中國(guó)鋼琴音樂(lè)與跨文化音樂(lè)教育

【摘要】本文在對(duì)中國(guó)鋼琴音樂(lè)和跨文化音樂(lè)教育進(jìn)行闡述的基礎(chǔ)上，分析了以鋼琴音樂(lè)作為跨文化音樂(lè)教育的主要形式的原因，總結(jié)了我國(guó)當(dāng)代跨文化音樂(lè)教育的內(nèi)容和方法，并為中國(guó)鋼琴音樂(lè)在跨文化交流背景下的教育教學(xué)發(fā)展之路提出了建議。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)鋼琴音樂(lè);跨文化音樂(lè)教育;文化

【中圖分類號(hào)】J613.3? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

音樂(lè)是八大藝術(shù)之一，是反映人類現(xiàn)實(shí)生活情感的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是文化重要的組成部分。音樂(lè)在我國(guó)具有悠久的發(fā)展歷史，經(jīng)過(guò)了幾千年的發(fā)展變遷，形成了具有中國(guó)特色的音樂(lè)體系。古典音樂(lè)一直是我國(guó)音樂(lè)體系的重要組成部分，是幾千年的歷史文明留給我們的寶貴財(cái)富，是我們向世人宣傳中國(guó)歷史文化、中國(guó)特色音樂(lè)的重要形式。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治以及文化的不斷發(fā)展變化，我國(guó)的音樂(lè)也發(fā)生了重大的改變，不再是以單純的古典音樂(lè)的形式存在，而且隨著世界各國(guó)之間文化交流的增多，西方音樂(lè)的涌入，我國(guó)的音樂(lè)文化慢慢地與西方音樂(lè)文化進(jìn)行了融合，形成了更加多元化的音樂(lè)文化。

一、中國(guó)鋼琴音樂(lè)概述

（一）中國(guó)鋼琴音樂(lè)的地位

中國(guó)鋼琴音樂(lè)是我國(guó)的音樂(lè)文化與西方音樂(lè)文化融合的產(chǎn)物，是我國(guó)新音樂(lè)的主要形式之一，也是我國(guó)當(dāng)代音樂(lè)中不可或缺的組成部分，在我國(guó)當(dāng)代的文化生活中占有重要的地位。中國(guó)鋼琴音樂(lè)的產(chǎn)生與發(fā)展與我國(guó)近現(xiàn)代的社會(huì)文化背景密不可分，是我國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)風(fēng)格以及文藝政策、社會(huì)生活等的體現(xiàn)，是我國(guó)新音樂(lè)的優(yōu)秀代表，擔(dān)負(fù)著傳導(dǎo)中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)文化的重任。

（二）運(yùn)用中國(guó)鋼琴音樂(lè)進(jìn)行跨文化音樂(lè)教育的原因

鋼琴在西方社會(huì)一直是比較重要的音樂(lè)演奏樂(lè)器，自傳入我國(guó)起，隨著社會(huì)音樂(lè)教育的逐漸普及，鋼琴在我國(guó)成為了被社會(huì)大眾所普遍接受的樂(lè)器之一，鋼琴音樂(lè)也越來(lái)越有受眾市場(chǎng)，在音樂(lè)教育中占有重要的地位。而且，因?yàn)殇撉僭趪?guó)際社會(huì)上一直是比較被認(rèn)可的樂(lè)器，鋼琴音樂(lè)更是可以看作是一種能夠通行全球的公眾語(yǔ)言，所以，在當(dāng)今社會(huì)各種文化激烈碰撞，不斷融合發(fā)展的歷史文化背景之下，運(yùn)用中國(guó)鋼琴音樂(lè)作為傳導(dǎo)中國(guó)文化和進(jìn)行跨文化音樂(lè)教育的代表和先驅(qū)具有極其完備的理論與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

首先，從內(nèi)文化圈的層面來(lái)說(shuō)，也就是在中國(guó)國(guó)民文化素質(zhì)教育中，可以利用鋼琴音樂(lè)的賞鑒以及學(xué)習(xí)、演奏培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感和自豪感，促進(jìn)文化的傳承與發(fā)展;其次，從外文化圈的層面，也就是在對(duì)外文化交流以及跨文化的音樂(lè)教育中，中國(guó)鋼琴音樂(lè)可以很好地詮釋中華文化，方便其他國(guó)家對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化的了解和認(rèn)同，可以向世界傳播中華文化的優(yōu)秀內(nèi)涵，以一種新的、可以被普遍接受的形式促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)的傳播。

