族裔文學(xué)視角下淺析《芒果街上的小屋》

牛 越 （遼寧師范大學(xué)外國語學(xué)院研究生 116029）

《芒果街上的小屋》是一部帶有自傳色彩的小說，描寫了墨西哥裔女孩們生活在芒果街的一系列故事。小說描寫了男權(quán)制度壓迫下對女性的束縛，和為擺脫枷鎖而努力向上的新生力量。

一、桑德拉·希斯內(nèi)羅斯與《芒果街上的小屋》

桑德拉·希斯內(nèi)羅斯（Sandra Cisneros），美國當(dāng)代著名女詩人，墨西哥裔。《芒果街上的小屋》發(fā)表于1984年，是桑德拉·希斯內(nèi)羅斯的成名作和代表作。另有短篇故事集《喊女溪及其他》和詩集《壞男孩》、長篇小說《拉拉的褐色披肩》等。作為墨西哥移民的女兒，桑德拉·希斯內(nèi)羅斯的作品大多從族裔角度出發(fā)。《芒果街上的小屋》的誕生，標(biāo)志著新的文學(xué)形式——奇卡諾文學(xué)的出現(xiàn)?！睹⒐稚系男∥荨肥且徊款H有自傳色彩的小說，由44個(gè)短小的片段構(gòu)成，書中描述人、描述樹、描述云、描述夢。每個(gè)片段都會(huì)出現(xiàn)新的人物，有時(shí)會(huì)續(xù)寫舊人物的新故事。但每一篇都是以埃斯佩朗莎的口吻在敘事，文字簡短、節(jié)奏明快、精準(zhǔn)有力，輕快的語言描寫下帶來的不是相對應(yīng)的輕松感。

二、族裔女性的壓迫

作為美國文學(xué)的重要組成部分，族裔文學(xué)由來已久。它指由少數(shù)族裔作家所創(chuàng)作的、旨在展現(xiàn)主流文化背景下少數(shù)族群生活現(xiàn)狀和集體自我意識(shí)的文學(xué)作品，主要包括本土美國文學(xué)、黑人文學(xué)、西裔文學(xué)以及亞裔文學(xué)。張瓊曾總結(jié)道：“族裔文學(xué)的重點(diǎn)并不是自我表達(dá)的愉悅和發(fā)現(xiàn)差異的新奇，而應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)自身的盲點(diǎn)，直面文化偏見，重新界定自我……因此，族裔文學(xué)著重體現(xiàn)的是一種主觀上的歸屬性。

女性主義一直處于男權(quán)的壓迫下，兩性之間的關(guān)系處于不對等的狀態(tài)。而處于族裔身份下的女性，她們不僅面對來自男權(quán)制度的壓迫，也面臨著種族身份的壓力。

（一）傳統(tǒng)意義上的家中的天使

埃斯佩朗莎的母親和嬸嬸的人物設(shè)定都屬于傳統(tǒng)意義上的家中的天使的形象。埃斯佩朗莎的母親常常說自己是個(gè)聰明的人，可是沒機(jī)會(huì)去上學(xué)，沒能出人頭地，沒能通過知識(shí)改變自己的命運(yùn)。最后只能留在家里相夫教子操持家務(wù)。另一個(gè)女性人物是埃斯佩朗莎的嬸嬸——瓜達(dá)盧佩，這個(gè)名字含有“神圣”之意。瓜達(dá)盧佩圣母象征著女性的純潔、溫順和慈愛。然而善良的她沒能有一個(gè)好的結(jié)局。重病的她如“一瓣小牡蠣，一團(tuán)小肉，躺在打開的殼上，供我們觀看?！北R佩嬸嬸正處于快要死亡的邊界，而她的家人卻有著各自的打算。她的丈夫想著能再娶一個(gè)妻子，孩子們也想逃離做家務(wù)的差事?？梢姟ツ浮猸h(huán)背后的父權(quán)文化是多么地殘酷與無情。在強(qiáng)大的父權(quán)統(tǒng)治下，女性絕對地順從，只能成為犧牲品。長大后的埃斯佩朗莎終于懂了嬸嬸要她寫下去的意義，這是她作為女性的權(quán)利，這是她的自由。

（二）男權(quán)制度下的壓迫的女性

“可薩莉沒告訴大家那次他像揍一條狗一樣用手揍她，她說，好像我是一個(gè)動(dòng)物?！边@是來自父權(quán)制度下的壓迫，即使是女兒的身份，也無法擺脫女性低下的地位。薩莉的父親還不允許她們出去跳舞。父親認(rèn)為女孩就應(yīng)該待在家里收拾家務(wù)，不應(yīng)該出去拋頭露面，認(rèn)為女孩出去是有損家風(fēng)的表現(xiàn)?！八_莉結(jié)婚了。她很快樂，除了有時(shí)她丈夫會(huì)發(fā)脾氣，有次還用腳踢穿了門，可大多數(shù)日子他還過得去。她坐在家里，因?yàn)樗桓覜]有他的允許就出門。”薩莉一直渴望有一個(gè)自己的小天地，遠(yuǎn)離父親的管控。她的這一想法沒有錯(cuò)，但是她卻選擇依靠男人來實(shí)現(xiàn)自己的夢想。這一夢想無疑是失敗的，婚后的薩莉如愿以償?shù)挠辛俗约旱男〖遥墒侨匀粵]能擁有屬于自己的幸福與自由。她就像籠子里的小鳥一般，任人觀賞卻無法飛翔。與薩莉同樣不幸福的還有街燈下獨(dú)自起舞的瑪琳、在周二喝可可和木瓜汁的拉菲娜。因?yàn)樗齻儾欢门詥渭兛棵烂彩勤A不了男性尊重的。男權(quán)制度下男性優(yōu)于女性的思想根深蒂固，不僅體現(xiàn)在成年人身上，孩子在幼年時(shí)期也被灌輸這種思想。女孩們和男孩們好像不是生活在同一個(gè)的世界。在家里和在外面，他們有著不同的身份建構(gòu)。

