地域性文化，打開小學語文教學的另一扇窗

蔡海蓉

【摘要】本文通過緣起——為課程的建構(gòu)找到理由;目標——為課程的架構(gòu)指明方向;架構(gòu)——為課程的開展確定內(nèi)容;行動——為課程的實施提供場所;評價——為課程的再出發(fā)蓄勢五個方面，闡述了地域性文化打開小學語文教學的實施途徑與價值。

【關(guān)鍵詞】小學語文;地域性文化;微課程建構(gòu)

2013年3月，習近平總書記在中央黨校80周年校慶的講話中指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。”隨著國際化、現(xiàn)代化的快速推進，海門地域文化在與外來文化的融合中不斷發(fā)展;但同時，吳儂軟語、老街等能寄托海門記憶的優(yōu)美意象和文化符號不斷減少。如何將這些可貴的地域文化引入小學語文教學，擴寬學生學習語文的視野？筆者進行了初步的實踐與嘗試。

一、緣起——為課程的建構(gòu)找到理由

為課程取名為“小辰光”，就是因為在海門方言中的意思就是“童年”，它深深烙上了武術(shù)海門人最美最真的鄉(xiāng)土印象。了解海門地域文化，弘揚海門優(yōu)秀精神，已成為當今時代文化立魂的迫切需要。

筆者隨機抽取了市區(qū)某小學一到五年級各一個班，對學生了解本地域文化的情況進行了調(diào)查問卷。調(diào)查的內(nèi)容涵蓋了關(guān)于海門方方面面的常識，如地理、名人、歷史、特產(chǎn)……調(diào)查發(fā)現(xiàn)，約70%的孩子對海門文化所知甚少，他們中的大部分只能說少許海門方言，對家鄉(xiāng)名人的了解也僅僅局限于張謇等少數(shù)。

二、目標——為課程的架構(gòu)指明方向

“小辰光”地域性文化課程的建構(gòu)，將地域性文化和語文課程相結(jié)合，系統(tǒng)化、立體化開發(fā)和實施能夠激勵學生在主動“探索海門地域文化的環(huán)境起源，探尋海門地域文化的優(yōu)秀特質(zhì)，探究海門地域文化的當代價值”的過程中，自然而然地獲得審美體驗，領(lǐng)悟文化內(nèi)涵，增長實踐智慧，培養(yǎng)語文素養(yǎng)。為此，筆者確定了如下的課程目標：

1.開發(fā)、豐富海門地域性文化，引領(lǐng)孩子們走進文化最近發(fā)展區(qū)，喚醒已有經(jīng)驗，促進孩子建構(gòu)知識體系，生發(fā)童真審美感悟，領(lǐng)悟海門鄉(xiāng)土文化內(nèi)蘊，激發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

2.架構(gòu)具備地域性特性優(yōu)勢的課程篇目，打通教材內(nèi)外，貫通中外文化，感受海門鄉(xiāng)土歷史風韻，提高孩子的各種語文實踐能力。

3.把具有海門特色的資源引流進入課程內(nèi)容，促使學生慢慢養(yǎng)成主動探究的學習習慣。

三、架構(gòu)——為課程的開展確定內(nèi)容

海門坐落于廣袤的江海平原，東臨黃海，南依長江，氣候宜人，環(huán)境優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，交通發(fā)達。憑借海納百川的胸襟，使通東文化與沙地文化水乳交融，形成了特有的江海文化。這些都成為引領(lǐng)孩子們走進地域性文化課程的豐富資源。我們通過實踐、整理、歸納，形成了以下課程內(nèi)容：

（一）閱讀寫作微課程

1.童聲里的鄉(xiāng)音：用有趣詼諧的海門童謠、俚語，帶領(lǐng)學生走進吳儂軟語的世界，感受海門方言的魅力;用國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——海門山歌，唱響家鄉(xiāng)的贊歌。

