永泰莊寨里的精神家國(guó)

撰文向明 供圖永泰縣村保辦 王盼 向明

嵩口鎮(zhèn)月洲村寧遠(yuǎn)莊，建于清雍正七年（1729年），創(chuàng)建人張謙是永泰縣第一個(gè)進(jìn)士張沃的第27代孫，俗稱“文隅公”，故寧遠(yuǎn)莊也叫“文隅寨”。

幾天的行程，數(shù)十座莊寨。我們一路跋山涉水，探訪分散于永泰十里八鄉(xiāng)的古老莊寨。它們或傲立山頭，或盤踞山腳，或背山面水，或依山望田，日夜守護(hù)著永泰這片富饒的山水和這里勤勞的人們。一座莊寨就是一首歌。每一座莊寨都是一個(gè)傳奇。走進(jìn)莊寨，欣賞雄奇壯麗的建筑之美，瞻讀堂前的楹聯(lián)匾額，聆聽它們背后的傳奇故事，感受歲月的厚重和文化的不朽。其中，印象最深刻的是在寨子里讀到的一副楹聯(lián)：“月桂無根種出詩書甲第，黃金有腳行來勤儉人家?！币娢⒅?，可見永泰人積極進(jìn)取、奮發(fā)有為的優(yōu)良傳統(tǒng)。一路上，我們聽著永泰莊寨里的故事，感受著永泰人的精神世界，一次次接受著難得的精神洗禮。

嵩口鎮(zhèn)月洲村寧遠(yuǎn)莊

寧遠(yuǎn)莊是典型的文人士大夫宅邸，整體風(fēng)格簡(jiǎn)約穩(wěn)重。

人文泰永千年書香一脈

寧遠(yuǎn)莊門樓明間（后壁）門楣上題寫著四個(gè)大字：“迎風(fēng)待月”。

寧遠(yuǎn)莊禮儀門楹聯(lián)“文章報(bào)國(guó)恃精神，詩禮傳家惟志節(jié)”，是對(duì)寧遠(yuǎn)莊所傳承的家國(guó)情懷和人文精神的最好注解。

永泰歷史悠久，人文底蘊(yùn)深厚，書香致遠(yuǎn)，文韻悠長(zhǎng)。宋朝張?jiān)獛值脑~，清朝黃任的詩，均曾名噪一時(shí)，聲傳八方。

說永泰人文，不得不說嵩口鎮(zhèn)月洲村。一千多年前，張氏先祖張膺、張賡兄弟沿著大樟溪，循著桃花瓣，溯流50里，尋得這一片桃花盛開的半月形小洲，從此在這里安家，并為此地取了一個(gè)詩意的名字——“月洲村”。時(shí)光向前，張氏家族門庭愈發(fā)興旺。北宋天圣二年（1024年），張氏族人張沃高中進(jìn)士，成為永泰進(jìn)士第一人。其后，共釋褐狀元1名、進(jìn)士50名。一代著名愛國(guó)詞人張?jiān)獛直闶菑脑轮薮遄叱龅摹?/p>

千百年來，月洲村人杰地靈，賢能輩出。倘以世俗的眼光觀之，此地當(dāng)是府邸林立。然而，事實(shí)上，在這個(gè)村子里卻鮮見深宅大院。這應(yīng)該與儒者追求內(nèi)斂的個(gè)性有關(guān)。放眼月洲村，最顯眼的大宅子就是虎頭山上的寧遠(yuǎn)莊了。莊名言志：寧靜致遠(yuǎn)。寧遠(yuǎn)莊靜靜地矗立在山頭，俯瞰著月洲村的一切。寧遠(yuǎn)莊的起建人張謙是清雍正年間貢生，授文林郎。張謙飽讀詩書，乃謙謙君子，且有一副菩薩心腸，修橋鋪路、施茶賑粥，做過很多善事。據(jù)傳，張謙建莊備料時(shí)，木匠師傅用火烘烤木板時(shí)，不慎燒光了木料。張謙得知后，竟無半句責(zé)備之語，只讓其重新再備料。正因?yàn)槿绱藢捄袢蚀龋瑥堉t深得鄉(xiāng)人擁戴。

