新時期紅色文化遺址保護與利用的創(chuàng)新研究
——以葉挺獨立團團部舊址為例

賈 敏

（肇慶市博物館，廣東 肇慶 526040）

當下，依托紅色遺址興起的紅色旅游正方興未艾。紅色旅游是以中國共產黨領導下的中國革命、中國建設、中國改革的各個時期所遺存的紀念地、標志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內涵，開展主題性參觀游覽研學等活動。習近平總書記在十九大報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！盵1]對紅色文化遺址的研究能更好地弘揚與傳承紅色文化，提升文化自信，為中華民族提供強大的精神力量，實現國家富強，民族振興。

1 紅色文化遺址研究概述

1.1 紅色文化遺址研究現狀

隨著人民生活水平的提升，紅色旅游在國民生活中的地位越來越突出，紅色文化和紅色文化遺址研究也逐漸受到了學者的關注。21世紀以來，研究紅色文化的學者逐漸增多。截至2018年12月，在中國期刊全文數據庫（CNKI）以“紅色文化”為篇名檢索發(fā)現期刊論文共有2 843篇，其中，碩博論文254篇。除1965年發(fā)表了一篇文章外，自2003年關于紅色文化的文章才再次出現，而且基本呈增長態(tài)勢，2018年更是突破了500篇，可見紅色文化研究勢頭火熱（圖1）。

學者對紅色文化的研究多集中在紅色文化資源、紅色文化教育、紅色文化旅游、紅色文化傳播、文化融入、紅色文化遺址保護與開發(fā)等方面。從對幾個重要主題的文章數量統計可以看出，研究以紅色文化遺址為題的文章不多，專門以葉挺獨立團團部舊址為研究對象的文章更是甚少（圖2）。

1.2 紅色文化遺址的研究意義

紅色文化遺址研究，是通過對遺址本身進行研究以傳達某種思想或精神。紅色文化遺址的研究意義如下：

(1)幫助國民深入理解紅色文化。胡守勇（2018年）認為，紅色文化是在紅色革命精神的基礎上，對中華優(yōu)秀的傳統文化進行升級改造所形成的指引中國特色社會主義文化發(fā)展方向的先進文化，具有實踐性、開放性、先進性、人民性、民族性和斗爭性[2]。

(2)發(fā)揮文化傳承作用。阮曉菁（2017年）認為，對紅色文化資源進行有效的開發(fā)與利用，能夠宣傳紅色文化，發(fā)揚紅色基因，延續(xù)革命精神。當下開發(fā)紅色資源一定要使其具有新時代的特征，創(chuàng)新文化表達方式，將中國優(yōu)秀的傳統文化與紅色資源做完美的結合，使紅色文化旅游進一步發(fā)展[3]。

(3)群眾教育意義。劉寧（2018年）認為，在新時代背景下，要深入挖掘紅色文化的歷史內涵，讓紅色文化的養(yǎng)分浸潤思想，堅定大學生的理想信念，培養(yǎng)其高尚的道德情操，增強其抵御錯誤思想的能力[4]。

(4)提供紅色文化開發(fā)與保護的建議。王鑫（2017年）以甘青寧地區(qū)鄉(xiāng)村紅色文化景觀遺產為研究對象，科學地分析了保護與開發(fā)的現狀，針對存在的問題提出了發(fā)展紅色鄉(xiāng)村旅游，打造人文鄉(xiāng)村景觀的措施[5]。盛名（2018年）認為，應將紅色文化經濟效益與思想價值融合發(fā)展[6]。

本研究的主要目的是通過對葉挺獨立團團部舊址進行研究，找出新時期紅色文化遺址保護與利用的創(chuàng)新道路。

2 新時期紅色文化的特點

2.1 主題性與不可再生性

每一處紅色文化遺址都記載著一段革命先輩的浴血奮戰(zhàn)史，都具有鮮明的主題性，貫穿著中國共產黨領導中華民族革命與建設的主線，如延安革命紀念圣地產生的延安精神。歷史不可重來，作為歷史的載體，紅色文化留下的是中國共產黨的革命歷史遺址、遺跡，具有革命性、唯一性和不復制性，是不可再生的寶貴資源。