2.圖畫上的海門：用描繪海門鄉(xiāng)土風情的繪本，開啟孩童視界中的海門的過去、現(xiàn)在和將來。

（二）口語表達微課程

1.家鄉(xiāng)名人交關(guān)多：走進家鄉(xiāng)歷史名人，感受家鄉(xiāng)歷史文化名人的贊;尋訪當代海門名人，感受海門精神的代代相傳。

2.行走在江海大地：用稚嫩的雙腳“丈量”海門的土地，用一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，感受家鄉(xiāng)的美。

（三）綜合實踐微課程

1.舌尖上的鄉(xiāng)味：尋找大街小巷屬于海門特有的美味，探尋美味背后的故事，勾起兒童舌尖上的鄉(xiāng)味。

2.童年的游戲：用父輩們曾經(jīng)玩過的游戲，讓孩子會玩、慧玩，感受游戲的樂趣，感受童年的快樂。

3.希望的田野：了解海門特有的農(nóng)作物的生長過程，讓孩子們在種植的過程中，感受家鄉(xiāng)人的勤勞。參觀海門特色小鎮(zhèn)，了解海門特色產(chǎn)業(yè)，暢想海門未來經(jīng)濟，增強兒童的家鄉(xiāng)自豪感。

四、行動——為課程的實施提供場所

（一）閱讀，品味魅力鄉(xiāng)音

德國哲學家海德格爾曾說：“語言乃存在之家”，方言是一種獨特的文化，也是一種天然的教育資源。重拾民間童謠的真純樸實，筆者希望閱讀吟誦課程能在孩子們稚嫩、美好的心靈中引發(fā)與家鄉(xiāng)童謠意境的共鳴，真正繼承這種無價的文化財富，并使之源遠流長。

晨誦課上，我?guī)ьI(lǐng)學生走進吳儂軟語的世界，感受海門方言的魅力;一起讀有趣詼諧的海門童謠，找到了童謠結(jié)構(gòu)里的秘密，再進行各具特色的改編。以下是孩子們自己嘗試改編的一首海門童謠，用海門的沙地方言讀一讀，別有一番滋味。

你姓哈？我姓朱！

哈么朱？牛八朱！

哈么牛？杜黃牛！

哈么杜？年紀大！

哈么年？過新年！

哈么過？田雞鼓！

哈么田？池坑田！

哈么池？五斗櫥！

哈么五？

明早大家一勞去跳舞！

就是這樣，在閱讀課上筆者帶領(lǐng)著孩子們讀繪本故事《小辰光》，聽海門民間故事，賞海門山歌，從諸般語言文字里，無時不刻領(lǐng)略、感受著海門地域性文化的魅力。

（二）演講，展示自信口才

海門歷史1000多年，雖不漫長，但名人輩出，如教育家兼實業(yè)家張謇、詩人卞之琳、書法家王個簃、革命家季芳、科學家崔維成、企業(yè)家陳錦石等，從這些名人的出身經(jīng)歷、奮斗歷程、人生情懷、成就偉業(yè)無不吸引著我們的孩子。

語文課上，筆者利用語文書中的“口語交際”內(nèi)容：交流你喜歡的歷史人物，與“小辰光”課程相整合，開展“小辰光講壇”，給孩子們一周的時間，通過上網(wǎng)、查資料等方式，了解一個海門歷史名人，引領(lǐng)學生探索名人背后的秘密，汲取生命成長的豐碩養(yǎng)料，培養(yǎng)學生的家鄉(xiāng)自豪感。將查找的資料進行篩選，制作成PPT，利用閱讀課、自習課等時間進行宣講，提升學生的自信心，鍛煉卓越口才。

“名人篇”結(jié)束，“名勝篇”緊跟……筆者相信，兒童的成長是一段由浪漫到精確、由粉紅到天藍的彩色階梯。通過讓孩子們一次次上臺一次次演講，培養(yǎng)了他們的口才，讓兒童生活回歸童真與美好。

