科特的代表作《小婦人》，作品內(nèi)容平實易懂，也十分接近日常生活，但傳遞的是女權(quán)意識以及自立自律的理念。如馬奇太太，在丈夫隨軍參戰(zhàn)之后，用自己瘦弱的身軀承擔(dān)家庭責(zé)任，雖然家境并不富裕，但馬奇太太還帶領(lǐng)女兒們?nèi)ベY助更為困難的人們，在她身上體現(xiàn)出女性在倫理上的自強(qiáng)。我國女大學(xué)生的價值觀受到物質(zhì)社會影響出現(xiàn)波動，通過類似“馬奇太太”的文學(xué)形象，可重新塑造，或改善女大學(xué)生對生活、命運(yùn)、行為、選擇的認(rèn)知框架，使其愿意以理性、自律的精神約束自身行為，指導(dǎo)價值取向，形成積極的價值觀。

3.個人追求的引導(dǎo)。個人追求并非無限制的個人主義，而是以理想為目標(biāo)努力嘗試實現(xiàn)的過程和思想。我國女大學(xué)生中，懷有遠(yuǎn)大抱負(fù)的為數(shù)眾多，但也有部分女大學(xué)生缺乏對個人追求的理解，精神層次不高、不完善，借助文學(xué)作品可予以引導(dǎo)。如在英國作家蓋斯凱爾夫人的作品《瑪麗·巴頓》中，塑造了瑪麗·巴頓這一人物形象，早期的巴頓為追求基本的溫飽參加工廠勞動，認(rèn)清資本家剝削嘴臉后，為追求合理合法群益，巴頓又走上罷工、請愿的斗爭之路，受物欲橫流社會影響，巴頓愛上了資本家的兒子哈利·卡森，察覺卡森的險惡用心后，巴頓也能幡然悔悟，重新走上追求幸福的道路……小說的褒貶意向雖然多年來爭論不休，但瑪麗·巴頓為實現(xiàn)夢想的追求和努力過程是顯而易見的。對我國女大學(xué)生而言，其價值觀中應(yīng)至少明確一點(diǎn)：物質(zhì)追求不是個人追求的全部，應(yīng)嘗試以更清晰的視角看待周圍的人和事物，從而形成更完善的價值觀，指導(dǎo)個人追求和生活。

四、結(jié)語

綜上，英美派女性文學(xué)帶有其自身特點(diǎn)，人文精神鮮明，也更強(qiáng)調(diào)人物特色的體現(xiàn)和塑造。英美派女性文學(xué)對女大學(xué)生價值觀的影響、引導(dǎo)可體現(xiàn)在多個方面，包括創(chuàng)造思想、理性思維、個人追求等。應(yīng)在實際工作中，充分利用文學(xué)作品的積極價值，使女大學(xué)生廣泛接觸各類文化，形成更積極的價值觀和思想。