2.2 國家戰(zhàn)略性

我國政府非常重視旅游業(yè)的發(fā)展，出臺了一系列有利于旅游發(fā)展的措施。旅游不僅是物質消費活動，也是精神享受的過程。文化與旅游相伴相生，紅色文化旅游作為旅游發(fā)展的重要組成部分，始終與國家旅游發(fā)展戰(zhàn)略同行，在新時期為社會發(fā)展作出新貢獻。

2.3 人民需求性

發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民。人民需求是行業(yè)發(fā)展的推手，不同時期人民有不同的精神文化需求，紅色文化旅游符合當下人民對精神層次的追求。紅色旅游始終堅持以人民為中心的發(fā)展理念，因此應力爭將紅色旅游構建成精神文明的窗口和提升文化自信的重要平臺，不斷提升人民文化旅游的滿足感。

2.4 可持續(xù)發(fā)展性

文化旅游能夠帶動多方產業(yè)的發(fā)展。我國旅游企業(yè)類型多、規(guī)模大、增長快，旅游企業(yè)要自覺肩負時代使命，推動文化事業(yè)、文化產業(yè)和旅游業(yè)融合發(fā)展。旅游業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，只有與經濟社會發(fā)展緊緊地聯系到一起，才能夠保持其發(fā)展可持續(xù)性，也必將大有可為，大有作為。

3 葉挺獨立團團部舊址的研究價值

葉挺獨立團團部舊址是國民革命戰(zhàn)爭時期的歷史見證。其集紅色文化價值、歷史研究價值、建筑藝術價值和社會人文價值于一體，特別是葉挺獨立團開創(chuàng)的“鐵軍精神”，與井岡山精神、延安精神和西柏坡精神，都是中國紅色文化的核心組成部分，葉挺獨立團團部舊址是肇慶一處珍貴的紅色文化遺產，是肇慶作為歷史文化名城的有力支撐。

3.1 紅色文化價值

葉挺獨立團團部舊址是第一次國共合作時期中國共產黨掌握的第一支正規(guī)軍隊——葉挺獨立團的誕生地。1925年11月，葉挺獨立團成立于肇慶。葉挺獨立團先后參與過農民革命、北伐戰(zhàn)爭、南昌起義、秋收起義、廣州起義，為中國共產黨創(chuàng)建人民軍隊獨立領導武裝斗爭作出了不可磨滅的貢獻。尤其是葉挺獨立團成立的黨支部，是中國革命武裝的第一個黨支部，為葉挺獨立團取得“鐵軍”稱號打下了良好的政治思想基礎。開國元帥朱德稱葉挺獨立團是中國革命軍隊的“老根”。1959年1月，朱德元帥到肇慶視察，指示要建立葉挺獨立團團部舊址紀念館，并題寫“葉挺獨立團團部舊址”幾個蒼勁有力的大字。同年10月，葉挺獨立團團部舊址紀念館成立，成為民眾了解北伐戰(zhàn)爭以及人民軍隊創(chuàng)建史的重要場所?，F在是肇慶市全國國防教育基地、愛國主義教育基地，有100多個省市單位在此設立愛國主義教育共建基地。

3.2 歷史研究價值

葉挺獨立團團部舊址位于閱江樓，閱江樓是廣東四大名樓之一，其臺基高聳，崇樓巍峨，氣勢非凡。“江樓晚眺”為明清時期肇慶八景之一。閱江樓原名石頭庵，后改為嵩臺書院，明嘉靖元年改為東禹社學。明崇禎四十年，更名為閱江樓。明末對閱江樓修葺后改為鎮(zhèn)南樓，不久又復稱閱江樓。清朝文人墨客喜歡集聚閱江樓吟詠詩文，著名詩人朱彝尊、陳恭尹、翁方綱等均有題詠。閱江樓還是商討軍機大事重地，南明永歷帝曾親臨閱江樓檢閱抗清水師。清光緒三十年，肇慶的天算地理學者黎佩蘭等創(chuàng)辦高要闔邑高等小學堂，1913年改為高要縣模范高等小學校。1916年5月，該地作為討伐袁世凱的兩廣都司令部。