寧遠(yuǎn)莊碉式角樓

走進(jìn)寧遠(yuǎn)莊，撲面而來的是濃濃的耕讀氣息。大門兩側(cè)門廊的墻壁上貼滿了各朝科舉捷報(bào)，字跡雖斑駁，但尚依稀可辨。移步往里走，可見禮儀門內(nèi)側(cè)楹聯(lián)用楷書寫著：“欲高門第須為善，要好子孫在讀書?！睓M批為：“安宅在仁?！杯h(huán)顧莊內(nèi)，四處都留有格言警句，以示主人心志。就連禮儀墻頭亦寫滿了勸誡的字句：“傲不可長(zhǎng)”“欲不可縱”“志不可滿”“樂不可極”……最能表現(xiàn)寧遠(yuǎn)莊氣質(zhì)和主人心境的是門樓明間（后壁）門楣上的那句“迎風(fēng)待月”。佇立樓上，遠(yuǎn)眺窗外，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，身心俱靜，只待月來，這是何等的自在愜意！

一座莊寨不僅僅是一處生活庭院，更是一方族人的心靈家園。因此，必須賦予其深厚的文化底蘊(yùn)。只是這種文化基因的傳承，必須依靠子孫后代的代代相繼。與寧遠(yuǎn)莊有著同樣“文人氣質(zhì)”的還有白云鄉(xiāng)姬巖山下的竹頭寨。

正是得山水靈氣之滋養(yǎng)、黃氏家風(fēng)家訓(xùn)之熏陶，數(shù)百年來，竹頭寨里英才輩出：有學(xué)富五車、著作等身的黃文煥，狷介孤傲的詩人黃任，名重一時(shí)的書法家黃大和黃椿山等。

竹頭寨下寨（明官寨）大門

竹頭寨為黃氏家族莊寨群，占地60余畝，分上、中、下3座莊寨。上寨的起建者是黃氏先祖汝勷公，中寨的起建者為黃試有兄弟，下寨的起建者為黃萃容（黃萃容字明官，因而下寨又稱“明官寨”）。上寨和中寨都各有不同程度的損毀或坍塌，下寨保存最為完整。竹頭寨規(guī)模宏大，集居住、防衛(wèi)、私塾、家祠于一體，功能齊全，布局規(guī)整。偌大的竹頭寨已儼然是一個(gè)群聚小社會(huì)，涵蓋了古人日常生活、讀書學(xué)習(xí)、祭祀活動(dòng)等各個(gè)方面，可謂包羅萬象。

一進(jìn)寨門，映入眼簾的便是目不暇接的門聯(lián)、柱聯(lián)。其中，有教育后人勤勉耕讀、修身養(yǎng)性的，如“豎起脊梁立行，放開眼孔讀書”“世間好事忠與孝，天下兩途讀與耕”。有扼要記載家族大事、向子孫寄托愿望的，如“兩世積儉勤愿子子孫孫勿忘先業(yè)，一朝新甲第庶綿綿奕奕長(zhǎng)庇后人”。這副楹聯(lián)講的正是黃試有、黃萃容兩代人建宅的故事?；蚴鞘芗易迦宋臍庀⒌难?，在竹頭寨的楹聯(lián)中還出現(xiàn)了一些純粹抒情寫景、表達(dá)生活閑情逸致的句子，如“小窗多明使我久坐，入門有喜與君笑言”“山靜氣尤佳，別有林泉真逸趣；地偏心自遠(yuǎn)，全無市井屬浮囂”。此類楹聯(lián)極富文人風(fēng)雅，置身寨中，讀來趣味盎然。