二、中國(guó)鋼琴音樂(lè)跨文化音樂(lè)教育的內(nèi)容與方法

（一）中國(guó)鋼琴音樂(lè)跨文化音樂(lè)教育的內(nèi)容

跨文化教育簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是將兩種甚至更多種不同的文化融合在一起，以一種統(tǒng)一的形式對(duì)文化進(jìn)行傳輸和傳導(dǎo)，而以中國(guó)鋼琴音樂(lè)為主要形式的跨文化音樂(lè)教育就是將我國(guó)的傳統(tǒng)文化與西方的鋼琴音樂(lè)教育相融合，以鋼琴音樂(lè)為切入點(diǎn)進(jìn)行音樂(lè)文化傳播。以中國(guó)鋼琴音樂(lè)進(jìn)行跨文化的音樂(lè)教育就需要從音樂(lè)教育的背景以及鋼琴音樂(lè)所包含的文化分析中國(guó)鋼琴音樂(lè)與西方文化教育的相同點(diǎn)以及差異之處，分析我國(guó)鋼琴音樂(lè)教育的現(xiàn)狀以及問(wèn)題，從而尋找出我國(guó)當(dāng)代跨文化音樂(lè)教育的最佳方法。我國(guó)當(dāng)前的鋼琴音樂(lè)教育中存在的最大問(wèn)題就是過(guò)分展示西方的音樂(lè)文化而忽視了我國(guó)鋼琴音樂(lè)的發(fā)展及其表現(xiàn)，導(dǎo)致很多人對(duì)鋼琴音樂(lè)存在認(rèn)知上的偏差，對(duì)我國(guó)鋼琴音樂(lè)教育的發(fā)展產(chǎn)生了較差的影響。

（二）中國(guó)鋼琴音樂(lè)跨文化音樂(lè)教育的方法

我國(guó)當(dāng)前的跨文化教育主要可以劃分三種形式：第一，稱之為文化傳導(dǎo)教育，也就是在音樂(lè)教育的過(guò)程中通過(guò)分析我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化或者外來(lái)優(yōu)秀音樂(lè)文化產(chǎn)生的不同歷史文化背景，分析其優(yōu)劣，對(duì)其中的精華進(jìn)行傳承，對(duì)其中的糟粕進(jìn)行舍棄;第二，可以稱之為專業(yè)性鋼琴人才的培養(yǎng)，也就是在音樂(lè)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教，培養(yǎng)更多掌握鋼琴演奏技巧的專業(yè)型人才，使他們?cè)趪?guó)際文化交流的舞臺(tái)上發(fā)揮作用;第三，是一種較為全面的培養(yǎng)方式，更加注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，在鋼琴音樂(lè)教育教學(xué)過(guò)程中，因?yàn)橹袊?guó)鋼琴音樂(lè)的特殊性，不可避免地涉及到跨文化的音樂(lè)教育內(nèi)涵，加強(qiáng)中國(guó)鋼琴音樂(lè)與跨文化音樂(lè)教育的聯(lián)系，進(jìn)行更加綜合的教育，有助于提高學(xué)生的綜合音樂(lè)素質(zhì)。

三、中國(guó)鋼琴音樂(lè)的跨文化音樂(lè)教育的主要措施

對(duì)于音樂(lè)教育而言，雖然可以通過(guò)對(duì)音樂(lè)的聆聽(tīng)拉近聽(tīng)眾與不同的音樂(lè)文化的距離，但是，跨文化的音樂(lè)教育還是應(yīng)該通過(guò)音樂(lè)實(shí)踐的方式來(lái)進(jìn)行，也就是讓學(xué)生通過(guò)自己的演奏對(duì)不同的音樂(lè)進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)它們背后所代表的不同的文化內(nèi)涵，獲得更直接的音樂(lè)體驗(yàn)。所以，以中國(guó)鋼琴音樂(lè)進(jìn)行跨文化的音樂(lè)教育更具優(yōu)勢(shì)，可以通過(guò)直接的學(xué)習(xí)、彈奏中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品，體驗(yàn)我國(guó)不同歷史發(fā)展時(shí)期音樂(lè)文化的精髓，以達(dá)到跨文化音樂(lè)教育的目的。

