近十年我國(guó)勞動(dòng)教育及勞動(dòng)價(jià)值觀研究的文獻(xiàn)綜述

黃藝

摘要：在人工智能越來(lái)越多地替代傳統(tǒng)體力勞動(dòng)的時(shí)代背景下，我國(guó)勞動(dòng)教育趨于邊緣化與虛無(wú)化，存在著觀念扭曲、情感缺失、行為偏差等諸多問(wèn)題。勞動(dòng)教育的本質(zhì)在于培養(yǎng)勞動(dòng)價(jià)值觀，探究勞動(dòng)價(jià)值觀教育缺失的原因具有社會(huì)性意義。通過(guò)梳理近十年我國(guó)勞動(dòng)教育及勞動(dòng)價(jià)值觀研究的相關(guān)文獻(xiàn)，從勞動(dòng)價(jià)值觀內(nèi)涵體認(rèn)、發(fā)展實(shí)踐等方面進(jìn)行綜合分析，為深入研究提供方向。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育;勞動(dòng)價(jià)值觀;文獻(xiàn)綜述

1概念界定

勞動(dòng)是人介入世界的一種存在方式，本研究涉及的勞動(dòng)是指具有生產(chǎn)性、精神性、道德性、教育性的身體性勞動(dòng)。迄今為止，關(guān)于勞動(dòng)教育的概念沒(méi)有統(tǒng)一的界定。2015年之前，大部分研究者把勞動(dòng)教育界定為德育內(nèi)容之一;2015年之后，認(rèn)為勞動(dòng)教育與德育、智育、體育、美育在概念上是并列關(guān)系，是教育構(gòu)成的一個(gè)下位概念。

本研究以檀傳寶等學(xué)者的觀點(diǎn)為主，將勞動(dòng)教育的概念界定為教育者有目的、有意識(shí)地創(chuàng)造條件，使受教育者樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的勞動(dòng)情感，具備優(yōu)良的勞動(dòng)品質(zhì)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，掌握一定的勞動(dòng)知識(shí)與技能，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)生存與發(fā)展的需求。具體內(nèi)容包括勞動(dòng)價(jià)值與體認(rèn)、勞動(dòng)品質(zhì)與精神、勞動(dòng)技能與實(shí)踐等，是廣泛的勞動(dòng)教育。其中，勞動(dòng)價(jià)值觀教育主要指勞動(dòng)教育中以勞動(dòng)價(jià)值觀為內(nèi)容、目的的教育活動(dòng)，勞動(dòng)教育的本質(zhì)在于培養(yǎng)勞動(dòng)價(jià)值觀。

2研究概況

目前我國(guó)勞動(dòng)教育存在諸多薄弱環(huán)節(jié)和問(wèn)題，如在學(xué)校中被弱化、在家庭中被軟化、在社會(huì)中被淡化。在具體教育實(shí)踐中，勞動(dòng)教育該怎樣深度推進(jìn)、持續(xù)發(fā)展，真正得到學(xué)校和教師的重視呢？

梳理文獻(xiàn)有利于掌握國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的研究歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)趨勢(shì)，為深入研究提供啟示。國(guó)內(nèi)關(guān)于勞動(dòng)教育的研究最早見于上世紀(jì)末本世紀(jì)初，其文獻(xiàn)資料也是零散分布。2009年以前，雖有關(guān)于勞動(dòng)教育的研究，但數(shù)量極少。因此基于“CNKI中國(guó)知網(wǎng)”采用高級(jí)檢索方式，以“勞動(dòng)教育”為“篇名”檢索詞，以“精確”為匹配類型，以2009年10月20日至2019年10月20日為時(shí)間跨度，搜索得到文獻(xiàn)共計(jì)625篇。對(duì)檢索結(jié)果進(jìn)行可視化分析可知，近十年主題點(diǎn)分布統(tǒng)計(jì)中“勞動(dòng)教育”占比最大，“思想政治教育”次之，“勞動(dòng)價(jià)值觀”、“勞動(dòng)教育思想”占比較少。

為更好聚焦所研究的文獻(xiàn)主題，保證所選文獻(xiàn)的有效性與典型性，設(shè)置“主題”為“勞動(dòng)價(jià)值觀教育”，匹配項(xiàng)選擇“模糊”，時(shí)間限定同上，檢索到44篇文獻(xiàn)。分析2009-2019年關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值觀教育的研究發(fā)展趨勢(shì)可知，近十年來(lái)勞動(dòng)價(jià)值觀教育研究的數(shù)量總體上呈現(xiàn)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，在2016年達(dá)到小高峰，2017、2018年有所回落，直至在2019年出現(xiàn)井噴。

