哈爾濱圣·索菲亞教堂室內(nèi)裝飾分析

張 薔 谷 巖 （東北林業(yè)大學(xué) 150000）

一、拜占庭藝術(shù)

對拜占庭藝術(shù)的簡單定義是：這是一部基于君士坦丁堡的藝術(shù)，可追溯到330至1453年。君士坦丁堡位于東部，與傳統(tǒng)的希臘愛琴海文化分離，與波斯，阿拉伯甚至中國有著密切的聯(lián)系。因此，拜占庭藝術(shù)融合了東阿拉伯和伊斯蘭教的文化色彩，充滿了東西方風(fēng)格的混合元素。拜占庭藝術(shù)分為三個階段為：早期、中期和晚期。拜占庭藝術(shù)的早期發(fā)展進入了鼎盛時期，當(dāng)時的工匠不再考慮裝飾圖像的存在以及空間中的體積和運動處理，而是越來越多的強調(diào)表現(xiàn)他的內(nèi)在精神的體驗，表達超自然的、神秘的象征意義。中期的拜占庭藝術(shù)，教堂采用幾何與花卉的圖案，因為在這個時期不可以用圣像藝術(shù)形象，原有的美有所喪失，表現(xiàn)手法都有向程序化發(fā)展，出現(xiàn)一定的情感表現(xiàn)元素。此時人們對世俗藝術(shù)和古典晚期藝術(shù)產(chǎn)生了新的探索點。在后期，政治混亂和極端經(jīng)濟衰退，本應(yīng)對藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展產(chǎn)生消極影響，但拜占庭藝術(shù)再次繁榮發(fā)展，它影響了意大利，南歐和巴爾干半島。它對俄羅斯公國產(chǎn)生了巨大影響，藝術(shù)風(fēng)格再次發(fā)生了質(zhì)的變化。起初的索菲亞大教堂為全木質(zhì)的結(jié)構(gòu)，后來由于沙俄人民需要更大的教堂空間來實現(xiàn)他們的宗教生活，在原址進行重新修建索菲亞教堂。圣 索菲亞教堂是典型的拜占庭式建筑，平面布置呈十字布局，教堂整體為磚石結(jié)構(gòu)，造型十分宏偉。教堂的清水紅磚大約使用200萬塊，在當(dāng)時可以說是規(guī)模十分巨大的項目工程，上乘洋蔥頭式的大穹頂，它們被不同大小的帳篷頂所環(huán)繞，受到俄羅斯東正教教堂建筑風(fēng)格的影響。

索菲亞教堂氣勢恢宏，精妙入神。教堂內(nèi)部界面的藝術(shù)處理是獨一無二的，它的設(shè)計布局為東西向拉丁十字，墻體構(gòu)造采用清水紅磚。頂部是一個巨大的洋蔥頭圓頂，四翼大小不一的帳篷頂被圓頂所統(tǒng)率，并且樓梯連接在四個樓層之間。

1.頂棚

索菲亞教堂的屋頂設(shè)計被認(rèn)為是全面的，空間和人們的心理感受以及結(jié)構(gòu)的要求。主要有五種設(shè)計形式：四角花、傾斜、十字、圓形及半圓形。

在拜占庭風(fēng)格的裝飾中，屋頂?shù)男螤钜话闶恰皥A頂”，中心突出，體積較高，一般都是整個建筑的核心。圣索菲亞教堂的高度和裝飾澄清了空間的順序，主體頂部空間以圓圈形式為主。大多數(shù)拜占庭教堂都是濃縮或希臘十字架，而非拉丁十字架。東正教的儀式的官方語言是希臘語，其次是俄羅斯語和斯拉文。教堂兩側(cè)方向的小頂棚為四角花形見，用來凸顯主要空間，用其他的藝術(shù)手法來區(qū)分次要空間的區(qū)別，其形式可以看作是十字拱形頂棚的演化成其他的表現(xiàn)形式。除了洋蔥形的圓頂外，大屋頂?shù)闹車€有四個高聳的尖頂。在頂點，有一個洋蔥頭的容器，拖著四個獨特的東正教教堂的十字架。這個形狀提醒著教堂的教徒蠟燭的火焰，而這個火焰會燒到天堂，體現(xiàn)了西方人對宗教的虔誠以及信仰。

2.墻面

紅磚結(jié)構(gòu)的多面墻體結(jié)構(gòu)復(fù)雜，磚石結(jié)構(gòu)精細。綠色的屋頂，整個墻壁面對比強烈，豐富的色彩，變化和統(tǒng)一，反映了拜占庭建筑的色彩特征。墻由大小不同的拱券組成，相互套疊形成一個母體，形成生動豐富的形態(tài)。索菲亞教堂給我很大的震撼，第一次接觸西方的建筑，讓我感觸很深，索菲亞教堂的建筑方式、建筑內(nèi)涵，都值得我們?nèi)チ私鈱W(xué)習(xí)。作為俄羅斯遠東地區(qū)最大的東正教教堂，他確實反應(yīng)了拜占庭風(fēng)格。

