石新慧
摘 要:主要以敦煌文化與小學(xué)課堂教學(xué)的融合為重點(diǎn)進(jìn)行闡述,結(jié)合當(dāng)下小學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀為依據(jù),首先分析敦煌文化概述,其次從豐富教學(xué)內(nèi)容、應(yīng)用先進(jìn)信息技術(shù)、開展課外活動(dòng)等幾個(gè)方面深入說明并探討敦煌文化與小學(xué)課堂教學(xué)融合的有效方式,進(jìn)一步提高敦煌文化與小學(xué)課堂教學(xué)的融合效率,旨在為相關(guān)研究提供參考資料。
關(guān)鍵詞:敦煌文化;小學(xué)教學(xué);融合;有效方式
在我國五千余年的歷史文化變革中,文化作為一種國家瑰寶已經(jīng)成為我國人民的驕傲,對(duì)于小學(xué)不同學(xué)科而言,其既承擔(dān)著傳遞知識(shí)的責(zé)任,又是我國優(yōu)秀文化傳承的媒介與載體,對(duì)國家的前進(jìn)與發(fā)展具有重要作用。敦煌文化作為我國文化中一個(gè)重要組成部分,需要被教育工作者高度重視,因此教師要結(jié)合敦煌文化的特點(diǎn)與內(nèi)涵,采用有效的手段,巧妙地將敦煌文化與小學(xué)課堂教學(xué)進(jìn)行融合,建立完善的飛天文化特色教學(xué)體系,賦予教育本土化,使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)了解敦煌文化,全方面提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。
一、敦煌文化概述
其一,藝術(shù)評(píng)定。藝術(shù)評(píng)定作為強(qiáng)化教育工作的主要依據(jù),建立在教學(xué)目標(biāo)與學(xué)習(xí)任務(wù)基礎(chǔ)上,也指學(xué)校開展的社團(tuán)與課程活動(dòng)的實(shí)際情況,主要引導(dǎo)學(xué)生在校園內(nèi)部學(xué)習(xí),掌握基礎(chǔ)知識(shí),在現(xiàn)有的知識(shí)水平基礎(chǔ)上參與實(shí)踐活動(dòng),充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能。其二,飛天文化是敦煌壁畫藝術(shù)中存在的一種表現(xiàn)形式,其中飛天指天宮的精靈,且外觀上給人一種美麗與親切的感覺[1]?;诿缹W(xué)視角,展現(xiàn)的是開朗與積極向上的精神,凸顯出飛天藝術(shù)強(qiáng)大的生命力,將敦煌文化與課堂教學(xué)進(jìn)行融合,在一定程度上可以樹立學(xué)生正確的人生觀念,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本土文化的熱愛。
二、敦煌文化與小學(xué)課堂教學(xué)融合的有效方式
1.豐富教學(xué)內(nèi)容
即使語文是一門貼合學(xué)生實(shí)際生活的學(xué)科,然而若教師在實(shí)際教學(xué)中仍采用以往的教學(xué)方式,不僅會(huì)降低學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,還會(huì)影響學(xué)生對(duì)知識(shí)與敦煌文化的了解,因此小學(xué)語文教師要豐富教學(xué)內(nèi)容,以學(xué)生為主體,充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,擴(kuò)展學(xué)生學(xué)習(xí)視野,為學(xué)生深入地學(xué)習(xí)敦煌文化奠定基礎(chǔ)。
比如,教師可以在教學(xué)中向?qū)W生擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容,將與敦煌文化有關(guān)的“西部暢想”詩歌引進(jìn)課堂中,組織學(xué)生細(xì)致的品味詩詞中“我們夢(mèng)想的家園……敦煌飛天”語句,重點(diǎn)介紹敦煌文化的現(xiàn)實(shí)意義與發(fā)展的歷程,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)敦煌文化的了解[2]。此外,教師可以強(qiáng)化與學(xué)生之間的溝通,向?qū)W生提出問題,引發(fā)學(xué)生思考,并鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)表自己對(duì)敦煌文化的看法,對(duì)于參觀過敦煌的學(xué)生,引導(dǎo)其將自己的經(jīng)歷與其他學(xué)生分享,由此增強(qiáng)學(xué)生對(duì)敦煌文化的探索,使學(xué)生更好地了解敦煌文化。
2.應(yīng)用先進(jìn)信息技術(shù)
近些年,社會(huì)不斷進(jìn)步,產(chǎn)生諸多教育技術(shù),人類獲取外部信息的途徑越來越多,為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力,增強(qiáng)語文課堂的影響力與渲染力,教師可以應(yīng)用先進(jìn)技術(shù),賦予課堂趣味性與生動(dòng)性,徹底打破以往灌輸式的教學(xué)模式,促使學(xué)生主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng),強(qiáng)化學(xué)生對(duì)敦煌文化的認(rèn)知。