（一）關(guān)注歷史文化層面的教學(xué)

文化傳導(dǎo)是跨文化音樂(lè)教育的主要內(nèi)容，所謂文化傳導(dǎo)指的是在對(duì)一些外來(lái)的音樂(lè)進(jìn)行分析學(xué)習(xí)時(shí)，不僅僅停留在音樂(lè)本體上，而是通過(guò)作品分析其產(chǎn)生的文化背景及其所表達(dá)的文化內(nèi)涵。通過(guò)跨文化音樂(lè)教育進(jìn)行文化傳導(dǎo)的具體方法是從某一音樂(lè)作品入手，分析其技術(shù)層面的音樂(lè)表象，對(duì)比其與文化現(xiàn)象的異同，探究音樂(lè)中所蘊(yùn)含的非音樂(lè)性的、帶有明顯文化屬性的因素，對(duì)其文化內(nèi)涵進(jìn)行揭示。最簡(jiǎn)單的例子，也是最常用的辦法就是通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品所表達(dá)的內(nèi)容和應(yīng)用的技巧分析該作品產(chǎn)生的政治、社會(huì)條件及歷史文化背景，從而探討、了解這一作品所蘊(yùn)含的民族文化傳統(tǒng)和審美心理等。

鋼琴音樂(lè)最早出現(xiàn)于西方社會(huì)，這是由西方獨(dú)特的歷史文化背景以及較為開(kāi)放的文化氛圍決定的，在這樣的歷史文化條件下鋼琴音樂(lè)應(yīng)運(yùn)而生，并且產(chǎn)生了一大批著名的鋼琴音樂(lè)創(chuàng)造者，形成了許多耳熟能詳?shù)膬?yōu)秀的鋼琴音樂(lè)作品，成為了人類的寶貴精神財(cái)富。這些優(yōu)秀的鋼琴作品的形成不僅要靠創(chuàng)作者的悟性和天賦，更要植根于一定的歷史、社會(huì)環(huán)境以及獨(dú)特的文化氛圍。我們要想對(duì)這些作品形成較為全面、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，就要充分了解作者的創(chuàng)作背景，甚至是創(chuàng)作環(huán)境，只有這樣，才能了解作者的思想感情，才能更好地將自己的感情融入作品的演奏中，盡可能地演奏出這一作品的精髓。所以，在教學(xué)中一定要注意對(duì)作品創(chuàng)作背景以及創(chuàng)作者的情況進(jìn)行介紹，使學(xué)生了解當(dāng)時(shí)獨(dú)特的歷史文化特點(diǎn)，了解那一時(shí)期的音樂(lè)創(chuàng)作特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化層面的傳輸。

（二）注意將作曲家的介紹結(jié)合到教學(xué)之中

再優(yōu)美的音樂(lè)作品，再優(yōu)秀的音樂(lè)表達(dá)，再充沛的音樂(lè)情感，都源自作曲家，是作曲家將自己的人生感悟、思想情感以及精神訴求等通過(guò)音樂(lè)作品的形式記錄下來(lái)，傳達(dá)出去。所以，對(duì)作曲家的了解對(duì)于音樂(lè)作品的理解與認(rèn)識(shí)有著至關(guān)重要的作用。每個(gè)國(guó)家、每個(gè)時(shí)期，甚至是每個(gè)地域，都有自己優(yōu)秀的作曲家代表，而且又可以分為不同的流派、不同的風(fēng)格等。所以，在進(jìn)行音樂(lè)教育時(shí)，教師要注意對(duì)作曲家的介紹，不僅要介紹其流派、風(fēng)格、特點(diǎn)等，也要介紹一下其成長(zhǎng)背景、生活態(tài)度等，與作品的創(chuàng)作背景相結(jié)合，使學(xué)生能夠清晰詳盡地了解作品所蘊(yùn)含的文化、感情等，可以幫助學(xué)生更好地理解作品。

