淺談隸書的形成與發(fā)展

李祉祎 （北京師范大學藝術(shù)與傳媒學院 100875）

一、隸書的起源

隸書是漢字中一種常見的古老的字體，起源于春秋戰(zhàn)國時期，由篆書演化而來，隸書原本是下層書吏使用的一種俗字，“隸”是隸屬的意思，后來為了提高書寫效率，官家不得不把此俗字放在官方使用。它形成于西漢，盛行于東漢，因此也常被稱為漢隸。在我國的悠久歷史長河之中，隸書從戰(zhàn)國后期開始到東漢結(jié)束，期間大約經(jīng)歷了四百余年，在中國書法史中具有承前啟后的歷史作用，意義非凡。

在中國字的歷史上，人們通常把秦代之前留傳下來的篆體文字和象形文字稱為古代文字，把漢隸和之后出現(xiàn)的字體稱為今文字。因此漢隸就成為漢字從古到今演變的臨界點。隸書的應(yīng)運而生是對漢字的一次重大革新，使我國書法藝術(shù)進入了一個新的領(lǐng)域。隸書字體的結(jié)構(gòu)扁平工整，筆劃變化豐富，極具藝術(shù)審美價值。

二、隸書的形成

（一）隸變

隸書不是瞬間產(chǎn)生的，它是一個逐漸變化的歷史過程，主要有九個步驟：直、減、連、拆、添、移、曲、延、縮，這個過程被書法界稱為隸變，隸變是我國古漢字革新的開端。隸變在造就隸書的同時，還創(chuàng)造出了楷書，后發(fā)展為行草。因此，從漢朝后期，中國文字字體的進化基本完成，漢字藝術(shù)從此進入了新的審美時代。

隸書在篆體上的改造方式有以下三種：

1.形變。形變是指字體的形狀結(jié)構(gòu)保持原有狀態(tài)基本穩(wěn)定，只把篆書的曲線改為平直方折的筆劃，使字體的形象發(fā)生改變。

2.省變。省變是指在發(fā)生形變的同時，將繁體字進行簡化，省去部分偏首。

3.訛變。訛變是指在發(fā)生形變的同時，改變筆畫方向和下筆順序等，讓文字的形體結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)生變化，重新組織字形。

隸變最開始的時候?qū)ψ煮w結(jié)構(gòu)的改變并不大，但是對書寫的簡潔化分解非常明顯。西漢建立以后，還依然繼承著秦代的制度，到漢武帝時期對隸變的發(fā)展至關(guān)重要。

（二）隸書的正體化

隸書的正體化是在隸變結(jié)束以后發(fā)生的。它是把出現(xiàn)的隸書逐漸變成社會通用的規(guī)范化字體的過程?？偨Y(jié)為兩個階段：

1.形體規(guī)范。發(fā)生于西漢初期至西漢中后期，首先消除篆書的書寫痕跡，擺脫潦草的不穩(wěn)定因素，用點代替原有部分內(nèi)容，重新組織字形。其次確定字體扁平端正的形狀，確定新的下筆順序和聯(lián)結(jié)方式。最后更加符合大多數(shù)人的右手書寫習慣，取得社會的認可度，進而流行起來。

2.社會推廣。發(fā)生于西漢末期，在當時國家社會的全面推廣下，隸書發(fā)展成為了官方規(guī)定的書寫體，東漢時期非常流行書法，造就了很多有名的書法家，漢代的隸書在推廣過程的中還受到諸多名家楷模的影響。

三、隸書的發(fā)展

隸書的發(fā)展總共經(jīng)歷了四個時期：

（一）繁榮的準備時期

隸書是從戰(zhàn)國后期開始進入鼎盛時期的，經(jīng)過秦代，一直到西漢。期間經(jīng)歷了有大約三百多年的時間。在這個期間形成的隸書我們稱為古隸，古隸起源于秦，風靡于西漢早期。秦朝剛剛萌現(xiàn)的古隸其實就是一種草率的篆書寫法，字體形狀和用筆方式依然都帶有濃重的篆書意味。秦隸大多簡練平實、字體飽滿，如舞者長袖蕩漾，帶有一種流動的美。

漢朝初期，一系列全新的政治制度使得社會經(jīng)濟迅速得到恢復和發(fā)展，國家趨于安定繁榮，學術(shù)文化不斷活躍，這時候書法藝術(shù)獲得了很好的發(fā)展機會。隸書逐漸受到到文人的接納、認可和喜愛，于是將小篆取而代之，化為流行的書體。

古隸發(fā)展到西漢前期，開始逐漸呈現(xiàn)平穩(wěn)發(fā)展狀態(tài)。減少了篆書的元素，用筆方折，線條筆直，形狀扁長，筆畫開始變的有粗有細。極具裝飾性的筆劃運用使整個書法生動美觀。

到了西漢中后期，隸書的發(fā)展開始進入一個相對成熟的階段。蠶頭雁尾的橫畫筆法進一步規(guī)范，完全消除了篆體的結(jié)構(gòu)，造型突破了小篆豎長的字體結(jié)構(gòu)，改為以橫扁長方型為主，點畫豐富多變。