3.柱子

我們常常會忽視單純簡單的面，轉(zhuǎn)而去注意轉(zhuǎn)折并且相交的面。圣索菲亞教堂中支撐中央穹頂?shù)乃母沼执笥种兀苯颖┞冻鰟荼貢@得單調(diào)粗陋。設(shè)計師充分運用了形體轉(zhuǎn)折的處理手法，對柱墩進行多維度的分割設(shè)計，使之產(chǎn)生豐富視覺效果。柱墩由單純的承重功能構(gòu)件，并且形成了室內(nèi)裝飾設(shè)計的一道亮麗的風(fēng)景線。

（1）點的運用

在語言表達中，點是一個符號，在視覺藝術(shù)中，點是最小的單位，或許他小到忽略不計，但是仍然發(fā)揮重要的作用，在裝飾藝術(shù)設(shè)計中，點的紋樣是可以單獨的處理，自由組合的一種紋樣裝飾。以點在圣索菲亞教堂中單獨紋樣就出現(xiàn)在各種地方，如果單獨的運用這種紋樣可能會出現(xiàn)平庸與麻木的感覺，于是將色彩與其融合，打造出其獨特的魅力。

（2）線的運用

線的長度粗細是相對的，不同的表達方式有不同的設(shè)計語言。在裝飾設(shè)計中，各個裝飾圖案可以依次排列成條狀圖案，并且可將各個圖案用作基本單元，規(guī)則地布置和重復(fù)使用。索菲亞教堂的設(shè)計有四種形式，分別是：圓點、直立、波浪和集成。

（3）面的運用

面部具有整體和大的特征，這也是點線密集的最終轉(zhuǎn)換趨勢。點和線之間都可以構(gòu)成面。在索菲亞教堂設(shè)計中，一般采用適合紋樣圖案形式，對于不同的面進行裝飾。

4.光對索菲亞教堂室內(nèi)裝飾的影響

“光”在我們生活中是特別重要的，無論是陽光、還是日常的人造光都是不可或缺的。太陽光照射物體投射的光和影是自然光和陰影，光和影的嚴(yán)重程度和位置隨太陽移動變化。在索菲亞教堂中太陽光照射教堂留下了非常自然的光影效果，在西方人看來有一種被“上帝之光”籠罩的效果。當(dāng)人進入教堂的時候，人們的目光就會直接注視到教堂的頂部，人們的注意力馬上被吸引過去，因為教堂內(nèi)部是很暗的，在頂部出現(xiàn)一束光，會有一定的導(dǎo)向作用。教堂內(nèi)部的內(nèi)部裝飾非常有西方的特色，是典型的拜占庭建筑。內(nèi)部的特色建筑，再加上燈光的渲染，顯得教堂內(nèi)部具有神秘的色彩。在白天太陽光照射進來的時候整個教堂的色調(diào)顯得非常的溫暖。當(dāng)夜幕來臨時整個教堂的燈光全部由教堂內(nèi)部的射燈支配，上部灰綠色的墻面與下部粉色的墻面形成強烈對比，顯得十分莊重嚴(yán)肅。而且當(dāng)太陽光照射進教堂時，會產(chǎn)生漫反射，整個空闊的內(nèi)部都會發(fā)光，形成一種寧謐的宗教氣息，與其宗教背景十分貼合。

二、結(jié)論

哈爾濱處于寒帶地區(qū)，索菲亞教堂的設(shè)計關(guān)鍵之處就在于，在冬季如何讓教堂取暖設(shè)備更加人性化，來適應(yīng)人們的需要。東正教堂大多數(shù)外墻主要材料是紅磚砌筑，再配上相同色系及反差色的色調(diào)，主要還是以暖色調(diào)為主。由于哈爾濱的天氣情況加上城市的環(huán)境情況，以暖色系為主是最為妥當(dāng)?shù)?。暖色調(diào)為暗色，更耐臟，更少褪色。而哈爾濱是著名的冰城，冬季的雪花飛舞，一片白雪的呼應(yīng)下，顯得十分壯觀。這一時期的建筑能充分反映沙俄的民族特性，標(biāo)志性的圓拱頂、洋蔥頭、以及十分巧妙的色彩的運用，經(jīng)過歷史的沉淀，仍然具有很強烈的代表性，在哈爾濱這片土地上成為了地標(biāo)性建筑。圣索菲亞大教堂室內(nèi)裝飾設(shè)計簡潔明朗，讓人們更加深刻地體會拜占庭風(fēng)格的內(nèi)涵、理念、意義。經(jīng)過幾個世紀(jì)的變遷，拜占庭風(fēng)格依舊還是沒有改變本質(zhì)，具有十分大的研究價值。經(jīng)過幾個世紀(jì)的傳承、演變與發(fā)展，形成如今的拜占庭風(fēng)格，哈爾濱索菲亞大教堂中的室內(nèi)設(shè)計十分具有研究價值。