3研究分析

近十年以“勞動(dòng)教育價(jià)值觀”為主題的文獻(xiàn)，從廓清勞動(dòng)教育概念、譯介蘇聯(lián)研究到挖掘勞動(dòng)教育的基本問(wèn)題、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的核心主題到圍繞勞動(dòng)教育的地位、勞動(dòng)教育與素質(zhì)教育進(jìn)行多層次、全方位爭(zhēng)鳴，繼而轉(zhuǎn)向理性的探索。研究?jī)?nèi)容主要包括對(duì)勞動(dòng)教育思想及理論的研究、對(duì)勞動(dòng)教育的概念理解和價(jià)值探析、對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)教育再發(fā)展的實(shí)踐研究。以理論研究為主，實(shí)證研究為次?；趯?duì)勞動(dòng)教育的理論與實(shí)踐研究，突出勞動(dòng)價(jià)值觀的重要地位，從而提出培育勞動(dòng)價(jià)值觀的措施。

3.1對(duì)勞動(dòng)教育思想及理論的研究

對(duì)勞動(dòng)教育思想及理論的熱點(diǎn)研究包括內(nèi)涵特征、意義價(jià)值等，其中較為重要和產(chǎn)生廣泛影響的有：馬克思、馬卡連柯、蘇霍姆林斯基、黃炎培、陶行知、毛澤東、鄧小平勞動(dòng)教育理論研究等。

馬克思勞動(dòng)教育理論研究主要從理論產(chǎn)生、發(fā)展方面進(jìn)行闡述，普遍將馬克思主義勞動(dòng)觀作為界定和認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育的基石，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)形成人的本質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是社會(huì)主義教育的根本原則。胡君進(jìn)等從勞動(dòng)、勞動(dòng)集體到勞動(dòng)教育，全景式俯瞰馬卡連柯勞動(dòng)教育內(nèi)容和特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)真正的勞動(dòng)教育是腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的結(jié)合，是知識(shí)教養(yǎng)與熟練技術(shù)的結(jié)合。陳建翔認(rèn)為蘇霍姆林斯基重視勞動(dòng)的“教育化”問(wèn)題，提出“教育勞動(dòng)”的概念解決了勞教結(jié)合的中介問(wèn)題。李珂等認(rèn)為黃炎培倡導(dǎo)在教育各環(huán)節(jié)中充分融入勞動(dòng)內(nèi)容，在沉浸式教學(xué)中幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，陶行知率先在教育實(shí)踐中樹立了勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大的引領(lǐng)示范作用。

3.2對(duì)勞動(dòng)教育的概念理解和價(jià)值探析

一方面，時(shí)代更迭，研究者對(duì)勞動(dòng)教育概念理解和價(jià)值探析的研究進(jìn)程從未停下。新時(shí)代展現(xiàn)出了“百家爭(zhēng)鳴”的繁榮景象，但從未偏離“勞動(dòng)教育的本質(zhì)在于培養(yǎng)勞動(dòng)價(jià)值觀”的核心。李珂、曲霞提出立足勞動(dòng)培養(yǎng)人的核心價(jià)值觀，構(gòu)建具有內(nèi)在生命力的勞動(dòng)教育，應(yīng)以培養(yǎng)正確的勞動(dòng)價(jià)值觀為構(gòu)建具有內(nèi)在生命力的勞動(dòng)教育的核心和主干，強(qiáng)調(diào)分清主次。檀傳寶認(rèn)為勞動(dòng)教育最核心、最本質(zhì)的目標(biāo)只能是“培育學(xué)生尊重勞動(dòng)的價(jià)值觀，培育受教育者對(duì)于勞動(dòng)的內(nèi)在熱情與勞動(dòng)創(chuàng)造的積極性等勞動(dòng)素養(yǎng)”。

