“毒”人不“毒”心

【摘 要】一場突如其來的新冠病毒，讓我們又重新看到了中國人民自強(qiáng)不息的精神。自強(qiáng)不息作為儒家文化的一個(gè)理念，從古至今有著深厚的內(nèi)涵，從個(gè)體修養(yǎng)，民族自強(qiáng)到國家強(qiáng)大。儒家自強(qiáng)不息的精神主要表現(xiàn)為仁美之德，剛毅不屈，厚德載物品質(zhì)，弘揚(yáng)和踐行自強(qiáng)不息的精神，為我們打贏這場疫情阻擊戰(zhàn)增添了動(dòng)力和信心。

【關(guān)鍵詞】自強(qiáng)不息;仁美之德;厚德載物

儒家自強(qiáng)不息的理念，在傳統(tǒng)文化中孕育而生，并在中華五千年文明中逐漸沉淀為中國精神，表現(xiàn)為中華民族的性格特征，精神品質(zhì)和處世態(tài)度。在這場抗疫阻擊戰(zhàn)中，奮斗在一線的最美工作者和全國各族人民表現(xiàn)出來仁德之美和萬眾一心的和諧精神。我相信，我們一定能攻堅(jiān)克難，打贏這場疫情阻擊戰(zhàn)。待春暖花開，桃花依舊笑春風(fēng)。

一、中國精神之自強(qiáng)不息的時(shí)代內(nèi)涵

“自強(qiáng)不息”是儒家經(jīng)典著作《周易》中的一個(gè)重要命題：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物?！盵1]天運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)的，君子處事，也應(yīng)效法于天，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)奮圖強(qiáng)，永不停歇。這個(gè)命題表現(xiàn)出天的宇宙觀人的世界觀合一的境界。這一具有強(qiáng)大生命力的中國精神，在中華文明中孕育發(fā)展，超越歷史與現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)出豐厚的時(shí)代內(nèi)涵。

（一）自強(qiáng)不息之個(gè)體修養(yǎng)

在古代中國，自強(qiáng)不息強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體的自我修養(yǎng)，尤其是個(gè)人的自強(qiáng)、自立?？鬃幼鳛槿寮业膭?chuàng)始人，一直踐行著自強(qiáng)不息的精神，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！盵2]作為儒家的繼承人，孟荀也弘揚(yáng)著自強(qiáng)不息的精神，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”[3]鍛煉自己的性情，磨煉自己的意志，做到自強(qiáng)不息，才能擔(dān)當(dāng)起重任。荀子也認(rèn)為“以修身自強(qiáng)，則名配堯禹?！盵4]明末顧炎武有詩云：蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。他認(rèn)為“有一日未死之身，則有一日未聞之道”。王夫之于垂暮之年，疾病臥床，又克服各種無法想象的困難，勤奮著書。《姜齋公行述》說他：“迄于暮年，體羸多病，腕不勝硯，指不勝筆，猶時(shí)置楮墨于臥榻之旁，力疾而篡注。”他們所體現(xiàn)的，都是自強(qiáng)不息的精神。個(gè)人修養(yǎng)自強(qiáng)，社會(huì)才能強(qiáng)大，民族才能立于不敗之地。

（二）自強(qiáng)不息之民族自立

由于錯(cuò)綜復(fù)雜的原因，中華民族受到其他民族的侵略，中國面臨著亡國滅種的危機(jī)，然而，基于中華兒女不屈不撓的自強(qiáng)精神，使中華民族消除危機(jī)，建立了中華人民共和國，實(shí)現(xiàn)了民族自立。近現(xiàn)代中國，民族危機(jī)日益加重，無數(shù)仁人志士開始了“救亡圖存”之路，不斷地探索救國救民真理，進(jìn)行了艱苦綽絕的抗?fàn)帯?康有為說道：“自強(qiáng)為天下健，志剛為大君之道?！睆难髣?wù)運(yùn)動(dòng)，戊戌變法與辛亥革命，再到五四新文化運(yùn)動(dòng)，最后到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，都充分說明自強(qiáng)不息表現(xiàn)為民族自強(qiáng)與自立。 人民領(lǐng)袖毛澤東莊嚴(yán)宣布：“中華人民共和國中央人民政府成立了！”這個(gè)洪亮的聲音震撼了北京城，震撼了全國，震撼了全世界，開創(chuàng)了中國各民族人民的新世紀(jì)。這一刻我們民族自立、自強(qiáng)的自豪感倍增。

