民間傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展路徑探尋
——以羅定春牛舞為例

康良生 （羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院 527200）

民間傳統(tǒng)文化是我國(guó)人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中形成的智慧結(jié)晶，其不僅代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的生活愿景，同時(shí)也包含了融入每一位中華子民骨血中的文化基因。在新時(shí)代的文化建設(shè)中，實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興，加強(qiáng)文化自信成為了當(dāng)今時(shí)代的潮流，因此，對(duì)民間傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和發(fā)展便成為了當(dāng)務(wù)之急。

一、羅定春牛舞簡(jiǎn)介

羅定春牛舞，是清朝雍正年間（1723-1735年）由羅定市分界鎮(zhèn)黃姓族人從佛山引進(jìn)的一種歌舞結(jié)合體（也有傳說(shuō)由廣西傳入），有舞步、有歌詞，配以鑼鼓、舞鼓、樂(lè)隊(duì)共13人，舞牛由竹扎配彩綢而成，既可以上舞臺(tái)也可以參加游行，傳說(shuō)是為了紀(jì)念一頭仙牛幫助民間耕種獲得豐收而創(chuàng)作的，所以又名仙牛舞，舞蹈情節(jié)反映了耕作的過(guò)程以及豐收的喜悅。隨后經(jīng)常配合民間節(jié)日及喜慶日子而進(jìn)行表演活動(dòng)。

2005年，由羅定電視臺(tái)、文化館等部門(mén)對(duì)羅定春牛舞第三代傳人黃金及飾演旦角的羅繼業(yè)兩位老人的采訪(fǎng)調(diào)研，老人拿出流傳至今僅存的一本劇本《春牛劇》唱詞手抄本，是上世紀(jì)八十年代由文化館、分界文化站人員整編，還有保存完好的竹扎牛頭。當(dāng)時(shí)，春牛舞表演需四個(gè)多小時(shí)。2006年，經(jīng)羅定文化局原副局長(zhǎng)李群高憑借兒時(shí)記憶，結(jié)合調(diào)研，創(chuàng)作出了一個(gè)時(shí)長(zhǎng)6分鐘的春牛舞參加了在廣東省郁南縣連灘鎮(zhèn)舉辦的廣東省民間藝術(shù)文化展演活動(dòng)，是現(xiàn)在我們看到的羅定春牛舞最初版本。

2011年，羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院余蓉老師整理改編，由羅定市文化館現(xiàn)館長(zhǎng)陳羨梅主演的春牛舞參與了2012年中央電視臺(tái)七套《鄉(xiāng)約》欄目的錄制。2013年，羅定市培英中專(zhuān)掛牌成立了“春牛舞傳承基地”，促進(jìn)了春牛舞這一民間傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

二、以羅定春牛舞為例的民間傳統(tǒng)文化在繼承與發(fā)展中與現(xiàn)代社會(huì)的沖突

（一）消費(fèi)社會(huì)與民間傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展的沖突

在新時(shí)代快節(jié)奏的生活中，相對(duì)于新型的文化形式，傳統(tǒng)文化的市場(chǎng)就顯得非常狹窄。所以，從目前我國(guó)的民間傳統(tǒng)文化傳承的過(guò)程來(lái)看，消費(fèi)社會(huì)與非遺文化之間的沖突主要表現(xiàn)在文化理念的沖突。從羅定春牛舞的發(fā)展情況來(lái)看，其傳承人不僅需要純熟的表演技能，還需要品行端莊、耐得住寂寞、守得住清寒。但是現(xiàn)實(shí)中，我們現(xiàn)在已經(jīng)很難找到第四代春牛舞的傳承人。當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，顯然已經(jīng)屬于消費(fèi)社會(huì)，人們不斷消費(fèi)著自己身邊的各種快餐文化。因?yàn)檫@些快餐文化一方面能夠給人們對(duì)帶來(lái)瞬時(shí)的快樂(lè)，同時(shí)還能夠給人們帶來(lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)收入，而這些恰好是民間傳統(tǒng)文化所不能夠帶來(lái)的。因此，消費(fèi)社會(huì)與民間傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的沖突是我國(guó)民間傳統(tǒng)文化傳承中所遇到的首要沖突。