三、族裔女性的成長

主人公埃斯佩朗莎是一個(gè)天真純潔、心思細(xì)膩的小女孩，她用自己的心靈洞察著身邊的一切，用自己的行為追尋自我獨(dú)立。在她的身上我們看到了族裔女性的成長。

（一）新的名字

“埃斯佩朗莎。我繼承了她的名字，可我不想繼承她在窗邊的位置。我想要取一個(gè)新名字，它更像真正的我，那個(gè)沒人看到過的我”主人公埃斯佩朗莎，這個(gè)名字在英語里象征著希望；在西班牙語中象征著哀傷與等待。埃斯佩朗莎和曾祖母有著相同的名字，但卻拒絕有著和曾祖母同樣的命運(yùn)。她不想像曾祖母那樣一生都在向窗外凝望，她不想為做不成她想成為的人而傷懷。埃斯佩朗莎想要換個(gè)新名字，表明她想重構(gòu)自己的身份。

（二）樹的寓意

“它們是唯一懂我的。我是唯一懂得它們的。四棵細(xì)瘦的樹長著細(xì)細(xì)的脖頸和尖尖的肘骨，像我的一樣。不屬于這里但到了這里的四個(gè)?！边@是埃斯佩朗莎對四顆細(xì)瘦的樹的表寫。這體現(xiàn)出了小女孩深知自己墨西哥裔這一身份，深知自己不屬于這里。她知道她是不被允許留在學(xué)校食堂吃飯的；她知道總有一天她會(huì)離開芒果屋。這些樹教會(huì)了埃斯佩朗莎成長與堅(jiān)持的意義。每當(dāng)她難過時(shí)，她看看樹，看到這些努力向上生長的樹，她覺得自己不再渺小，她可以強(qiáng)大到做自己的小太陽。這四棵細(xì)瘦的樹教會(huì)了人，它們沒有忘記它們存在的理由，它們努力的向上生長也向下生長。從側(cè)面體會(huì)出作者對自己墨西哥裔身份的認(rèn)同，對自己根的追尋和對墨西哥文化的傳承和保護(hù)。

（三）一所屬于自己的房子

“她說話的樣子讓我覺得自己什么都不是。于是我明白，我得有一所房子。一所真正的大屋。一所可以指給別人看的房子?？蛇@里不是。芒果街上的小屋不是?！薄安皇切」?，也不是陰面的大公寓。也不是哪一個(gè)男人的房子。也不是爸爸的。是完完全全我自己的?！迸Ｋ古謇噬?，要想獲得真正意義上的平等，不能靠男人要靠自己，要先取得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。一所屬于自己的房子更多的是權(quán)力的象征。在那所屬于自己的房子里，她可以做任何她想做的事情，她不用看任何人的臉色行事。因?yàn)樵谀撬孔恿耍钦嬲闹魅?，她有著絕對的話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。

（四）離開是為了更好的歸來

“你離開時(shí)要記得為了其他人回來。一個(gè)圈子。懂嗎？你永遠(yuǎn)是埃斯佩朗莎。你永遠(yuǎn)是芒果街上的人。你不能忘記你知道的事情。你不能忘記你是誰?！薄澳阋浀没貋怼榱四切┎幌衲隳敲慈菀纂x開的人。你會(huì)記得嗎？”三姐妹的話讓她強(qiáng)化了自己的種族根源意識(shí)，讓她意識(shí)到自己身上的使命，要對整個(gè)族裔群體充滿責(zé)任與義務(wù)。埃斯佩朗莎以一種身份離開，以作家的身份歸來，為了芒果街上那些無法離開的人歸來，為自己身上那份強(qiáng)烈的歸屬感歸來，體現(xiàn)了埃斯佩朗莎由女孩到女人的成長，體現(xiàn)了埃斯佩朗莎對自己根的追尋。

四、結(jié)語

本文從族裔文學(xué)視角下對《芒果街上的小屋》進(jìn)行了分析，這部成長小說使我們了解了墨西哥裔等少數(shù)族裔的生存狀態(tài)。同時(shí)也鼓勵(lì)女性在面對男權(quán)和種族的雙重壓迫下，仍要靠自己的力量為之奮斗。每個(gè)人都有生存的權(quán)利，每個(gè)人都有存在的價(jià)值。