非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀與出路
——以弋陽腔為例

（江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究保護(hù)中心 330009）

我國是一個擁于五千年文明的文化強(qiáng)國，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多種多樣，它們是我國歷史發(fā)展的見證者，是我國古代人民智慧的結(jié)晶，是我國的國粹和瑰寶，其蘊(yùn)含的豐富的文化是值得我們?nèi)ダ^承和發(fā)揚(yáng)的。但是隨著發(fā)展，越來越多的先進(jìn)和外國文化出現(xiàn)在我們的生活中，造成一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨消失的地位。戈陽腔作為我們的一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其現(xiàn)狀令人堪憂，國家沒有很好的政策去保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。本文對戈陽腔的保護(hù)措施提出了幾點(diǎn)建議，希望對更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)能起到綿薄之力。

一、何為“戈陽腔”

提及戈陽腔，很多人知道京劇、豫劇，但卻不知道戈陽腔。殊不知，戈陽腔在明代是戲曲中的四大聲腔之首，是我國較為古老的戲曲聲腔，它對后來的京劇、豫劇、湘劇等發(fā)展都奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對其發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，所以，戈陽腔可謂是聲腔界的鼻祖。戈陽腔又被稱為高腔，其最顯著的特點(diǎn)就是“一唱眾喝”，聲音高昂、鏗鏘有力，其還兼并了南北方的特點(diǎn)，其在表演時不僅具有南方的柔，還具有北方的剛，剛?cè)岵?jì)，腔調(diào)風(fēng)格獨(dú)特，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

戈陽腔的發(fā)展背景是一部血淚史，戈陽腔發(fā)展的背景是在比較戰(zhàn)亂的時代。在宋元時期戈陽常常遭受戰(zhàn)亂，以至于很多人妻離子散家破人亡，在那個年代人們經(jīng)受戰(zhàn)亂帶來的離別的精神打擊，還經(jīng)受食不飽腹的身體之苦。但是在這一背景下，戈陽人并沒有消極悲觀，而是正因如此塑造了戈陽人的嫉惡如仇、堅(jiān)韌不拔的精神，也造就了具有在苦痛中掙扎，在困難中堅(jiān)強(qiáng)，在水深火熱的情況下依然期盼美好未來的戈陽腔，戈陽腔所塑造的一個又一個故事，一個又一個人物角色，都是戈陽人精神的體現(xiàn)，是中國人民具有的獨(dú)特的品質(zhì)。而隨著發(fā)展，戈陽腔也曾輝煌過，在清朝時期，戈陽腔得到了極大的發(fā)展，尤其是在康熙年間，戈陽腔受到了皇帝的青睞，皇帝聽的很多戲曲都是戈陽腔，戈陽腔受到了極大的關(guān)注，從而讓戈陽腔變得眾所周知。但是隨著發(fā)展，民國年間和抗戰(zhàn)期間，外國的侵略導(dǎo)致我國很多的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都得到了極大的破壞，戈陽腔便是其中之一，為了讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠永留世間，對這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取一定的保護(hù)措施是迫在眉睫。

二、戈陽腔的現(xiàn)狀

（一）遺留資料不健全

在我國的歷史長河中，我國因遭受外國的侵略，從而導(dǎo)致我國的很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到了破壞。對于戈陽腔來說也是如此，由于侵略戰(zhàn)爭，導(dǎo)致一些關(guān)于戈陽腔的資料缺失，一些唱法和劇本資料不能夠完善，遺留的資料不健全，從而給研究和繼承戈陽腔帶來了很大的阻礙。

（二）傳統(tǒng)的人才較少

我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還面臨著一個巨大的問題，就是缺乏對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解的人才。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)比較了解的一般都是一些年紀(jì)較大的老藝術(shù)家，但是由于抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的原因，導(dǎo)致這些老藝術(shù)家比較缺乏，現(xiàn)在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只能效仿而不能還原。例如：對戈陽腔來說，傳統(tǒng)的人才是學(xué)習(xí)了解到了戈陽腔的本質(zhì)，而現(xiàn)在由于缺乏專業(yè)的人才進(jìn)行教導(dǎo)，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)只能了解大概，而不能完整的理解，只能做到效仿。

（三）沒有較好的保護(hù)體系

改革開放初期，我國只是致力于發(fā)展工業(yè)和科技，對傳統(tǒng)文化的重視程度不高，對傳統(tǒng)文化的保護(hù)沒有健全的法制體系，這就導(dǎo)致一些其他的國家竊取我國的傳統(tǒng)文化的精髓。而近幾年來，我國對傳統(tǒng)文化有了更加深刻的認(rèn)識，對一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化申請了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也建立了一些保護(hù)體系，但是保護(hù)體系很多都是形式化并沒有落實(shí)到實(shí)處，這就需要繼續(xù)的改善和發(fā)展。例如：戈陽腔這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在對其保護(hù)并沒有做到十全十美，還需要進(jìn)一步的完善。