另一方面，相關(guān)政策、法律法規(guī)顯示了對(duì)勞動(dòng)教育概念理解和價(jià)值探析的重視。如2015年教育部等部門發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，要求“明確勞動(dòng)教育的主要目標(biāo)”，但沒(méi)有更明確地提出“勞動(dòng)價(jià)值觀教育”這樣的概念，只是基本確認(rèn)意涵，還需要教育工作者準(zhǔn)確的體認(rèn)。2020年3月《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》對(duì)全面加強(qiáng)大中小學(xué)勞動(dòng)教育進(jìn)行了系統(tǒng)設(shè)計(jì)和全面部署，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育開展的方向性在于勞動(dòng)教育的核心目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是勞動(dòng)價(jià)值觀的培育，勞動(dòng)教育要義在于通過(guò)勞動(dòng)培育受教育者全面發(fā)展的人格、觀念與實(shí)踐。

3.3對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)教育再發(fā)展的實(shí)踐研究

班建武從功能和實(shí)踐上提高了勞動(dòng)價(jià)值觀教育的地位，提出在新的時(shí)代背景下勞動(dòng)教育的內(nèi)涵必將呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)：在立場(chǎng)上，在勞動(dòng)教育中充分實(shí)現(xiàn)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的“實(shí)質(zhì)”而非“形式”的結(jié)合;在內(nèi)容上，體現(xiàn)發(fā)展的教育觀，重視閑暇教育和消費(fèi)教育;在功能上，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)之于個(gè)體的存在性價(jià)值，以賦予個(gè)體在勞動(dòng)教育中獲得自我存在的價(jià)值感和意義感，豐富其關(guān)系屬性并提升其審美人格;在實(shí)踐上，培育學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和勞動(dòng)態(tài)度，構(gòu)建一種整合、開放性的勞動(dòng)教育實(shí)踐體系。徐長(zhǎng)發(fā)則進(jìn)一步結(jié)合國(guó)情認(rèn)為勞動(dòng)教育的核心目的是有效實(shí)施中國(guó)特色社會(huì)主義勞動(dòng)價(jià)值觀的教育。喬錦忠提出要重構(gòu)“五育”教育體系，從育人目標(biāo)、課程建設(shè)、師資配備、激勵(lì)和考評(píng)機(jī)制等方面全流程落實(shí)“五育”目標(biāo)。

4總結(jié)展望

在現(xiàn)有研究中，研究者更多關(guān)注政策制度研究、思想理論研究，對(duì)相關(guān)實(shí)踐的困難探索、小學(xué)生勞動(dòng)參與的分析關(guān)注較少，研究成果主要徘徊于應(yīng)然層面的號(hào)召，對(duì)實(shí)然層面的實(shí)驗(yàn)研究較少。2019年雖重在解決當(dāng)前勞動(dòng)教育邊緣化、狹隘化、形式化的問(wèn)題，但提出構(gòu)建具有內(nèi)在生命力的勞動(dòng)教育體系的新思路的研究者較少。勞動(dòng)教育研究始終未能跳出勞動(dòng)教育思想、勞動(dòng)教育的基本問(wèn)題、勞動(dòng)教育存在問(wèn)題和解決對(duì)策這一框架，在批判性、長(zhǎng)效性、創(chuàng)新性等方面的研究具有較大空間。勞動(dòng)教育必然有其自身的發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)勞動(dòng)教育理論研究走向科學(xué)化、深入化、常態(tài)化需要挖掘勞動(dòng)教育本身的魅力。

勞動(dòng)教育、勞動(dòng)價(jià)值觀教育的領(lǐng)域仍存在較大的研究空間，一方面，理論探究有新思路。需要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)勞動(dòng)教育、勞動(dòng)價(jià)值觀演變的歷史考察，如士農(nóng)工商思想、勞力與勞心的分辨等。另一方面，現(xiàn)狀調(diào)查和實(shí)踐路徑探索有創(chuàng)新性。需要進(jìn)一步詮釋當(dāng)下勞動(dòng)價(jià)值觀教育現(xiàn)狀的原因，探究背后的因果關(guān)系;還需探索我國(guó)當(dāng)下勞動(dòng)教育、勞動(dòng)價(jià)值觀教育的可能性出路，把勞動(dòng)作為內(nèi)在的思維方式、生活方式設(shè)計(jì)課程體系，繼而重建社會(huì)的價(jià)值觀念。

勞動(dòng)教育的價(jià)值觀即立場(chǎng)，在很大程度上取決于人們?nèi)绾慰创齽趧?dòng)與教育的關(guān)系，受到時(shí)代、社會(huì)等多方面的影響，具有較大的研究空間。銘記勞之本，需要廣大教育者面向新征程。