武當太乙拳（宋氏門）之序

在常山民間傳承了百年歷史的武當太乙拳（宋氏門），此前一直不為外人所多了解，自從2006年開展全縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查之后，通過縣文化部門的不懈努力，這一古老的民間傳統(tǒng)內(nèi)家功夫才得以真正讓人們所熟悉、了解和政府的認同。2012年6月，武當太乙拳（宋氏門）被浙江省人民政府列入第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2013年，第五代代表性傳承人左江橋在縣文化部門的支持下，投資60多萬元，利用常山城區(qū)省級文保單位里擇祠建成了600平方米的武當太乙拳館，為保護、傳承和發(fā)展武當太乙拳起到積極的推進作用。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)武當太乙拳（宋氏門），是民族的DNA！古稱“太醫(yī)拳”，一種被遺忘的養(yǎng)生文化，是中華民族傳統(tǒng)武術(shù)拳術(shù)之一，其理念可追溯到道家《老子》之“道”?！疤摇痹凇独献印贰暗婪ㄗ匀弧?、“萬法歸一”、“無為而大為”等哲理思想影響下，以拳法體現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)“天人合一”在運動中的自如應(yīng)用，達到性命雙修，自衛(wèi)之效，成為“以人為本”的練功方法。

武當太乙拳（宋氏門），相傳為道教宗師張三豐所創(chuàng)，傳承人把儒、釋、道三教中的修身養(yǎng)性理念三合為一；結(jié)合民族拳法和道家練氣、養(yǎng)生之法，以民族拳術(shù)為基礎(chǔ)，集禪宗修煉、道家養(yǎng)生于一身，創(chuàng)立了這套“內(nèi)以養(yǎng)生，外以卻惡”的“太乙拳”。

太乙拳淵源

相傳嘉慶年間，武當山的一位道士，因藏匿義軍首領(lǐng)而被捕入獄。獄中條件惡劣，道士卻一直紅光滿面，精神矍鑠，人們認為是否他吃了靈丹妙藥；驚奇之余，便逐級上報，后傳到皇宮，皇帝便召道士進宮，問其長生秘方。道士笑曰，秘方?jīng)]有，不過是天天習練“太乙拳”而已。太乙拳自嘉慶年間傳入宮廷，深受皇室貴族的重視和演練。后來又從宮廷傳到民間。太乙拳蘊含了中國傳統(tǒng)武術(shù)的一些套路和基本招式，同時也容納了民族的太乙文化理念，其武術(shù)文化和太乙文化內(nèi)容深厚豐富。

太乙拳，是中華傳統(tǒng)武術(shù)套路中針對祛病療傷的一種武術(shù)拳法，習練此拳，不僅可以增強自身力量，更重要的是它可以健體、修身、養(yǎng)性；太乙拳強調(diào)以自我調(diào)節(jié)為主，也是練真炁之秘訣，通過靜心習拳，調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心三調(diào)合一，讓身心表現(xiàn)出的各種不良反映和亞健康狀態(tài)，消失在萌芽之中。太乙拳法是“禪理、道法、武術(shù)、醫(yī)學、藝術(shù)”的交融，由于它套路自成體系，具有傳承性和獨特性，

2008年，被列入鄭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2011年又被列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。太乙拳是中國目前唯一結(jié)合“禪、道、武、醫(yī)、藝”的一種拳術(shù)，在中國的武術(shù)界、中醫(yī)藥養(yǎng)生保健界、體育界都具有明顯的獨特性，差異化優(yōu)勢明顯，可以號稱“養(yǎng)生文化的代表”，具有健身的功效，也有養(yǎng)生醫(yī)病的療效，具有醫(yī)學文化的價值，易學、易練，易推廣。

太乙拳套路特點編輯

太乙拳套路既符合武術(shù)招式、人體生理規(guī)律，又符合自然運行規(guī)律，具有獨特的三大特點。

太乙拳特點

太乙拳講求拳氣合一，以意引氣，以內(nèi)氣隨拳勢之變化而運轉(zhuǎn)周身，變化無窮，可讓身心受益。太乙拳要求剛?cè)嵯酀瑒偛赜趦?nèi)，柔現(xiàn)于表，剛中有柔，柔中有剛，以柔韌之勁，連貫于整體套路之中。太乙拳在內(nèi)氣運行時，有動有靜，靜中有動，動中含靜，以靜制動，動靜結(jié)合，心意相依，其套路和武術(shù)招式集拳術(shù)與養(yǎng)生為一體。太乙拳有歷史、有內(nèi)涵、有特色、有影響；可強身、可健體、可祛病、可療傷；作為中原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，備受廣大民眾歡迎和習練；保護它、傳承它、研究它、弘揚它；讓它為全民建設(shè)運動做出應(yīng)有的貢獻，釋放出新的光彩。

太乙拳推廣

太乙拳受眾范圍很廣，目前，鄭州市管城回族區(qū)和金水區(qū)，有上萬人在練習和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)。鄭州太乙拳在鄭州市區(qū)的傳習地、演練場所和輔導站有：商韻園、紫荊山、文博廣場、五一公園、鄭飛集團、東風站、凈馨公園、綠城廣場、人民公園、光大站、晨曦、火車頭、鐵路文化宮、鐵路后301、鄭大濱河公園、鄭東新區(qū)如意湖等50多個，傳承人每天在此進行義務(wù)傳授太乙拳套路及健身方法。

鄭州市周邊地區(qū)的傳承傳播地有：新鄭、新密、登封、滎陽、中牟、鞏義、淮陽、開封、林縣、南陽、鎮(zhèn)平縣、安陽等。國內(nèi)相關(guān)省區(qū)有長沙、廣州、上海、福建、杭州、南京、北京，并傳播到香港、澳門及國外等地，形成了一個個推廣傳承太乙拳的區(qū)域。根據(jù)傳承者的追憶和追記，太乙拳在鄭州，備受人們的喜愛和演練。該拳已成為一種中原民間拳術(shù)，屬于內(nèi)家拳。自太乙拳被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來，在各級政府的大力支持下，在張勛華先生倡導的“提倡全民健身，練習太乙拳”的口號下，越來越多的群眾參與到“學習太乙拳，健康中國人”的健身活動行列，成為弘揚、傳承中華醫(yī)學文化的典范。

太乙拳的遺產(chǎn)價值編輯

1、太乙拳在歷史的傳承過程中形成了三十二招式，豐富了我國民族拳術(shù)的內(nèi)涵和拳種。

2、太乙拳在歷史傳承過程中，其套路獨具特色，豐富了我國民族的拳譜文化。

3、太乙拳的相關(guān)器械、器具和其他拳種雖有共同之處，如沙包、沙袋等，但也獨創(chuàng)了具有特色的器械、器具，如太醫(yī)石球、太醫(yī)木球，太醫(yī)五行方磚等，豐富了我國拳術(shù)的器具、器械，這是具有一定文化價值的。

4、太乙拳的習練力求做到“禪、道、武、醫(yī)、藝”的結(jié)合，具有健身的功效，也有養(yǎng)生醫(yī)病的療效，使太乙拳具有了醫(yī)學文化的價值。