（二）宣傳教育理念與傳承方式的沖突

通過(guò)對(duì)羅定春牛舞的宣傳教育方式的了解之后發(fā)現(xiàn)我國(guó)民間傳統(tǒng)文化傳承過(guò)程中的另一大沖突是宣傳教育理念和傳承方式的沖突。以羅定春牛舞為例的多數(shù)民間傳統(tǒng)文化的傳授方式已經(jīng)跟不上時(shí)代的步伐。其原來(lái)口口相傳的傳授方式和現(xiàn)代教育中以學(xué)生為主體的教育理念相去甚遠(yuǎn)。羅定春牛舞目前能演會(huì)跳的只有羅定市培英中專(zhuān)的個(gè)別老師和一小部分學(xué)生，他們對(duì)春牛舞傳承做的貢獻(xiàn)僅僅是學(xué)會(huì)了一個(gè)舞蹈，每年三兩次的排練演出而已。通過(guò)對(duì)參與2012年中央電視臺(tái)七套《鄉(xiāng)約》欄目錄制的老師和學(xué)員訪(fǎng)問(wèn)可知，他們?cè)谘莩鐾曛?，很多學(xué)員就再也沒(méi)有接觸過(guò)春牛舞了，這種傳承方式范圍太窄，影響力度不大。這種傳承觀(guān)念與現(xiàn)代教育中的普適性教育理念不符。

（三）民間傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展與資金投入的沖突

一種文化的繼承和發(fā)展離不開(kāi)資金的支持，在羅定春牛舞的繼承與發(fā)展中也是如此。然而在當(dāng)今社會(huì)，我國(guó)的許多民間傳統(tǒng)文化在繼承和發(fā)展時(shí)都受限于資金。比如：《百鳥(niǎo)朝鳳》這部電影，充分體現(xiàn)了嗩吶這門(mén)藝術(shù)在傳承的過(guò)程中所遇到的問(wèn)題，讓人覺(jué)得無(wú)奈與悲涼。以羅定春牛舞為例的民間傳統(tǒng)文化也同樣面臨著資金缺乏的問(wèn)題，在現(xiàn)代社會(huì)中，人們更愿意將資金投向那些回收快，見(jiàn)效快的項(xiàng)目，在現(xiàn)有資金有限的情況下便形成了民間傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展與資金投入的沖突。

三、以羅定春牛舞為例的民間傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展路徑探尋

（一）加大民間傳統(tǒng)文化的宣傳力度

加大民間傳統(tǒng)文化的宣傳力度是促使我國(guó)民間傳統(tǒng)文化走出困境的主要原因之一。民間傳統(tǒng)文化之所以在傳承的過(guò)程中遭遇困難，實(shí)際上有很大一部分是因?yàn)槿藗儗?duì)這些文化的不了解。羅定春牛舞受民間傳承方式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響也沒(méi)有走出小團(tuán)體的約束，這種小范圍的流傳自然不能夠與當(dāng)前的快消文化相提并論。

針對(duì)這種情況，要想讓我國(guó)的民間傳統(tǒng)文化被世人皆知，關(guān)鍵在于要加強(qiáng)其文化宣傳力度。例如可以以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位組織以羅定春牛舞等民間傳統(tǒng)文化進(jìn)行交流，讓更多的人積極參與到民間傳統(tǒng)文化之中。同時(shí)，各基層應(yīng)該高度重視并貫徹執(zhí)行我國(guó)的文化復(fù)興戰(zhàn)略，積極尋根問(wèn)源，對(duì)以羅定春牛舞為例的民間傳統(tǒng)文化的知識(shí)和內(nèi)涵進(jìn)行宣傳，讓人們重新審視民間傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和魅力，并積極參與到民間傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展之中。以羅定春牛舞為例，可以更緊密地結(jié)合羅定每年舉行的大型稻米節(jié)和長(zhǎng)崗坡渡槽這兩張名片，大力宣傳羅定稻作文化。是羅定春牛舞的影響范圍得到擴(kuò)大，給羅定春牛舞的繼承和發(fā)展提供更為廣闊的空間。