竹頭寨的滿堂楹聯(lián)是黃氏祖先對(duì)生活和自然的感悟，寄托著對(duì)后代的殷切期望，反映著白云黃氏的優(yōu)良家風(fēng)。正是得此山水靈氣之滋養(yǎng)、黃氏家風(fēng)之熏陶，數(shù)百年來，竹頭寨里英才輩出：有學(xué)富五車、著作等身的明末翰林院大學(xué)士黃文煥，狷介孤傲的清代詩人黃任，名重一時(shí)的清代書法家黃大和、黃椿山，民國(guó)時(shí)期中國(guó)同盟會(huì)福建支部文書、孫中山的秘書黃展云等大才。好家風(fēng)育出好兒郎。正是因?yàn)辄S氏一族良好的家風(fēng)代代相傳，一百多年來，竹頭寨始終保持著書香門第的本色。

鳥瞰白云鄉(xiāng)竹頭寨

勤勉自勵(lì)家旺業(yè)興花開

自力更生、勤勞致富，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。古縣永泰，自然毫不例外。生活在這里的先民們，用他們的勤勞和智慧開創(chuàng)了一片美好家園，留下這一座座美麗如詩的莊寨。

走進(jìn)東洋鄉(xiāng)周坑村，沿著曲曲折折的村路，一直走到橋頭，便可見一座莊寨雄踞坡上。莊寨名曰“紹安莊”，建筑完整如新，家族文脈流長(zhǎng)。石拱大門上的楹聯(lián)“虎邱綿世澤，永水振家聲”（“虎丘”是福建黃姓“虎丘派”堂號(hào)）正道出了莊寨家族的起源。走進(jìn)紹安莊，除了一些勉勵(lì)后人的楹聯(lián)、匾書外，建筑裝飾十分簡(jiǎn)單樸素。這或許昭示著紹安莊黃氏族人吃苦耐勞的精神吧。據(jù)介紹，在紹安莊里，至今保留著這樣一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)：每年大年初一、十五，莊內(nèi)族人都必須煮食番薯米，意在憶苦思甜，提醒族人時(shí)刻保持吃苦精神。迄今，這一習(xí)俗已流傳了百余年，代代相繼。追根溯源，據(jù)傳是在建紹安莊時(shí)，因?yàn)殄X糧不足，一度停工。愁困中的先祖黃學(xué)書對(duì)天發(fā)誓，紹安莊順利建成時(shí)，他與子孫一定會(huì)銘記這段艱苦的日子，并決定每年在大年初一、十五煮食番薯米。不過，皇天不負(fù)苦心人，建成后的紹安莊雄踞一方，固若金湯，并被當(dāng)?shù)厝俗u(yù)為山中的“小布達(dá)拉宮”。

東洋鄉(xiāng)周坑村紹安莊

嵩口鎮(zhèn)成厚莊是一座有著典型“寨中寨”格局的大莊寨，此為內(nèi)寨寨門。

丹云鄉(xiāng)翠云村和城寨

與紹安莊有著類似經(jīng)歷的還有坐落于丹云鄉(xiāng)翠云村的和城寨。和城寨是以建寨人林和城的名字命名的，但和城寨的起建者并非林和城，而是他的父親林天郁。1853年，林天郁便開始謀劃建寨。但在起建一年多后，年僅36歲的他因勞成疾而英年早逝。家中的頂梁柱倒了，但是和城寨的工程卻并未停滯。年僅13歲的林和城，以他稚嫩的肩膀，扛起了繼續(xù)修建莊寨的萬斤重?fù)?dān)！他極富管理天賦，小小年紀(jì)就能管理人工、材料和錢糧，保障了工程的進(jìn)度和質(zhì)量。和城寨的建造前后共經(jīng)歷了46年，至1899年才算全部竣工，耗費(fèi)了林和成大半生的心血。不過，從和城寨的建筑工藝來看，耗時(shí)如此之久是值得的。和城寨裝飾精美，正堂明間雕梁畫棟，屋脊翹角十分靈動(dòng)古樸，就連寨墻上都有用塊石砌成的蓮花、牡丹等吉祥圖案，可謂“煞費(fèi)苦心”。尤其難得的是，壓闌條石鋪遍全寨，使整座莊寨顯得穩(wěn)如泰山、氣勢(shì)過人。