1959年，葉挺獨立團團部舊址紀念館建立。2009年閱江樓同為肇慶市博物館、葉挺獨立團團部舊址紀念館所在地，該情況在眾多紅色革命遺址中并不多見。閱江樓曾為教育、軍事、革命重要場所，是眾多歷史事件紀念地，是組成肇慶歷史文化的重要部分，同時也為明、清、民國歷史文化研究提供了重要實物資料，具有較高的歷史研究價值。

3.3 古建筑藝術研究價值

葉挺獨立團團部舊址所在地為閱江樓，該樓建于高約10 m的高臺上，外觀雄偉，是嶺南地區(qū)典型的四合院式古建筑，是嶺南明清建筑的代表。它外觀巍峨、古香古色，臨近西江，登高望遠，遠近景色盡收眼底。其占地面積約2 000 m2，院庭面積248 m2。樓高2層，分南、北、東、西4座，其中北（后）樓比南（前）樓高，東、西兩樓等高，4座樓通過4座耳樓銜接通連。南北兩樓為歇山頂，屋脊上均飾有鰲魚寶珠，東西兩側樓為卷篷頂。庭院內有米蘭和假山魚池，特別是4棵400多年樹齡的米蘭古樹，在每年4月花香滿園，將嶺南庭院的建筑特色體現得淋漓盡致。閱江樓是粵西地區(qū)唯一保存完好的四合院式古建筑，在景觀設計、建筑布局、工程建筑上都有很高的成就，體現了粵西古建筑的典型風格與技術造詣，不僅是研究粵西地區(qū)古建筑藝術的重要典范，也是該地區(qū)研究明清建筑的重要范本。

3.4 社會人文價值

葉挺獨立團團部舊址蘊含著豐富的社會人文價值，其中紅色文化是其重要的構成部分，對于當代社會具有重要的教育意義。通過參觀葉挺獨立團團部舊址，讓公眾銘記歷史、牢記過去，面向未來，特別是葉挺獨立團創(chuàng)建的鐵軍精神，以及其“要紅才能打勝仗”的政治思想教育的核心要義，對加強觀眾人文思想的交流，提升觀眾自身人文素養(yǎng)，感受葉挺獨立團的崇高的人文精神，可讓人的思想得以凈化，從而發(fā)揮培根塑魂的作用。這對擴大紅色文化影響力，努力實現中國紅色文化的生活化、大眾化和時代化，有效提高中國文化軟實力，促進社會的全面進步和健康發(fā)展具有積極的當代價值。

4 葉挺獨立團團部舊址保護與利用的現狀及存在問題

肇慶市在堅持以經濟發(fā)展為中心的同時，把開發(fā)、保護與利用紅色文化遺址作為重點工作展開，建立葉挺獨立團團部舊址紀念館，以其為中心點，并與當地其他紅色文化遺址形成了一個集觀光、度假、娛樂、教育等多種功能的旅游勝地。肇慶是國家級歷史文化名城、國家優(yōu)秀旅游城市、國家環(huán)保模范城市、國家衛(wèi)生城市、國家園林城市，肇慶星湖風景名勝區(qū)被列為第一批國家重點風景名勝區(qū)。雖然紅色旅游事業(yè)得到當地政府部門的高度重視和大力支持，也取得了一定的成績，但在紅色革命遺址的保護與利用上仍然存在迫切需要解決的問題。

4.1 紅色文化宣傳力度欠缺

(1)網絡宣傳力度不夠。無論是用肇慶閱江樓還是葉挺獨立團團部舊址作為關鍵詞，在搜索引擎與旅游網站的搜索結果都不盡如人意，導致外界認知度并不高。

(2)新聞媒體宣傳力度不足。相比貴州遵義會議舊址等紅色革命遺址的宣傳力度，肇慶當地新聞媒體對紅色革命遺址——葉挺獨立團團部舊址的宣傳未能發(fā)揮其主導作用，社會影響不大，原因在于紅色文化宣傳不能滿足新聞媒體的資金需求，民眾關注度不高。

