提高審美素養(yǎng)文化熏陶先行

孫杰

目前我省大部分地區(qū)所使用的教材是2014年最新編定的魯教版的教材，初中的美術(shù)教材內(nèi)容隨著年級(jí)的升高，教材的內(nèi)容呈現(xiàn)出很大區(qū)別，也符合了不同年齡段學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平。本學(xué)期我擔(dān)任的是八年級(jí)的美術(shù)教學(xué)工作，在這之前多年教授六年級(jí)，面對(duì)新學(xué)情、新教材內(nèi)容，對(duì)于課堂教學(xué)中的問(wèn)題，我不斷思考，摸索，針對(duì)教材中與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和民間手工藝相關(guān)內(nèi)容，我有以下的總結(jié)：

八年級(jí)上冊(cè)的教材中，單元內(nèi)容分別是：

一單元 感受中國(guó)古代美術(shù)名作;二單元 情趣濃郁 能工巧匠

三單元 土與火的藝術(shù);四單元 地方美術(shù)文化考察

五單元 中國(guó)民間美術(shù)

與低年級(jí)的教材進(jìn)行對(duì)比，可以看出，高年級(jí)的內(nèi)容更加傾向于核心素養(yǎng)中對(duì)審美判斷、文化理解這兩大核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

在當(dāng)下中學(xué)美術(shù)教育中，多數(shù)教師側(cè)重于傳統(tǒng)藝術(shù)的知識(shí)與技能學(xué)習(xí)，而輕視了從價(jià)值觀、過(guò)程體驗(yàn)和情感態(tài)度上深入挖掘與活性傳承。基于這一視角，人文美術(shù)活動(dòng)的情感參與具有探明文化脈絡(luò)、獲得文化認(rèn)同、形成德育價(jià)值、養(yǎng)成批判性思維、培養(yǎng)創(chuàng)造力、形成多元價(jià)值觀等重要的教育價(jià)值。

在實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)入美術(shù)課堂時(shí)，我認(rèn)為以某個(gè)議題為中心，從學(xué)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、地域、民族、文化和心理因素的差異入手，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注藝術(shù)現(xiàn)象，思考、分析;以信仰文化為核心的生存價(jià)值觀，探究其文化發(fā)展脈絡(luò)。

如在《異彩紛呈的中國(guó)雕塑、工藝美術(shù)和建筑》這節(jié)課，我在因特網(wǎng)上海量搜索，以各種不同的關(guān)鍵詞來(lái)尋找我希望的角度的視頻資料，中央電視臺(tái)的一部叫《文明之旅》的文化欄目被我鎖定。在課堂上，我首先拋出一個(gè)問(wèn)題：故宮是世界現(xiàn)存的規(guī)模最大、保存最完整的木結(jié)構(gòu)建筑群，其中太和殿的柱子有多粗呢？需要兩個(gè)人才能合抱過(guò)來(lái)，那么同學(xué)們，你們猜一猜，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，這么高、這么大的木樁是怎么運(yùn)到北京的呢？這個(gè)問(wèn)題一出，幾乎所有的同學(xué)都被問(wèn)住了，這樣的木樁來(lái)自中國(guó)的哪里？沒(méi)有重型大卡車，用馬車牛車能長(zhǎng)途跋涉運(yùn)到京城嗎？被想知道答案的好奇心所吸引，同學(xué)們通過(guò)視頻中專家的講解，終于知道了答案。讓學(xué)生觀看此類的文化節(jié)目是對(duì)美術(shù)作品產(chǎn)生的背景的整體感知。正如同《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出：美術(shù)作為人文學(xué)科核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，人的理想、愿望、情感、意志、價(jià)值、尊嚴(yán)、個(gè)性、教養(yǎng)、生活狀態(tài)、智慧、美、愛(ài)、自由等人文特征，都內(nèi)蘊(yùn)于不同歷史、不同國(guó)度的藝術(shù)家創(chuàng)造的美術(shù)作品中。

教學(xué)目標(biāo)最終落實(shí)到文化的感悟與理解，而文化氛圍能讓學(xué)生感受到文化的魅力以及中國(guó)文化的歷史底蘊(yùn)，以此，就可以使隱含在單元教學(xué)中的情感價(jià)值觀的目標(biāo)瞬間達(dá)成，這種文化情境的鋪設(shè)顯得尤為重要。