（三）自強(qiáng)不息之國家強(qiáng)大

自強(qiáng)不息的精神經(jīng)過時(shí)間的磨練，仍然歷久彌新。新中國成立后，自強(qiáng)不息的精神得到進(jìn)一步的傳承，弘揚(yáng)與升華。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，雖然走過彎路，經(jīng)歷過挫折，但是中國人民對美好生活向往的愿景從沒有破沒，在挫折中依然斬荊披棘，彰顯中華兒女自強(qiáng)不息的精神。從毛澤東提出的“走中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路”，鄧小平提出的“實(shí)行改革開放與建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”，黨的十六大提出的“全面建設(shè)小康社會(huì)”的奮斗目標(biāo)，黨的十八大提出的“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，再到以習(xí)近平同志為總書記的黨中央提出的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略部署與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息精神的生動(dòng)體現(xiàn)。在中華各族兒女的共同努力下，中國力量逐漸強(qiáng)大，中華民族逐漸強(qiáng)大，我們有信心：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

儒家“自強(qiáng)不息”的精神，超越歷史的局限，已經(jīng)浸潤在中華兒女的內(nèi)心，彰顯了中華各族人民不屈不撓的抗?fàn)幘?。新時(shí)代，新戰(zhàn)爭下，自強(qiáng)不息的光輝熠熠閃耀。

二、中國精神之自強(qiáng)不息的精神特質(zhì)

儒家“自強(qiáng)不息”的文化理念，歷經(jīng)千年仍光輝燦爛，是在于其有自己內(nèi)在獨(dú)特的精神品質(zhì)：“仁美之德”“剛毅不屈”“厚德載物”，三者相互貫通，內(nèi)在統(tǒng)一，讓“自強(qiáng)不息”的中國精神在疫情面前屹立不倒。

（一）仁美之德

仁愛之德是儒家的核心理念，也是儒家精神的的靈魂品質(zhì)?？鬃犹岢叭省?，強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”，仁者都充滿慈愛之情，對世間萬物都充滿愛護(hù)之意。儒家的后繼者繼續(xù)傳承“仁愛”之德，孟子提出：“愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之?！盵5]宋明理學(xué)家張載也曾闡釋過“民吾同胞，物吾與也”的思想，這都是對儒學(xué)理念的延展。新時(shí)代，新戰(zhàn)役之下，一線醫(yī)護(hù)人員不怕犧牲，甘于奉獻(xiàn)的精神，就是在人間播撒仁愛的表現(xiàn)。在新型冠狀病毒的戰(zhàn)役中，來自全國各地的醫(yī)護(hù)人員，主動(dòng)請纓，勇敢抗戰(zhàn)，和患者一起與病魔作斗爭，將個(gè)人生死置之度外，盡自己的所能，無私奉獻(xiàn)著大愛。病毒無情人有情，寒冬怎知人間暖？白衣天使，一個(gè)個(gè)的白衣戰(zhàn)士，在人間播撒著仁愛的種子，待春暖花開，定會(huì)山花漫爛遍地開。仁美之德是自強(qiáng)不息精神的內(nèi)在道德特質(zhì)，彰顯自強(qiáng)不息的精神內(nèi)涵，因此，自強(qiáng)不息才能歷久彌新。