(3)宣傳渠道較為傳統?？萍及l(fā)展極大地拓寬了信息傳播渠道，但紅色文化的宣傳仍然較多依賴報紙、雜志、電視等傳統媒體手段，這勢必會對其宣傳效果產生極大的阻礙。

4.2 教育資源轉化效率有待提高

紅色文化遺址是進行教育的優(yōu)質資源，葉挺獨立團團部舊址具有的優(yōu)質紅色文化資源，其為教育系統進行傳統革命教育、愛國主義教育和思想政治教育提供了豐富素材。然而，很多教育機構并沒有將其進行充分利用與開發(fā)，致使轉化成教育資源的程度較低。此外，由于大多主題教育都由政府、教育機構組織，自行前往參觀的普通民眾數量相對較少，良好的教育資源沒有等到更好的發(fā)揮和利用。

4.3 旅游市場開發(fā)與保護力量不足

當地政府部門對葉挺獨立團團部舊址這個紅色文化遺址的開發(fā)和利用上，盡管推出了一系列的措施，比如推出紅色旅游線路，投入一定的資金進行打造。但因紅色文化遺址之間沒有有效活動，互動性低，相關遺址沒有形成有效聯動，沒有系統遞進的開發(fā)遺址資源，同時許多紅色遺址景點設計缺乏系統性，景點類型單一，重復度高，無法凸顯差異性、獨特性和唯一性。在對紅色景點保護的問題上，更多依靠紅色文化遺址景點管理機構與政府部門的幫助，沒有充分借助社會公眾的力量。

4.4 國民素質水平提升依然任重道遠

我國旅游業(yè)迅速發(fā)展，公民的旅游文明素質和道德水平不斷提高。但從整體上看，我國公民的文明素質與快速發(fā)展的旅游業(yè)仍不相適應。公民文明旅游素質的高低關乎一個地區(qū)、一個國家形象，倡導、培養(yǎng)、規(guī)范公民的文明旅游行為，對于構建和諧社會，提升全社會的精神文明水平意義重大。部分觀眾在參觀紅色革命遺址時經常會出現一些不文明現象，比如不按規(guī)定在禁煙區(qū)吸煙，在展廳大聲喧嘩、隨意觸摸展示品等，其原因是多方面的，如部分游客缺乏歷史文化素養(yǎng)，缺少紅色文化保護意識等。

5 對策與建議

5.1 對紅色文化遺址保護方面的意見

5.1.1 鼓勵社會公眾參與紅色文化遺址保護

當下出臺的紅色文化遺址相關保護舉措對遏制損害紅色文化遺產雖然起到了一定的效果，但僅僅依靠文物保護單位的力量其保護工作的壓力仍然很大。因此需要借助公眾的力量，引導他們加入保護紅色文化遺址的行列中去，讓公眾自覺參與的效果定會大于強制執(zhí)行。作為地方政府部門特別是文物管理部門更應該積極做好紅色文化遺址保護的宣傳工作，組織豐富多樣的活動，鼓勵社會公眾參與其中。

5.1.2 文旅融合提高文化保護意識

我國公民的旅游素養(yǎng)還有很大的提升空間，相關工作人員及機構可以將文化與旅游深度融合，使游客在參觀葉挺獨立團團部舊址的過程中感受到葉挺、周士第等獨立團將士為革命事業(yè)的獻身精神，學習葉挺獨立團為人民幸福做出的犧牲精神，讓游客銘記歷史，尊重先輩，滿懷敬畏之心，使觀眾在參觀紅色遺址過程中、在講解員營造的良好講解氛圍中得到感染并增強對紅色文化遺址的保護意識。

5.1.3 科技植入減少遺址損害力度

創(chuàng)新是第一動力。新時期旅游行業(yè)發(fā)展迅猛，但其創(chuàng)新力還遠遠不夠。隨著大數據、人工智能等的出現，葉挺獨立團團部舊址也可以加入為紅色文化資源建立數字媒體庫的行列中來，運用數字技術有效傳播文化資源。