（二）隸書的鼎盛時期

隸書的黃金時代發(fā)生在東漢，歷時大約195年，跟西漢相比較，東漢的社會金融狀況更發(fā)達，國家的財富積累更豐富，給東漢時期的社會文藝發(fā)展供應(yīng)了非常優(yōu)厚的物質(zhì)條件作為前提。東漢帝王大力興辦文化教育，所以知識分子們越來越受敬重，他們也因此積極的傳播文化，書法成為了知識階層的必修課，成為后期東漢書法藝術(shù)達到繁榮的重要前提。

東漢的隸書主要發(fā)掘于石刻上，流傳至今的石刻和摹拓本上百種。東漢中期，逐漸流行起了刻碑之風。石刻和碑刻表達出了兩種截然不同的方向：一種是保守的對古代早期石刻風格的延續(xù)。另一種是創(chuàng)新的對書法家字跡精美的雕刻。東漢末期的碑刻非常注重藝術(shù)觀賞性，很多都建筑在公共場所，一批批高素質(zhì)的書法家的涌現(xiàn)更是推動了書法的進步。在這個階段產(chǎn)生了諸多有名的碑刻，由名家盡心盡力打造而成，藝術(shù)水平極其高超，頗具內(nèi)涵。

漢碑如同鏡子一般反映著歷史，它映射出先人的藝術(shù)創(chuàng)造力和對書法審美的不懈追求。物極必反，世界上的任何事情都是這樣，書法藝術(shù)也不例外。隸書在取得了前所未有的成績之后就開始走下坡路了。而隸書趨于衰落的時候，嶄新的書法字體開始流行起來，也就是大家所熟知的楷書、行書和草書。

隸書雖然后來衰落，但它卻在中國書法藝術(shù)史上產(chǎn)生了不可代替的作用。

（三）隸書的衰落時期

隸書自東漢巔峰跌落以來，經(jīng)過三國兩晉南北朝一直到明代，一共有大約一千四百多年的萎靡。

三國時期由于戰(zhàn)亂紛紛，社會不穩(wěn)定導致人心驚惶，藝術(shù)事業(yè)呈現(xiàn)出一片慘淡的景象。東西晉時期，人們崇尚清談，專工藝事，篆書、隸書、行書、草書均有所發(fā)展。南北朝時期楷書十分流行，這時候隸書卻遭到前所未有的冷落，在我國書法藝術(shù)發(fā)展史上，隸書既為楷書起到了正面的引導作用，又受到楷書的反面影響。隋朝由于建代時間短，因此在文學藝術(shù)方面都沒有什么成就。到了唐朝初期，國家繁榮昌盛，社會安定，文學藝術(shù)事業(yè)生機勃勃。書法尤其是受到諸多帝王的重視，他們以身作則鉆研書法，并且開辦高等學府，促進了全民學習書法熱潮。大唐盛世，文學藝術(shù)總體成長時期，隸書也迎來了一波小的飛騰。宋朝時候，流行行書，隸書幾乎問人問津。元代書法更是成績平平，未見好的作品。明代繼承了宋朝的風格，對行書和草書略有發(fā)展。隸書遭到冷落，是因為新興字體與古老的字體相比，更符合人們的心理，所以書家們都把眼光和精力投入在到草書、行書和楷書上，不再重視隸書的研究，這就導致隸書從此退居二線。在長達一百四十多年的時光里，隸書一貫處于一蹶不振的狀態(tài)之下。這個低迷的狀態(tài)一直持續(xù)到清朝的中期才改變。

（四）隸書的復興時期

歷史在不斷的前進發(fā)展，到了清代，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟一片繁榮祥和的景象，在國家醇厚的文化墨水環(huán)境下，清代書法迎來了重生。在諸多書法家們的共同努力下，隸書和篆書再次崛起。

清代初期，考古學的前身金石學興起，人們以對漢碑范本的深入研習為主。但那時候的隸書偏于枯瘦，并沒有繼承到秦漢時期的味道。清代中期時候，社會經(jīng)濟一片繁榮的景象，同時大大促進了各種書法藝術(shù)的發(fā)展，此時迎來了隸書的創(chuàng)作新高，人們摒棄對隸書的簡單臨摹，逐步深化對漢碑的研習，直至升華出全新的書寫風格。清末時候，隸書雖然已經(jīng)不再輝煌，但也仍然小有發(fā)展。

清代隸書的復興，離不開當時整個社會良好的研學風氣。清朝初期的每一位帝王都擅書法，這個愛好便帶動書法在民間的傳播，使之成為流行于大眾的熱門學科。清代偉大的書法家們通過對隸書的不斷探索，突破漢傳統(tǒng)漢隸的束縛，最終建立了自己的風格，創(chuàng)造出了全新的隸書。

清代同時也是一個隸書大家人才輩出的時代。從皇家帝王到民間百姓，社會各階層擅長隸書的多達五百人。作為復興書法藝術(shù)的主力部隊，他們將古老的隸書進行創(chuàng)新，充分發(fā)揮能動性，使隸書個性化，更具審美性。