說起永泰莊寨，最富傳奇的恐要屬嵩口鎮(zhèn)官帽山上的那座成厚莊了。成厚莊之所以在永泰成為傳奇，正是因?yàn)槠淦鸾ㄕ哧惖旅揽部纻髌娴囊簧３錾诿鞒┠甑年惖旅烙啄昙邑?，中年喪妻，賣完唯一的瓦房為妻子發(fā)喪后，以打零工為生。到了60歲，雖小有積蓄，卻是孑然一身，遂萌發(fā)了去附近闇亭寺出家的念頭。途中，陳德美聽到農(nóng)人在田間討論說，埋在地底60年的種子，只要翻上來，給它雨露滋潤(rùn)，仍能發(fā)芽生長(zhǎng)。陳德美頓覺一驚，心想難道這是上蒼給自己的啟示？于是他放棄了出家的念頭，回到村里，決定“重頭再來”。他從小本生意做起，不過幾年時(shí)間便發(fā)家致富，重新娶妻生子，還在清初時(shí)期蓋起了這座偌大的莊寨。陳德美一直活到91歲高齡，膝下子孫繁盛。多年后，他的第五代孫陳用藻為加固寨墻，又在原寨墻外加修了一層寨墻，最終形成了成厚莊“寨中寨”的雄奇景觀。

站在成厚莊的角樓上透過斗式條窗前往下望，目光所及的陳鋪村落內(nèi)居住的都是從成厚莊里走出來的后人。此情此景，不禁令人感嘆：假若當(dāng)年那個(gè)屢遭命運(yùn)打擊的老人一時(shí)誠服于“天命”，世間就只會(huì)多了個(gè)寂寥的老僧，而不會(huì)有今天成厚莊陳氏家族的興盛。

信義仁和閩商生財(cái)有道

“誠信為先，利義兼得”，自古以來一直是閩商秉持的經(jīng)營(yíng)信條。誠信、仁和等意識(shí)早已融入了他們的血液，使得他們能夠以義開道，縱橫商海。走讀永泰莊寨，傾聽莊寨主人的故事，更能體會(huì)他們骨子里流淌的信義與善和。

車至梧桐鎮(zhèn)，沿著坂中街往里走，目光所及是一排排古店鋪，有的上面還懸掛著舊式商號(hào)牌匾。穿行其間，恍惚又聽到了昔日街市上的十里繁喧。穿過坂中街，不遠(yuǎn)處即可見一座莊寨，那就是慶豐莊。頗值一提的是，這座莊寨并不是傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的“背山面水”朝向，而是“面山背水”。莊前是一片田野，莊后是汨汨流過的大樟溪。

走近慶豐莊，首先映入眼簾的是那座曲線型的中西結(jié)合式大門樓。由此推斷，莊寨的主人定是當(dāng)時(shí)一位有見識(shí)的“風(fēng)云人物”，才會(huì)接觸并引進(jìn)海外文化。莊寨起建者陳堯榕是一個(gè)成功的商人。清朝光緒年間，陳堯榕在福州經(jīng)營(yíng)李干，生意做得很大，僅福州就有“太昌”“義昌”兩家商行，在當(dāng)?shù)仡H有名望。漸漸地，他的生意越做越大，一直做到了香港乃至東南亞各國(guó)。陳堯榕正是從東南亞帶回了西洋文化，從而有了那座中西結(jié)合式的大門樓。這也成為這座莊寨主人身份的獨(dú)特象征。

梧桐鎮(zhèn)慶豐莊始建于清光緒年間（1888年），起建人為陳如坤，后經(jīng)其子陳堯榕擴(kuò)建，總占地3900多平方米，共300多個(gè)房間。關(guān)于慶豐莊，最富傳奇色彩的是，這里曾有一段傳奇的跨國(guó)婚姻。當(dāng)年曾有一位漂亮端莊的日本女子遠(yuǎn)渡重洋來到這里，嫁給了她的早稻田大學(xué)同窗、陳堯榕之子陳鳳鑾，成了一位“壓寨夫人”，并在慶豐莊內(nèi)生兒育女、度過一生。