此外，將VR技術引入旅游業(yè)，基于VR技術提升對葉挺獨立團團部舊址的交互式、沉浸式的體驗，增強紅色文化旅游對游客的吸引力。將科技植入旅游改革與創(chuàng)新中，在促進紅色文化傳播的同時，也降低了紅色文化資源遭到破壞的風險。

5.2 對紅色文化遺址利用方面的意見

5.2.1 利用互聯網平臺傳播紅色文化

近年來，伴隨著互聯網技術的飛速發(fā)展，各大媒體平臺也紛紛加入網絡技術的應用中來，我國政府也對網絡平臺給予了更多的關注。

網絡媒體具有綜合性、互動性、開放性等優(yōu)勢，葉挺獨立團團部舊址可以借助這一良好的傳播媒介，宣傳紅色文化，宣傳葉挺獨立團開創(chuàng)的“鐵軍”精神，講好獨立團將士在北伐戰(zhàn)爭中不怕犧牲英勇殺敵的故事，吸引更多的游客，讓獨立團的故事傳播到世界各地，彰顯中國價值、中國精神。網絡平臺可以通過照片、視頻、文字等形式，將葉挺獨立團具有的紅色文化分門別類進行展示，呈現在各行、各業(yè)，以及各國、各族人民的面前。

5.2.2 借助紅色文化提升文化自信

堅定文化自信，建設社會主義文化強國，對于我們全面建設社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興具有強烈的時代意義。

葉挺獨立團團部舊址具有豐富的文化內涵與精神價值，必須采取形式多樣、渠道多樣、角度多樣的方式挖掘其人文精神，發(fā)揮其教育職能，為民眾提供更優(yōu)質的文化服務。利用紅色文化講堂、新時代文明實踐中心等平臺，組織觀眾開展集體參觀、道德實踐活動、紅色文化知識競賽等，使民眾在休閑娛樂的同時在精神層面得到升華，并增強文化自信。

5.2.3 打造品牌突出紅色文化特色

我國擁有眾多著名的紅色革命圣地，如井岡山、瑞金，已形成特有的紅色品牌，葉挺獨立團團部舊屬獨有紅色文化品牌，體現葉挺獨立團對中國革命軍隊作出的不可磨滅的貢獻。

葉挺獨立團從烽火歲月橫掃頑敵的“百勝之師”，到和平年代屢創(chuàng)佳績的“陸上猛虎”都對后世都產生了深遠的影響。通過宣傳葉挺獨立團的“鐵軍”精神，謳歌葉挺獨立團的團魂，結合自身與當地文化遺跡打造紅色文化品牌，為實現中國偉大的強軍夢而作出努力。

5.2.4 旅游開發(fā)具有中國風格與國際視野

隨著國家對外開放程度的不斷提升，中國在世界上影響力也隨之提升，越來越多的外國人對漢語和中國文化感興趣，到紅色景點的外國游客也逐年增多。雖然說紅色文化遺址記錄的是中華民族英勇戰(zhàn)爭與艱苦奮斗的歷史，但其所傳達的精神價值是世界相通的。在旅游開發(fā)過程中，應使紅色革命遺址同時具有中國風格與國際視野。既要傳承中華優(yōu)秀傳統文化，也要向當代、向世界傳播社會主義先進文化。在傳播紅色文化基因的過程中，必須用開放的眼光，使文物保護利用的成果服務于國家發(fā)展戰(zhàn)略、惠及人民，促進經濟社會的進一步發(fā)展。

6 結束語

作為中國革命軍隊的源頭，葉挺獨立團具有較高的研究價值。當前，我國正大力推動紅色革命遺址的保護與利用工作，本文結合新時代紅色文化遺址保護與利用的要求，就葉挺獨立團部舊址保護與利用的途徑提出建議，希望借此對葉挺獨立團團部舊址保護與利用起到推動作用，進而對中國所有紅色文化遺產的保護與利用提供借鑒。