在對(duì)外的音樂(lè)教育中，更應(yīng)該重視對(duì)作曲家的介紹，因?yàn)?，在西方的音?lè)文獻(xiàn)資料中對(duì)中國(guó)作曲家的介紹非常少，西方社會(huì)對(duì)中國(guó)作曲家的認(rèn)可及了解也很少，哪怕我國(guó)已經(jīng)擁有了一批有著卓越藝術(shù)成就的作曲家，這種狀況也未得到明顯的改善。所以，在中國(guó)鋼琴音樂(lè)跨文化音樂(lè)教育中要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀作曲家的介紹。

（三）重視鋼琴演奏技巧的教學(xué)

樂(lè)曲的劃分和停頓是進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)的最基礎(chǔ)的內(nèi)容，而掌握音樂(lè)的節(jié)奏和速度則是培養(yǎng)樂(lè)感的重要保障，只有形成了良好的樂(lè)感才能談音樂(lè)作品的賞鑒或者學(xué)習(xí)演奏。同樣的一首作品，完全可能因?yàn)檠葑嗾叩牟煌鴰Ыo聽(tīng)眾不同的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，使聽(tīng)眾對(duì)音樂(lè)作品產(chǎn)生不同的理解。所以，一個(gè)演奏者要想充分表達(dá)自己對(duì)一首作品的理解，首先要做的就是掌握一定的演奏技巧。在鋼琴演奏技巧中，演奏節(jié)奏的把握是十分重要的。比如，節(jié)奏較快的音樂(lè)，就需要較快的演奏速度來(lái)相適配，這樣會(huì)讓聽(tīng)眾產(chǎn)生歡快或者是比較高亢的體驗(yàn);而對(duì)于那些節(jié)奏非常舒緩的音樂(lè)則需要放慢演奏速度，營(yíng)造一種比較柔情的、舒緩的感覺(jué)。對(duì)于鋼琴音樂(lè)而言，一首作品中可能包含著很多抑揚(yáng)頓挫的音調(diào)，這就需要演奏者對(duì)音樂(lè)節(jié)奏有較為熟練的掌握，也只有掌握了一定的演奏技巧才能更好地表達(dá)出作品的內(nèi)涵。所以，中國(guó)鋼琴音樂(lè)教育必須有針對(duì)性地進(jìn)行演奏技巧的教學(xué)，使學(xué)生更好地把握鋼琴音樂(lè)的基礎(chǔ)內(nèi)容，傳達(dá)作者的思想感情。

（四）創(chuàng)建多樣化的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)

中國(guó)鋼琴音樂(lè)教育或者說(shuō)一切形式的音樂(lè)教育無(wú)非就是按照聽(tīng)、教、學(xué)這樣的教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，但是，這樣傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)漸漸失去了一部分活力，在現(xiàn)代化的教育教學(xué)背景下，教師要注意結(jié)合時(shí)代的發(fā)展及學(xué)生的需求進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，多采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)手段，用更加多樣化的教學(xué)方式吸引學(xué)生的興趣，提高教學(xué)效果。比如，多媒體教學(xué)設(shè)備的采用，一是教師可以在教學(xué)時(shí)播放相關(guān)的視頻影像以及演奏影像或者原聲等，讓學(xué)生通過(guò)欣賞作品或影像資料進(jìn)行思考和討論;二是進(jìn)行中國(guó)鋼琴音樂(lè)教學(xué)時(shí)可以利用多媒體技術(shù)介紹與之相關(guān)的中國(guó)文化，如一些相關(guān)的民俗、錄像、電影、圖文介紹等。這些都可以加深學(xué)生對(duì)作品的理解，更能傳達(dá)作品背后所表達(dá)的文化內(nèi)涵等，對(duì)于教與學(xué)的過(guò)程都是比較好的嘗試，可以更方便地在中國(guó)鋼琴音樂(lè)的跨文化教育中進(jìn)行文化傳導(dǎo)。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)鋼琴音樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化與西方鋼琴音樂(lè)文化相融合的產(chǎn)物，是我國(guó)新音樂(lè)的重要代表之一，在世界范圍內(nèi)文化交流日益頻繁的今天，中國(guó)鋼琴音樂(lè)的跨文化音樂(lè)教育更應(yīng)該謹(jǐn)慎、科學(xué)，建立起完善的教育教學(xué)體系。

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作者簡(jiǎn)介：林莉，女，漢族，講師，研究生，研究方向：音樂(lè)教育學(xué)。