或許有人會(huì)好奇，陳堯榕究竟有何經(jīng)商秘訣，在那個(gè)年代就能將生意做到東南亞？其實(shí)，他并沒有什么秘訣，靠的只是兩個(gè)字——誠信。早年，陳堯榕為改善家境，從岳父那兒借來銀兩，做起了茶枯餅生意。不料，運(yùn)貨船只在前往福州的途中傾覆，幾十擔(dān)茶枯餅盡入河中，血本無歸。但為了守信，陳堯榕不惜變賣家中僅有的幾畝田地，用于償還錢款。岳父見女婿如此守信，不僅沒有要他的還款，還幫他從錢莊高貸了一些銀兩，助他“東山再起”。于是，陳堯榕帶著這筆錢款開始經(jīng)營(yíng)李干，并將生意做到了福州。有一次，他福州的合作伙伴算錯(cuò)了賬，多給了些銀兩，他次日就從永泰趕赴福州，告知對(duì)方，并讓對(duì)方重新核實(shí)。這一舉動(dòng)，讓對(duì)方感動(dòng)不已。從此，陳堯榕的誠信名聲也在業(yè)內(nèi)越傳越廣。自然，他的生意也越做越大，一直做到了東南亞。

永泰有很多莊寨主人是財(cái)力豐厚、聲名遠(yuǎn)播的巨商大賈。他們叱咤商海，演繹著動(dòng)人的傳奇故事。深觀其里，其實(shí)他們之所以能將生意做得風(fēng)生水起，主要是因?yàn)槠浔澈笥姓麄€(gè)家族在支撐。其中，最典型的就要屬同安鎮(zhèn)三捷村仁和莊了。

仁和莊背山望田，莊前三尺開外就是一片田地，視野開闊，空中還有燕子在飛來飛去。仁和莊四面墻垣、院內(nèi)臺(tái)階等均用青石砌筑而成，故又稱“青石寨”。青石的一大特點(diǎn)就是色澤穩(wěn)定，歷經(jīng)百年如初。以青石筑寨，為仁和莊增添了不少魅力。仁和莊總占地面積6000多平方米，整幢建筑呈“九宮格”布局，縱向三條軸線并行，屋舍依軸線和地勢(shì)緩緩“層遞”。因?yàn)榍f寨建筑色調(diào)溫和、樣式柔美，就連莊名里都透著“和氣”，給人一種親切之感。

仁和莊由張序捷、張序儀、張序光兄弟建造于清朝道光年間。莊以“仁和”命名，是對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的尊崇，也是對(duì)子孫踐行“仁和”理念的期冀。的確，張氏兄弟用他們的實(shí)際行動(dòng)詮釋了這一理念：長(zhǎng)兄張序捷性格溫和，勤勉踏實(shí)，主要負(fù)責(zé)經(jīng)營(yíng)田地、山場(chǎng)，管理佃戶；二弟張序儀豪爽仗義，能說會(huì)道，廣于交往，則主要負(fù)責(zé)對(duì)外聯(lián)絡(luò)、協(xié)調(diào)各方事務(wù)；三弟張序光頭腦活絡(luò)，精明能干，專事營(yíng)銷。張氏三兄弟勠力同心，共同創(chuàng)業(yè)，從而家業(yè)越來越大。鼎盛時(shí)，張氏家族名下有良田數(shù)千畝、山場(chǎng)百余處、榨油作坊4座、輝綠巖礦山一座，還在縣城等地開設(shè)商鋪10余家，富甲一方?！昂蜌馍?cái)”四個(gè)字在這里找到了鮮活的注腳。不僅如此，三兄弟和睦相處幾十年，直到終老都未曾分家（永泰莊寨里有許多父子兄弟雖共居一寨，但分家明確），這在永泰一時(shí)傳為佳話。時(shí)任永泰縣令還為三兄弟特別題贈(zèng)了“三壽作朋”匾額，意在“表彰”張氏三位兄弟一團(tuán)和氣，相扶到老。

慶豐莊“游神”活動(dòng)