（三）寫作，書寫美好童心

圖畫書《小辰光》是海門籍職業(yè)建筑師繼高所著。他用文字和圖畫的形式，展示了他在海門的童年生活，書中的場景勾起孩子們對他們現(xiàn)在童年生活的美好記憶。

習作課上，筆者一邊帶著孩子們讀《小辰光》，一邊讓孩子們說說發(fā)生在自己身上的那些令人難忘的的事情。指導孩子們借助細讀文本內(nèi)容，模仿作者的語言風格，把自己生活中難忘的瞬間用筆一一記錄下來。就這樣，一章章地讀下來，在閱讀與習作的歷程中，我們漸漸地形成了一本屬于我們自己的《小辰光》。

葉圣陶先生曾說：“生活就如源泉，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流著?！碑敼P者將海門地域性文化資源引入習作課堂，閱讀與習作相結(jié)合，學生的習作便跳躍著美好的童心，充盈著生命的張力。

（四）實踐，培養(yǎng)完整人格

小學語文教學不能拘泥于課本，更應(yīng)該關(guān)心身邊的世界。為培養(yǎng)學生運用語文的實踐能力，培養(yǎng)學生完整人格，筆者將“小辰光”課程與語文綜合實踐活動相整合，依托“假日小隊”活動等途徑，開展形式多樣的實踐活動，讓孩子們走出教室，在江海大地上走一走，看一看，訪一訪，做一做，種一種……不斷培養(yǎng)學生運用知識的能力，提高學生的實踐能力。

如在開展“希望的田野”這個活動時，筆者組織孩子們一起上網(wǎng)查資料，利用閱讀課，交流知曉家鄉(xiāng)最有名的農(nóng)作物，了解它們的生長過程，然后種一種家鄉(xiāng)的農(nóng)作物。種的過程就是寫觀察日記的最佳時機。筆者要求孩子們一周記一次，把種子發(fā)芽、長葉的過程觀察仔細寫清楚。孩子們忙得不亦樂乎，在他們的日記里，有種子發(fā)芽后的喜悅，有開花后的驚喜，也有失敗后的失落……孩子們還在筆者的鼓勵下，為自己的觀察日記配上照片，畫上插圖，制作成了屬于自己的一本小小書。

當給予孩子一方實踐的天地，孩子便會還你十二分的精彩。

五、評價——為課程的再出發(fā)蓄勢

“小辰光”課程實施形式是豐富多彩的，在課程評價的實施過程中，我改變了單一評價主體的方式，積極倡導教師、學生、家長共同參與課程的評價過程，通過形式多樣的互動評價，形成教育合力，才促使地域性文化活動在不斷調(diào)整中漸趨完善。

課程評價更像是一面鏡子，不僅關(guān)注了學生知識的習得，更注重了師生發(fā)展的過程。教師在對照中不斷地發(fā)現(xiàn)自己，剖析自己，提升自己。學生在對照中，發(fā)展自己，發(fā)掘自身潛能，從而不斷完善自己。語文素養(yǎng)的提高就是這樣一個循序漸進的過程。所以，評價不代表一個課程的結(jié)束，而是這個課程，以及參與其中的師與生的再出發(fā)。

錢理群教授說：“引導我們的孩子去了解自己生于斯、長于斯的土地，去發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟、認識其中深厚的地理文化和歷史文化，把這一切融入自己的靈魂與血肉中，成為自我生命的底蘊與存在之根，從而奠定堅實的精神底子?！碑斘覀兊恼Z文教學與地域性文化課程相聯(lián)系，就能讓中華文化深深扎根于孩子們的精神世界，生生不息。

（此文系江蘇省教育科學“十三五”規(guī)劃青年教師專項課題《小學語文地域性文化課程資源開發(fā)的實踐研究》階段性成果，課題批準文號C-c/2016/02/82）