“一帶一路”倡議的過程哲學審視

孟楠楠 中共營口市委黨校

引言：自改革開放以來中國的綜合國力日益提高， “一帶一路”的提出是對“逆全球化”巨大的沖擊，也為沿線乃至世界各國的共同發(fā)展提供了新的機會。馬克思主義基本原理為“一帶一路”提供了理論支持，我國也在馬克思主義中國化的過程中通過實踐一步步驗證和完善馬克思主義。中國高舉馬克思主義大旗，以構建人類命運共同體為目標提出的中國方案值得被深入研究，深刻領會其精神內涵。

一、“一帶一路”戰(zhàn)略構想提出的理論基礎和時代背景

“一帶一路”戰(zhàn)略構想是在對古今中外諸多優(yōu)秀思想體系的基礎上，結合當今國內外形勢進行的理論創(chuàng)新，為建立國際政治經濟新態(tài)勢提供有力的戰(zhàn)略體系支撐。“一帶一路”是以馬克思唯物史觀為理論基礎，繼承了毛澤東思想、鄧小平理論等我國優(yōu)秀理論成果的基礎上提出的戰(zhàn)略構想，對我國未來的發(fā)展有著極為重要的指導意義。

（一）古絲綢之路

我國自先秦以來就與絲綢之路沿線國家取得了友好聯系，絲綢等物資的傳播使各國了解了中國的文明，從而也使宗教文化、文學藝術、工藝技能等得到廣泛傳播、交融。中國以此為機會和各國來往密切，實現了自身繁榮富強，也促進了各國經濟發(fā)展。如今，我們將這種互利共贏作為理念，傳承下來，與世界各國共存共榮。

（二）唯物主義世界觀

馬克思主義哲學要求發(fā)揮主觀能動性，以解決現世的問題為目標。我國很久以前就接受了馬克思主義并將其作為指導思想。只有將“一帶一路”戰(zhàn)略構想這一宏偉藍圖付諸于實踐，才能解決發(fā)展中的問題。

（三）辯證法思想

“一帶一路”是辯證法思想的具體應用?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略構想的實施中既有機遇又有挑戰(zhàn)。中國必須與各國合作才能在世界上享有獨立的地位，我國與他國加強聯系，更有利于人類命運共同體的推進，加快中華民族偉大復興的步伐，然而合作之路也不是風調雨順的，人類發(fā)展面臨的環(huán)境問題、恐怖主義等問題以及各國的思想文化、發(fā)展水平等的不同都是亟待解決的重要問題。我們應當分清這些問題的主次矛盾，辯證的看待問題，解決問題。

二、“一帶一路”戰(zhàn)略構想的科學內涵和必要性

（一）“一帶一路”戰(zhàn)略構想的科學內涵

通過“一帶一路戰(zhàn)略”實現世界各國的互聯互通，合作交流。提高資源的利用效率，我國開設了海上陸上兩條“絲綢之路”，增加了我國與亞洲和歐洲更多的商務往來?！耙粠б宦贰卑l(fā)展戰(zhàn)略打破了長期以來海上貿易和陸上貿易分離的情況，是為實現構建人類命運共同體邁出了重要的一步。

（二）“一帶一路”戰(zhàn)略構想的必要性

實施“一帶一路”戰(zhàn)略是實現中國經濟乃至世界經濟的持續(xù)健康發(fā)展的必要途徑。目前包括中國在內的大部分國家經濟發(fā)展趨于緩慢，主要原因在于區(qū)域發(fā)展不平衡，資源利用率不足，使得經濟的可持續(xù)發(fā)展動力不足，在世界許多國家也面臨著這樣的問題，而歸根結底的原因在于經濟政策的不明朗，科技水平不足。我們可以依靠“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，實現技術資源的互通有無，合作發(fā)展，進而實現經濟的可持續(xù)發(fā)展。中國的高鐵長度正飛速增長，近兩年以難以想象的速度遠遠超過了其他任一發(fā)達國家，同時幫助“一帶一路”沿線其他國家修建鐵路，對肯尼亞的援助就是一個最鮮明的例子。我國也實行了成立亞投行，修建卡拉奇——拉合爾高速公路等一系列項目。

三、“一帶一路”戰(zhàn)略構想面臨的挑戰(zhàn)及對策

由于“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略涉及的國家數量太多，因此由于各國國情的不同產生了許多問題。第一，重要參與國家對“一帶一路”戰(zhàn)略持懷疑態(tài)度，像俄羅斯作為重要參與國也沒有表現出太多熱情。中國若要打開全球化的大門，首先要與周邊國家保持密切關系，與中亞的貿易往來，使俄羅斯覺得中國有“挖墻腳”的嫌疑；在與印度的交涉中，印方擔心投入太多，收益卻不一定盡如人意。第二，“一帶一路”涉及地區(qū)、國家數量多。中亞地區(qū)有著廣闊的土地，同時也有許多民族，許多宗教信仰，在與多民族多宗教的國家合作過程中，極易發(fā)生宗教沖突。中東許多國家宗教極端組織的恐怖勢力會對國家發(fā)展戰(zhàn)略產生極差的影響，使得執(zhí)政當局的政治執(zhí)行力度不足。第三，有些國家經濟發(fā)展水平落后，企業(yè)發(fā)展不平衡，設施落后，缺乏核心競爭力，各國企業(yè)在參與“一帶一路”戰(zhàn)略時需承擔一定風險，各個企業(yè)理念不同，成為制約“一帶一路”戰(zhàn)略的巨大挑戰(zhàn)。第四，社會意識形態(tài)不同。社會主義國家和資本主義國家共存，西方一些資本主義強國可能會干涉“一帶一路”戰(zhàn)略的發(fā)展進程。

面對“一帶一路”帶來的這些挑戰(zhàn)，我們提出了一些應對的策略。我國保持著和平，合作，發(fā)展，共贏的態(tài)度進行發(fā)展，合作是共贏的基礎，和平是發(fā)展的前提，世界各國都應以共同發(fā)展進步的態(tài)度進行合作，從而真正實現辯證唯物主義基礎上的人類命運共同體。

結語：從哲學方面來看，構建人類命運共同體，在這一整體里，作為部分的“一帶一路”戰(zhàn)略構想是必不可少的。我們要以實踐推動改革，以改革拉動發(fā)展。根據國內國際實際情況，擴大對外開放戰(zhàn)略，這是上層建筑的進一步發(fā)展和革新，是中國乃至全世界的百年大計，我們應順應時代發(fā)展的潮流，以改革促發(fā)展，努力構建人類命運共同體，為中國的復興和世界的進步獻出自己微薄的力量。在“一帶一路”這里戰(zhàn)略構想中，中國將帶領世界各國完成自己的偉大使命，積極推動全球化的進程。