“三遠法”在山水畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)與運用

王曉暉

【摘 要】北宋郭熙提出的“三遠法”，分別從意境、空間結(jié)構(gòu)、構(gòu)圖三個方面的論述中體現(xiàn)了他自己的觀點。中國畫對透視的處理也有其獨特的方法，這使它的表現(xiàn)形式也具有了獨特的藝術(shù)性。體會中國畫，有高遠的山脈的宏偉，讓人感到咄咄逼人的氣勢，仿佛置身其中;也有深遠讓人感到重山復(fù)水;更有平遠視野開闊，一覽無余。

【關(guān)鍵詞】“三遠法”;高遠;深遠;平遠;寫生

“三遠法”是我們在畫山水畫中我們必須重點掌握山水畫空間表現(xiàn)的方法，在觀察寫生現(xiàn)實生活的過程中理解其真正含義。曾在《林泉高致》《山水訓(xùn)》畫論一文當中的首篇有提到“三遠法”。篇章中首次提出，描述如下：“山有三遠，自山下而仰山巔謂之高遠，自山前而窺山后謂之深遠，自近山而望遠山謂之平遠。”這一段話從字面和表層意思來理解，何謂“三遠”？其實簡單的來講就是因為不同的構(gòu)圖取景引起的不同的視覺藝術(shù)效果，那么就是我們通常把仰視稱為高遠，窺視稱為深遠，平視稱為平遠。這個觀點是有一定學(xué)術(shù)意義的，但是因為“三遠”涵義的真正區(qū)別，絕對不是僅僅因為視角的不同，而是干涉到三種不同的審美趣味：高遠雄壯，深遠深邃，平遠沖澹。

“高遠法”在寫生中的表現(xiàn)，需要創(chuàng)作者自己體會，我們在必要的時候一定要走出家門去真實的感受大自然，以創(chuàng)作者的角度去親自體驗大自然，而不是所謂的拿出手機拍照片，做旅游景點的纜車，要以一個創(chuàng)作者的身份去感受山體的形狀，去觀察不同山體的姿態(tài)，領(lǐng)悟其中“三遠”真正的內(nèi)涵所在。那么以一個體驗者和創(chuàng)作者的角度出發(fā)，在感受的過程中，我們自身要與山體保持一定的距離，以至于我們可以更加方便的去觀察山體，小樹，村莊，小河和遠處的山川等等的自然景象，使這些景象盡收眼底。這時我們眼前所呈現(xiàn)出的場景正是平視的角度，再往前走，便是山腳的下方，在這時我們可以抬起頭仰看山巔，那一座座宏偉又壯觀、一座座威嚴有挺拔的氣勢進入眼前，由此，讓人產(chǎn)生一種敬嘆之情。此時此刻的我們進而對“三遠”當中的“高遠法”有深刻的感受和體會。

“深遠法”就是我們以一個創(chuàng)作者的身份去感受。那么在寫生中如何表現(xiàn)呢，就要深刻體會從觀看的第一座山體和在欣賞飄渺的景色中，在這時我們同時又看到了前面還有一座更高的山體，這時人們往往覺得爬上那座更高的山峰，會看到更加優(yōu)美的景色，于是更加堅定勇往直前的信念，就這樣爬上了一個又一個的山頭，直至山巔，這就是人類本能的對于未知的事物產(chǎn)生好奇并勇于探索的精神?！白陨角岸Q山后謂之深遠”，“窺”字是這句話的點睛之處，表達的是通過山間縫隙或者縫隙窄小之處往后看，具有好奇和探索的意思。人們往往在看到眼前的景物的時候，就會希望去看到山后自己還沒有看到的一些更美的景象。在登上山頂?shù)难赝局?，把一些給自己留下深刻印象的美好景象，例如山上蒼翠的松樹，腳下潺潺的溪流，或者山坡上鮮艷美麗的花花草草等等一點一滴，這些記錄就可以作為之后寫生創(chuàng)作的素材。

“平遠法”在創(chuàng)作中的表現(xiàn)，當人們爬上山峰之巔的時候，觀看眼前景象，就會自然而然的想到杜甫《望岳》詩中所寫的“會當凌絕頂，一覽眾山小”這句詩，山川、河流、樹木、花草等等一切景象盡收眼底。“平遠法”通常采用橫向構(gòu)圖來表現(xiàn)山川河流的廣袤、開闊，用墨比較淡，意在平和中，把人引向“遠”和“淡”的境地。例如最典型的代表就是黃公望的《富春山居圖》。那么同樣地，要表現(xiàn)一個開闊的場景畫面，在一個地點寫生也是不能夠完成的，也需要作者在多個高處觀察才能完成寫生，這一點與前面“高遠法”、“深遠法”如出一轍。

綜上所述，“三遠法”在山水畫寫生應(yīng)用中是構(gòu)架來經(jīng)營畫面的三種表現(xiàn)方式，從全方位的視角去觀察和理解所畫地域的主要特征，然后把最美的、最經(jīng)典的場景全部集中到一起，在畫面當中進行整理融合，最終展現(xiàn)在人們眼前。

中國山水畫創(chuàng)作還要非常講究意境美，要“可望”“可行”。山水畫家應(yīng)該努力的去創(chuàng)造一種美的境界，這是郭熙最早具體而明確地提出的觀點，使看畫者猶如身臨其境，從而產(chǎn)生一種可游、可居的感覺，讓看畫者得到精神和視覺上的雙重享受和滿足?！叭h法”的意境把人的思想和視線引向遠方，達到視野開闊，心曠神怡的效果，營造了山水畫的三維空間，使畫面開闊，體現(xiàn)了畫家對世界的追求，漸漸的達到“天人合一”的境界。郭熙的“三遠”法是對中國畫繪畫理論上的一種創(chuàng)新方法，也成為了畫家們作畫的理論的指導(dǎo)和創(chuàng)作的準則，在畫面中展現(xiàn)自然山水的多姿多彩，更加具體了意境的表達。因此，郭熙的“三遠法”便成為山水畫創(chuàng)作空間處理意境方法的總結(jié)。

參考文獻

[1]陳傳席，中國山水畫史，天津人民美術(shù)出版社，2001.

[2]郭思編，楊伯著，林泉高致，中華書局，2017.