第二單元《情趣濃郁 能工巧匠》中的《彩塑》一課，如何設(shè)置課堂導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？經(jīng)過(guò)了解，發(fā)現(xiàn)恰巧八年級(jí)上學(xué)期的語(yǔ)文教材中有《泥人張》一篇課文，這篇課文以幽默風(fēng)趣的時(shí)代語(yǔ)言，描述了中國(guó)近現(xiàn)代歷史上的一位泥塑大師——張明山的軼事，有了語(yǔ)文課本的情感鋪墊，我和學(xué)生聊起了這個(gè)傳奇的人物，泥人張作為手藝人，以自己的手藝塑造了性格鮮明的人物形象，便是以最有力的方式反擊當(dāng)時(shí)的地方惡霸。隨后我又趁熱打鐵讓學(xué)生觀看了一部紀(jì)錄片《指尖上的傳承——彩塑》，在觀看之前，我向?qū)W生提出了幾個(gè)比較專業(yè)的問(wèn)題，很顯然，大部分同學(xué)是不知道答案的：（1）泥塑所使用的黏土要經(jīng)過(guò)怎樣的篩選步驟？并且要混入纖維物，目的是什么？（2）泥塑經(jīng)過(guò)燒制仍然會(huì)開(kāi)裂，原因是什么？通過(guò)觀看視頻，學(xué)生得到了形象直觀的答案，也對(duì)這一民間手工藝的制作技藝印象深刻。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，很多教師都會(huì)運(yùn)用多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)改變中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和民間手工藝的學(xué)習(xí)方式，提升教學(xué)效率，使學(xué)習(xí)效果最大化，但切入點(diǎn)應(yīng)該是積極地從傳統(tǒng)文化背景的角度，將提高中學(xué)生審美感受力、文化批判力、創(chuàng)造力的教學(xué)目標(biāo)落到實(shí)處。

在這樣幾次文化鋪墊的教學(xué)方式后，我看到了課堂效果。于是我開(kāi)始習(xí)慣每逢新課備課就搜索與當(dāng)下密切聯(lián)系的文化熱點(diǎn)。

如第三單元的《土與火的藝術(shù)》，關(guān)于中國(guó)陶瓷藝術(shù)，如何激起學(xué)生對(duì)中國(guó)古代陶瓷藝術(shù)探究的熱情呢？時(shí)逢央視一新打造的綜藝節(jié)目——《國(guó)家寶藏》開(kāi)播，該節(jié)目立足于中華文化寶庫(kù)資源，通過(guò)對(duì)文物的梳理與總結(jié)，演繹文物背后的故事與歷史，讓更多的觀眾在懂得如何欣賞文物之美的同時(shí)，也了解文物所承載的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核，喚起大眾對(duì)文明守護(hù)的重視。而恰好第一期節(jié)目是關(guān)于乾隆年間官窯“各種釉彩大瓶”的專題節(jié)目。我在課堂教學(xué)的一個(gè)環(huán)節(jié)中讓學(xué)生觀看了這段視頻，有影響力的明星，作為國(guó)寶守護(hù)人，講述這款瓷器背后的故事。通過(guò)觀看幽默的歷史穿越小品，學(xué)生了解到乾隆皇帝的藝術(shù)愛(ài)好和審美趣味，更重要的是初步感受到中國(guó)古代陶瓷制作的難度和古代工匠們高超的技藝。學(xué)生對(duì)中國(guó)陶瓷的興趣得到了激發(fā)，在課堂交流環(huán)節(jié)中，他們也能說(shuō)出一些有代表性的中國(guó)古代陶瓷品種，如元青花、粉彩、琺瑯彩。我欣喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生感悟到了傳統(tǒng)文化的深厚與自豪。

在大量的側(cè)重于人文內(nèi)容的美術(shù)活動(dòng)后，在夯實(shí)了學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的情感基礎(chǔ)后，再進(jìn)行具體的民間傳統(tǒng)工藝的課程內(nèi)容，學(xué)生就能夠以更真摯的情感去學(xué)習(xí)，這些活動(dòng)也非常貼合美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中的“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”這一維度的要求，即通過(guò)活動(dòng)使學(xué)生獲得了對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣，激發(fā)創(chuàng)造精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。