（二）加強(qiáng)對(duì)民間傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的資金投入

加強(qiáng)以羅定春牛舞為例的民間傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的資金投入可以從以下幾個(gè)方面開(kāi)始：第一，加強(qiáng)國(guó)家政府對(duì)民間傳統(tǒng)文化的資金投入。民間傳統(tǒng)文化是我國(guó)人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)和生產(chǎn)中得出的智慧結(jié)晶，因此其中潛藏著中華民族的精神內(nèi)涵，是值得一個(gè)國(guó)家和民族進(jìn)行繼承和發(fā)展的。為此，國(guó)家政府應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)民間傳統(tǒng)文化的資金投入，讓其有足夠的資金進(jìn)行文化的研究、創(chuàng)新以及推廣等。第二，應(yīng)該引進(jìn)社會(huì)資金，促進(jìn)民間傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相融合。比如：知名企業(yè)可以通過(guò)對(duì)民間傳統(tǒng)文化元素的利用，構(gòu)建企業(yè)文化形象，舉行以民間傳統(tǒng)為主要形式的產(chǎn)品推介活動(dòng)，或者以贊助的形式促進(jìn)民間傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。第三，應(yīng)該積極發(fā)揮社會(huì)個(gè)人的作用，從民間募集閑散資金作為以羅定春牛舞為例的民間傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的啟動(dòng)資金，然后實(shí)行收入分紅的方式來(lái)激發(fā)大家對(duì)于民間傳統(tǒng)傳承和發(fā)展的激情。

（三）完善民間傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的方式

以羅定春牛舞為例的民間傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展中可以看出這種傳統(tǒng)的技藝傳承方式實(shí)際上存在著很大的弊端。因此，我國(guó)的民間傳統(tǒng)文化要得到進(jìn)一步的傳承就應(yīng)該在保留傳統(tǒng)傳承精髓的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代化的傳承理念。

第一，可以讓懂羅定春牛舞的老師傅、文化館人員廣收門(mén)徒、進(jìn)行一定范圍的教學(xué)，讓更多對(duì)以羅定春牛舞為例的民間傳統(tǒng)文化感興趣的學(xué)員能夠有機(jī)會(huì)接觸并學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)的文化藝術(shù)形式，并將其中的精髓部分傳承下去。

第二，采用現(xiàn)代化的教學(xué)方法，讓羅定春牛舞走進(jìn)更多的校園教學(xué)之中，如中小學(xué)和高校，特別是云浮市地方高校，春牛舞作為羅定稻作文化的代表，可以與羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的課堂教學(xué)相結(jié)合。通過(guò)開(kāi)設(shè)選修課、藝術(shù)實(shí)踐課，把春牛舞作為民族民間舞的一個(gè)舞種融到專(zhuān)業(yè)舞蹈課的教學(xué)?；蛘甙言械乃夭倪M(jìn)行編創(chuàng)，創(chuàng)作出優(yōu)秀的成品舞蹈進(jìn)行公開(kāi)表演等方式，讓民間傳統(tǒng)文化的基本元素融入到現(xiàn)代化的教學(xué)內(nèi)容之中，讓現(xiàn)代化的教學(xué)方法與民間傳統(tǒng)文化教學(xué)相互融合，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的傳承人選，這樣才能夠讓羅定春牛舞能夠在歷史的淘洗中綻放出更獨(dú)特的魅力。

四、結(jié)語(yǔ)

以羅定春牛舞為例的民間傳統(tǒng)文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是需要我們后輩兒孫一直傳承下去的寶貴財(cái)富。民間有許多的“羅定春牛舞”正在苦苦的掙扎著，希望能夠有一天也能夠走出困境，讓祖國(guó)的文化精髓在華夏大地上繼續(xù)傳播下去。為此，以羅定春牛舞為例的民間傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展需要國(guó)家和社會(huì)對(duì)其進(jìn)行更廣范圍的宣傳，對(duì)其進(jìn)行大量的資金支持，對(duì)其進(jìn)行教育方式的完善，以促使民間傳統(tǒng)文化在與時(shí)俱進(jìn)的基礎(chǔ)上換發(fā)新的生機(jī)與活力?？上驳氖?，2018年，羅定春牛舞已經(jīng)向云浮市申請(qǐng)市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，希望羅定春牛舞今后可以得到更好的傳承與發(fā)展。