張氏族人篤行“仁和”思想，耕讀傳家，代有才人出。從仁和莊里走出來的張氏后人尤好善積德，廣施仁愛。據(jù)說，仁和莊有連續(xù)七代人因“仁和”事跡而受到了官府的嘉獎(jiǎng)。頗值一提的是，中華民國(guó)總統(tǒng)黎元洪就曾為張氏族人題寫過一塊牌匾——“急公好義”。這塊光榮牌匾至今還懸掛在仁和莊的正堂之上。

如果說“青石”給了仁和莊美麗的外觀，“仁和”則給了它永恒的精神生命和別樣的儒雅氣質(zhì)。燕子又啄新泥，百年風(fēng)雨如舊。仁和莊就這樣一直靜靜地佇立在歲月中，芳顏未改。

仁和莊內(nèi)懸掛的“三壽作朋”牌匾

仁和莊內(nèi)的楹聯(lián)

仁和莊

仁和莊鳳池堂

包容并蓄弘揚(yáng)女紳文化

在所有的永泰莊寨中，有一座特別的莊寨，那就是坐落于同安鎮(zhèn)洋尾村的愛荊莊。僅從莊名來看，就可見它的別致之處。古人將妻室稱為“拙荊”，所謂“愛荊”即“愛妻”之意。在中國(guó)傳統(tǒng)封建社會(huì)，女性通常只是配角，即便有男子要表達(dá)愛意，往往也只會(huì)含蓄表達(dá)，而像愛荊莊主人如此張揚(yáng)地表達(dá)愛妻之意，實(shí)屬少見。自然，由此也足見莊寨的主人鮑美祚對(duì)妻子的欣賞與尊重。

去之前，我們對(duì)愛荊莊是充滿好奇的。它究竟什么模樣？有何特別之處？帶著一路的遐想，終于抵達(dá)到寨前。愛荊莊果然令人眼前一亮：整座莊寨依山而建，居高臨下，視野開闊。屋面坡度平緩，出檐深遠(yuǎn)，屋脊線條舒展，顯出幾分柔美姿態(tài)，宛若一個(gè)大方而賢淑的女子，靜靜地獨(dú)自芳菲。走進(jìn)莊寨發(fā)現(xiàn)，寨內(nèi)的裝飾同樣簡(jiǎn)約而精致，饒有情調(diào)。

愛荊莊寨依山而建，居高臨下，視野開闊。屋面坡度平緩，出檐深遠(yuǎn)，屋脊線條舒展，顯出幾分柔美姿態(tài)。

簡(jiǎn)約的背后又有故事。原來，莊寨的主人鮑美祚自幼家貧，直到長(zhǎng)大成人，雖一表人才，卻依然只能靠給人放牛謀生。但是，正是放牛給他帶來了好運(yùn)氣：大家閨秀李氏正是相中了他的勤奮刻苦，竟決定“下嫁”于他。李氏出自大戶人家，知書達(dá)理，精明能干，一進(jìn)鮑家便顯露出不一般的持家才能。為了生計(jì)，她決定從養(yǎng)雞、養(yǎng)鴨開始，白手起家。剛開始，資金常常捉襟見肘，她不惜將陪嫁的首飾拿去典當(dāng)獲取資金，以投入運(yùn)營(yíng)。日積月累，她的家業(yè)越做越大，從養(yǎng)雞養(yǎng)鴨發(fā)展到養(yǎng)豬、牛羊，甚至購?fù)恋亍⒅锰锂a(chǎn)。也正是在李氏的帶頭努力下，鮑家才開始發(fā)家致富，并于清朝道光年間建成了此寨。當(dāng)我們了解了這座莊寨背后的故事后，才終于明白莊寨為何取名為“愛荊莊”了。愛妻之深，自當(dāng)言表！