（二）剛毅不屈

所謂“剛毅”就是堅(jiān)持自己的做事原則不動(dòng)搖，不因外界的壓迫而妥協(xié)，有一定的抗?fàn)幘瘛！皠傄悴磺边@一精神特質(zhì)更好的詮釋了自強(qiáng)不息的精神內(nèi)涵?？鬃诱f：“剛、毅、木、訥近仁?！盵7]剛毅是為仁之基。曾子說：“士不可以不弘毅。”[6]理學(xué)的集大成者朱熹也強(qiáng)調(diào)過“立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事。”[8]做事本著原則，不屈不撓才能成功。在抗擊新冠病毒的戰(zhàn)役中，感染者的心態(tài)也是戰(zhàn)勝病魔的一劑良藥，面對病魔，我們應(yīng)該保持積極的心態(tài)，堅(jiān)定必勝的信念。在武漢客廳方艙醫(yī)院里面，我們就見到了令人欣喜的一幕。屆時(shí)正在讀高三的楊一帆同學(xué)雖然被新冠病毒感染，成為了客廳方艙醫(yī)院的一名患者，但是此時(shí)的他并沒有憂慮焦躁。相反，他平淡冷靜，在方艙醫(yī)院里面接受治療時(shí)依舊不忘自己是一名高三學(xué)子。在病床前他埋頭苦讀，繼續(xù)自己的復(fù)習(xí)之旅。相比于其他患者，楊一帆無異于是最耀眼的存在。少年強(qiáng)則國強(qiáng)，中華好少年在疫情面前，淡定自若，剛毅不屈，表現(xiàn)出必勝的信念。剛毅是自強(qiáng)的深厚內(nèi)涵，與自強(qiáng)不息相得益彰。相信未來櫻花不自賞。

（三）厚德載物

“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物?！薄昂竦螺d物”是“自強(qiáng)不息”的基礎(chǔ)，“自強(qiáng)不息”是“厚德載物”的升華，要做到“自強(qiáng)不息”，不能只掃門前雪。所謂“厚德載物”，意思是指君子的品德應(yīng)如大地般厚實(shí)可以承載萬物。人應(yīng)該心胸開闊，能夠關(guān)心、愛護(hù)別人，嚴(yán)于律己，寬以待人。厚德載物，作為中華民族的精神和優(yōu)良傳統(tǒng)是十分重要的。一個(gè)有道德的人，應(yīng)當(dāng)像大地那樣寬廣厚實(shí)，像大地那樣承載萬物和生長萬物。武漢市是中國的一座英雄城市，一方有難，八方支援。從除夕夜第一批醫(yī)療隊(duì)到達(dá)武漢，到目前為止，全國已經(jīng)有346支醫(yī)療隊(duì)抵達(dá)武漢和湖北，與當(dāng)?shù)蒯t(yī)療人員并肩作戰(zhàn)。支援武漢和湖北醫(yī)療隊(duì)已達(dá)到4.26萬人，其中重癥專業(yè)達(dá)到1.9萬，是其中一支重要力量。雖然新冠病毒蔓延全國，但是，各省市還是抽調(diào)醫(yī)護(hù)人員支援武漢，眾志成城，共渡難關(guān)?！昂竦螺d物”展現(xiàn)大愛，萬眾一心打贏戰(zhàn)役?！白詮?qiáng)不息”的精神讓中華民族在困難面前屹立不倒，讓中華兒女的光輝熠熠閃耀。

三、結(jié)語

儒家自強(qiáng)不息的文化理念，超越歷史與現(xiàn)實(shí)，豐富著內(nèi)在的時(shí)代內(nèi)涵。我們既要傳承儒家自強(qiáng)不息的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又要結(jié)合時(shí)代精神，不斷提升自強(qiáng)不息的時(shí)代氣質(zhì)。同時(shí)，要注重自強(qiáng)不息精神的內(nèi)在道德品質(zhì)，讓仁美之德”“剛毅不屈”“厚德載物”的優(yōu)良品格熠熠光輝，也為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢提供精神動(dòng)力。 疫情沒有永遠(yuǎn)，來日并不方長，堅(jiān)信未來櫻花不自賞。期待“遲日江山麗，春風(fēng)花草香”的美好景象。

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作者簡介：

陳茜（1994-），女，河南新鄉(xiāng)人，鄭州大學(xué)哲學(xué)學(xué)院2018級碩士研究生，主要從事中國哲學(xué)研究。