（四）宣傳力度較差

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我們的生活發(fā)生了日新月異的變化，我們可以通過更多的方式去了解一些事物，但在我們的生活中我們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解到并不多，這主要是因?yàn)槠湫麄鞯牧Χ惹芳?。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳大都都是具有針對性，只是在小范圍之內(nèi)開展工作，這就從而導(dǎo)致一些人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不了解。對戈陽腔來說也是如此，戈陽腔的宣傳只是對地方和群體進(jìn)行，而對于其他人的宣傳力度并不大，這就導(dǎo)致一些可能對其有興趣的人未能了解到它，只是通過小范圍的宣傳，而無法達(dá)到眾所周知的效果，也不利于繼承和發(fā)揚(yáng)。

（五）繼承發(fā)揚(yáng)比較困難

隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)在的年輕人只是一味的追求新的文化和國外的文化，對中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化認(rèn)識不深，對一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也沒有深刻的理解，所以，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)揚(yáng)比較困難。例如：戈陽腔的繼承和發(fā)展就具有很大的阻礙，現(xiàn)在越來越多的喜歡流行音樂，對傳統(tǒng)的戲劇戲曲并沒有興趣，甚至對一些我國古代聲腔之首戈陽腔是一門三不知，這就造成了缺乏對戈陽腔繼承和發(fā)揚(yáng)的人才的現(xiàn)狀。

三、對戈陽腔的保護(hù)措施

對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，其最好的出路就是需要國家對其加大重視，健全保護(hù)體系，來進(jìn)一步的完善和發(fā)展。

（一）搜集完整的資料

一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)過時光的洗禮有些缺失，這就需要國家對其進(jìn)行完善。對于戈陽腔來說，由于其在戰(zhàn)爭時期有一些資料缺失，但是在民間還是會有一些喜愛戲曲的人收藏一些相關(guān)的資料，政府就可以高價收購這些較為古老的資料，然后再請一些相關(guān)的戲曲戲劇專家對資料進(jìn)行鑒別和整理，盡量來復(fù)原原來的戈陽腔，即使復(fù)原不了也要在收集到的資料的基礎(chǔ)上進(jìn)一步的完善。

（二）保護(hù)好傳統(tǒng)人才

我國現(xiàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承人是少之又少，針對這種現(xiàn)象國家要采取相應(yīng)的保護(hù)措施，來搶救這些正在流失的人才，要充分利用這些人力資源，讓他們在為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承中實(shí)現(xiàn)其自身的價值。

（三）建立法律保護(hù)體系

對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)我國要頒布一些法律法規(guī)來避免一些不法人員竊取我國的非物質(zhì)文化。除此之外，國家要建立一些傳統(tǒng)文化的管理機(jī)構(gòu)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承和發(fā)展出謀劃策的同時起到監(jiān)督作用。

（四）加大宣傳力度

對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國家要加大宣傳力度。國家可以通過為一些鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)建設(shè)一些文化廣場，讓各地的人們在廣場上表演和交流當(dāng)?shù)氐奈幕?，從而讓各地的文化都能夠一直流傳，除此之外，國家還可以對一些繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目進(jìn)行投資，來促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，最后，國家可以舉辦一些傳統(tǒng)文化大賽，讓不同的文化進(jìn)行交流，從而讓更多的人了解我國的傳統(tǒng)文化。對于戈陽腔這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還可以通過在學(xué)校開展相關(guān)的教學(xué)活動，讓學(xué)生們認(rèn)識到我國的非物質(zhì)文化的價值，來促進(jìn)學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)出一些優(yōu)秀的學(xué)生，為以后的繼承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)奠定基礎(chǔ)

（五）有效的繼承和發(fā)揚(yáng)

我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀并不樂觀，需要進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，這就需要尋找一些較為優(yōu)秀的繼承人。對于戈陽腔來說，需要繼承人首先是會想到當(dāng)?shù)氐娜藗?，但是為了有效的繼承和發(fā)揚(yáng)，不僅只是局限在當(dāng)?shù)?，可以讓中國的每一位公民只要自己愿意都有?quán)利去繼承，培養(yǎng)一些對其有興趣的人才來繼承，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效繼承和發(fā)揚(yáng)。

四、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國的精神文化的重要組成部分，對其進(jìn)行繼承和發(fā)展是我們的使命和責(zé)任。但是隨著發(fā)展，我們似乎忘記了我們的責(zé)任，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著消失的現(xiàn)狀，所以對其進(jìn)行保護(hù)尋找新的出路是迫在眉睫的。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遺留下來的資料進(jìn)行搜集和保護(hù)，對傳統(tǒng)的人才資源充分利用，建立健全的法律保護(hù)制度，加大宣傳力度，最后就是繼承和發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼續(xù)為世界造福。