仁和莊清河堂

嘉祿莊內(nèi)懸掛的“孝友”牌匾

不僅如此，愛荊莊在建筑設(shè)計(jì)和布局上同樣頗具人性化，并體現(xiàn)了對(duì)女性的尊重。莊寨后部的繡樓光線明亮，二層的通廊處設(shè)有一排舒適暖心的廊椅（美人靠），供女眷們歇憩。莊內(nèi)的書齋不僅供男童讀書識(shí)字，也供女童上課學(xué)習(xí)。當(dāng)?shù)厝税堰@種特殊的書齋稱為“媳婦齋”。樓內(nèi)至今還陳列著當(dāng)年女童們使用過的《女三字經(jīng)》《閨媛廣訓(xùn)》等“女書”。不僅如此，鮑家還自置“學(xué)田”，并把通過學(xué)田收取的佃租作為“獎(jiǎng)學(xué)金”用于鼓勵(lì)學(xué)子讀書……百年繁華落幕，幾世燈火迷離。這座閃著人性光輝的愛荊莊，已儼然成為中國(guó)古代村落女紳文化的活的載體。

其實(shí)，走遍永泰莊寨可以發(fā)現(xiàn)，諸多莊寨都流傳著關(guān)于女性的傳奇故事。比如，全壽莊完全由家庭主婦所建，一度傳為奇談。再比如，同安鎮(zhèn)嘉祿莊主人張昭乾、張昭融兄弟倆的妻子感情深厚，死后合葬在一處。這與中國(guó)傳統(tǒng)的夫妻同穴觀念大相徑庭。它不僅表現(xiàn)出妯娌間相處的和睦，更體現(xiàn)了嘉祿莊族人對(duì)女性的尊重與包容。

同安鎮(zhèn)洋尾村愛荊莊

舍己為人胸懷家國(guó)大義

走遍永泰莊寨，我們還發(fā)現(xiàn)一種特殊的現(xiàn)象：有幾座莊寨的正堂等主體結(jié)構(gòu)都建設(shè)得非常精美，甚至可以用“奢華”來形容。但是，它們的配樓卻未建成，成了“爛尾樓”。比如，同安鎮(zhèn)同安村九斗莊、洋頭村德安莊，嵩口鎮(zhèn)善慶堂。不過，當(dāng)了解了它們背后的故事后才明白，“爛尾樓”其實(shí)不“爛”。在它們的背后演繹著的是一個(gè)個(gè)動(dòng)人的家國(guó)故事，承載的是家道、人道和民族大義。

九斗莊因占地面積大到可播九斗種子而得名，由張明良、張明恪、張明啟三兄弟于清光緒二十一年（1895年）起建，歷時(shí)14年始建成。穿過坊式大門走入莊內(nèi)，令人震驚的是，正堂甚是高大寬闊，目測(cè)約莫可容納30桌酒席。堂內(nèi)雕梁畫棟，美不勝收。舉目環(huán)視，可見梁下牛腿斜撐雀替，樣式美觀，雕刻精美。廳堂上方的軒廊檐板經(jīng)過精雕細(xì)刻，精致至極。正堂的隔扇門上，不僅飾以精美雕花，還都鐫刻上了朱熹、張載等名人的名言，比如“靜以修身，儉以養(yǎng)德”“安分守命，順時(shí)聽天”“入則篤行，出則友賢”等。更值得一提的是，九斗莊內(nèi)布滿精美木雕的禮儀廳。在禮儀廳前軒廊長(zhǎng)16米的弧形卷棚上，鏤空雕刻著繁復(fù)的花紋，精致而華美。

不過，走遍九斗莊發(fā)現(xiàn)，它的配房數(shù)量卻不多，也許是張氏三兄弟想留給后人加蓋的。據(jù)說，張氏后人都精明能干，尤善經(jīng)營(yíng)，家業(yè)越做越大。張明恪二兒子張高堯創(chuàng)辦了“三升號(hào)”錢莊。該錢莊傳至他的長(zhǎng)子張?jiān)^手中時(shí)，已經(jīng)頗具規(guī)模。但天有不測(cè)風(fēng)云，在錢莊生意正興時(shí)，張?jiān)^突然抱病而去，年僅31歲。張?jiān)^雖有五弟二妹，但都年紀(jì)尚輕。家中頂梁柱的遽然倒塌引發(fā)了民眾的恐慌擠兌。但全族人為了維護(hù)錢莊的信譽(yù)，不惜典賣田產(chǎn)來兌付銀票。經(jīng)此風(fēng)波，九斗莊的財(cái)力大大折損，續(xù)建事宜也因此擱置，但張家人的誠信名聲因此而遠(yuǎn)播十里八鄉(xiāng)。