比如教師在實(shí)際教學(xué)中,可以針對(duì)我國的某一種文化或者科學(xué)精神,向?qū)W生引進(jìn)敦煌文化的學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生揭開敦煌文化神秘的面紗,促使學(xué)生深入地領(lǐng)會(huì)并感受敦煌文化。教師利用先進(jìn)實(shí)時(shí)投影教育技術(shù),將與敦煌文化相關(guān)的視頻播放在課堂中,使學(xué)生直觀地觀察到精美的敦煌壁畫,對(duì)學(xué)生視覺造成沖擊,然后教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自身的想象力,創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境,促使學(xué)生全身性投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中,提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。
3.開展課外活動(dòng)
小學(xué)語文教師在融合敦煌文化與課程時(shí),不只是在課堂中引進(jìn)敦煌文化,還要開展課外活動(dòng),潛移默化地影響學(xué)生,提高學(xué)生文化素養(yǎng)。首先教師可以向?qū)W生介紹一些與敦煌文化相關(guān)的課外書,針對(duì)男生,引導(dǎo)學(xué)生探索敦煌書籍的神秘世界,引起學(xué)生的好奇心;針對(duì)女生,引導(dǎo)學(xué)生探索“樂舞敦煌”的內(nèi)涵與韻味,充分利用小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn),促使學(xué)生積極地參與課外閱讀活動(dòng),加強(qiáng)學(xué)生對(duì)敦煌文化的認(rèn)知。其次教師也可以鼓勵(lì)學(xué)生參與飛天藝術(shù)社團(tuán),在學(xué)習(xí)一段時(shí)間之后,為了考查學(xué)生對(duì)敦煌文化的掌握程度,組織學(xué)生開展與敦煌文化相關(guān)的藝術(shù)活動(dòng),調(diào)動(dòng)學(xué)生表演細(xì)胞,逐步培養(yǎng)學(xué)生勤于動(dòng)手、勤于思考的習(xí)慣,保證敦煌文化的有效傳播[3]。最后教師利用課余時(shí)間組織學(xué)生開展敦煌文化的主題班會(huì),向?qū)W生播放專家對(duì)敦煌文化的總結(jié)與認(rèn)知,引導(dǎo)學(xué)生充分交流與溝通,使學(xué)生之間交換思想與情感,從而擴(kuò)展學(xué)生對(duì)敦煌文化的了解范圍,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神與積極探索精神,提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果。
綜上所述,開展敦煌文化與小學(xué)課堂教學(xué)的融合研究課題具有十分重要的意義與價(jià)值,這是因?yàn)槎鼗臀幕俏覈囆g(shù)瑰寶中的一個(gè)象征,是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要部分,所以小學(xué)語文教師要關(guān)注敦煌文化的傳播,結(jié)合學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況,依據(jù)敦煌文化的特點(diǎn)與價(jià)值,通過豐富教學(xué)內(nèi)容、應(yīng)用先進(jìn)信息技術(shù)、開展課外活動(dòng)等方式,科學(xué)地將敦煌文化與日常教學(xué)相融合,樹立學(xué)生正確的思想觀念,提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng),提高敦煌文化與教學(xué)結(jié)合的效率。
參考文獻(xiàn):
[1]王春艷.植根敦煌文化,提升學(xué)生人文素養(yǎng)[J].新課程, 2018(8):25.
[2]邵曉白.“小組合作”與團(tuán)隊(duì)精神:從《敦煌壁畫》課堂教學(xué)談起[J].時(shí)代教育,2017(6):148-149.
[3]杜麗.依托校園社團(tuán)活動(dòng)融合本土文化的學(xué)習(xí)策略:以敦煌本土文化小學(xué)校園社團(tuán)活動(dòng)融合學(xué)習(xí)為例[J].文理導(dǎo)航,2018(5):58.
注:本文課題名稱:依托藝術(shù)測(cè)評(píng)傳承飛天文化的行動(dòng)研究;課題類別:2018年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃一般自籌課題;課題立項(xiàng)號(hào):GS[2018]GHB2431。
編輯 段麗君