同安鎮(zhèn)同安村九斗莊

與九斗莊有著相似經(jīng)歷的還有德安莊。一走進(jìn)德安莊，便被它震撼住了。莊內(nèi)建筑雕梁畫棟，十分華美，特別是門樓、禮儀廳、正堂的梁架上，也都布滿了花樣繁復(fù)的精美木雕。遺憾的是，如此精美的莊寨也是一座“爛尾樓”，只修建了中軸線上的主體建筑，其他配房均未建成。據(jù)介紹，此莊建造于清嘉慶壬申年間，起建者為鮑良孟。鮑良孟本是貢生出身，可以當(dāng)官卻沒有當(dāng)，反而去當(dāng)了一個(gè)訟師。他為人仗義，敢于挑戰(zhàn)強(qiáng)權(quán)，常為老百姓打官司，為他們爭(zhēng)取合法權(quán)益。他也因此收獲了不少錢財(cái)。因而，在起建時(shí)，他出手闊綽，設(shè)計(jì)大膽，建成的主體結(jié)構(gòu)恢宏大氣，精美氣派。然而，遺憾的是，工程正在進(jìn)行時(shí)，他卻不小心得罪了官府，被發(fā)配湖南充軍。鮑家從此衰落，只留下了這座“虎頭蛇尾”的大工程，令人感嘆不已。

在嵩口鎮(zhèn)嵩溪水畔，也坐落著一座類似的“爛尾樓”——善慶堂。善慶堂始建于1915年，起建人為張壽銖和張壽陰兩兄弟。他們歷時(shí)6年多，建起了這座占地面積達(dá)2800多平方米的大宅。善慶堂端莊大氣，內(nèi)部雕梁畫棟，堪稱民居精品?？上В覀兡壳爸荒芸吹街黧w建筑及高高的寨墻兀自聳立著。善慶堂的名字出自《周易》里的那句“積善之家必有余慶”。人如寨名，張氏兄弟樂善好施，對(duì)乞丐都以禮相待，送食物、給錢財(cái)。他們?cè)卺钥诠糯a頭開有商鋪“隆慎號(hào)”，經(jīng)營(yíng)食雜、布匹和小商品等，正因廣結(jié)善緣，贏得了好名聲，生意也越做越大。

經(jīng)過多年經(jīng)營(yíng)，張氏兄弟積攢了大量資金，準(zhǔn)備續(xù)建配房等工程。正要開工時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，當(dāng)時(shí)國(guó)民政府號(hào)召民眾捐錢捐物支持抗戰(zhàn)。“國(guó)都快沒了，還蓋房子有何用？”張氏兄弟毅然停下建寨工程，將所有建房資金都捐給了抗戰(zhàn)前線。之后，民生凋敝，張家又連年賑貧濟(jì)弱，善慶堂的后續(xù)工程便未再開工。1945年，抗戰(zhàn)勝利后，張壽銖、張壽陰為父親補(bǔ)辦80歲壽宴時(shí)，時(shí)任中華民國(guó)國(guó)務(wù)代總理、海軍總長(zhǎng)、福建省省長(zhǎng)薩鎮(zhèn)冰感于張家的民族大義，特別為之題贈(zèng)匾額“春堂延壽”。

張壽銖不僅為人剛直，同時(shí)非常注重家風(fēng)教育，他經(jīng)常告誡家人，家敗不離一個(gè)“奢”字，人敗不離一個(gè)“逸”字。良好的家風(fēng)猶如春風(fēng)化雨，潤(rùn)澤著善慶堂里的一輩輩子孫。

歲月遠(yuǎn)去，故事已泛黃。永泰莊寨就像一部厚厚的歷史書，需要細(xì)細(xì)品讀，如此才能從中體會(huì)到它背后的繁華與滄桑，讀懂它的青松氣質(zhì)、紅梅品格，參透它不一樣的精氣神兒。

同安鎮(zhèn)洋頭村德安莊

嵩口鎮(zhèn)善慶堂