媒介融合語(yǔ)境下圖像學(xué)發(fā)展在商業(yè)繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)中的探索與研究

岑小瑩

（武漢工商學(xué)院 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北 武漢 430000）

一、當(dāng)前研究狀態(tài)

（一）圖像學(xué)研究的梳理

圖像學(xué)作為對(duì)圖像進(jìn)行留存與描述的學(xué)科，是美育中不可或缺的科目,其核心旨在為藝術(shù)品的解讀添加社會(huì)背景，通過(guò)理解與把握作品所處的時(shí)代特征與社會(huì)現(xiàn)狀，使觀者從深度與廣度兩方面理解藝術(shù)品蘊(yùn)藏的藝術(shù)價(jià)值，并在揭示某個(gè)國(guó)家、某個(gè)時(shí)期宗教主張與哲學(xué)信仰原則與立場(chǎng)的條件下，理解藝術(shù)品的深層涵義，最終起到豐富文化底蘊(yùn)，完善并升華藝術(shù)創(chuàng)造力的目的。

20世紀(jì)初，德國(guó)學(xué)者瓦爾堡提出了“圖像學(xué)”這一概念。20世紀(jì)80年代，“圖像學(xué)”被介紹到中國(guó)，但國(guó)內(nèi)相關(guān)研究寥寥無(wú)幾。新世紀(jì)初始，隨著該領(lǐng)域研究的關(guān)注度逐漸提高，特別是2010年以來(lái)，許多學(xué)科紛紛以圖像研究為新的研究途徑,這為作為其他學(xué)科研究方法的圖像學(xué)注入了新的活力。更重要的是,由于圖像與視覺(jué)文化在社會(huì)、文化歷史背景的融合下,直接推動(dòng)了人文學(xué)科研究整體向圖像方面的轉(zhuǎn)向,圖像學(xué)因此建構(gòu)起新的范式。同時(shí)由于學(xué)科交叉突破了原有學(xué)科間的壁壘,為圖像研究帶來(lái)了新的研究方法與探索視角,也因此涉獵舊有范式所未曾到達(dá)過(guò)的新領(lǐng)域。

目前,圖像學(xué)的研究主要集中在以下方面：一是觀照?qǐng)D文關(guān)系和圖像特征,對(duì)圖像本身進(jìn)行共時(shí)性剖析。二是圖像學(xué)在藝術(shù)史學(xué)研究中的應(yīng)用。三是圖像學(xué)自身理論研究。四是從探討圖像與門(mén)類(lèi)藝術(shù)的關(guān)系。

當(dāng)前圖像學(xué)研究主題涉及藝術(shù)學(xué)、中國(guó)文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、哲學(xué)、宗教學(xué)、考古學(xué)、民族問(wèn)題研究、新聞與傳播學(xué)等人文學(xué)科，這些成果為本研究提供了有益的參考。

（二）繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)插畫(huà)設(shè)計(jì)研究的梳理

目前，高校商業(yè)繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)主要以教授插畫(huà)設(shè)計(jì)為主。作為一種直接的圖像表現(xiàn)手法，插畫(huà)具有比文字和標(biāo)志更強(qiáng)烈、更直觀的視覺(jué)傳達(dá)效果，其內(nèi)容涉及社會(huì)文化事業(yè)的方方面面，在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中占有著重要地位。如何在媒介融合語(yǔ)境下結(jié)合本土文化特色與市場(chǎng)需求進(jìn)行主題創(chuàng)作是插畫(huà)設(shè)計(jì)中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，創(chuàng)意革新又是這一環(huán)節(jié)的核心所在。因此，提升創(chuàng)作者審美能力，豐富創(chuàng)作者文化涵養(yǎng)，最終創(chuàng)作出文化底蘊(yùn)與商業(yè)價(jià)值兼并的作品，是插畫(huà)立足于市場(chǎng)的關(guān)鍵。

目前有關(guān)插畫(huà)的研究很多，但主要集中在以下幾個(gè)方面：一是插畫(huà)應(yīng)用，趙子喻(2017)插畫(huà)在包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用。二是插畫(huà)的歷史研究,安寶江（2008）“插圖”與“插畫(huà)”流源溯考。三是插畫(huà)的技法研究，康文（2018）水彩在插畫(huà)表現(xiàn)中的運(yùn)用。四是插畫(huà)材料的應(yīng)用，夏平（2014）繪本插畫(huà)的媒材表現(xiàn)。以上研究為本課題的研究提供了有益的借鑒和參考。

二、圖像學(xué)在插畫(huà)教學(xué)中的重要作用

二十世紀(jì)初，中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已初現(xiàn)巨大的發(fā)展?jié)撃埽?017年頒布的《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視為核心，并拉開(kāi)了“自主創(chuàng)新”式文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展序幕。無(wú)論是設(shè)計(jì)服務(wù)業(yè)、動(dòng)漫業(yè)還是文化會(huì)展業(yè)，插畫(huà)都是其藝術(shù)表達(dá)的主要形式之一。因此，探索符合國(guó)情的插畫(huà)設(shè)計(jì)并使其快速走上更專(zhuān)業(yè)的發(fā)展道路成為當(dāng)前高校插畫(huà)類(lèi)課程亟待解決的問(wèn)題。而這種在結(jié)合時(shí)代背景以及市場(chǎng)需求的條件下，衍生出的具有商業(yè)價(jià)值的繪畫(huà)作品，不僅需要獨(dú)特的觀察視角以及自成一體的表現(xiàn)技巧，還需要深厚的文化底蘊(yùn)，才能將具象的思維模式以感性形象形成圖像。但把研究主題鎖定為高校美育插畫(huà)教學(xué)框架下的圖像學(xué)研究時(shí)，可以看到相關(guān)研究有待進(jìn)一步深入。

事實(shí)上，圖像學(xué)作為高校美育中廣為應(yīng)用的基礎(chǔ)學(xué)科之一，擔(dān)負(fù)著正視并深入把握?qǐng)D形與特定的文化傳統(tǒng)之間內(nèi)在聯(lián)系的重任，揭示并展現(xiàn)了歷史文明各個(gè)階段所形成、變化的發(fā)展軌跡，以及所表現(xiàn)或暗含的思想觀念，不僅是高校美育中藝術(shù)審美、藝術(shù)傳授和藝術(shù)實(shí)踐的基礎(chǔ)，對(duì)于提升高校學(xué)生的審美能力、人文素養(yǎng)，及創(chuàng)意思維也尤為重要。因此，以圖像學(xué)方法作為質(zhì)性材料進(jìn)入插畫(huà)教學(xué)實(shí)踐類(lèi)課堂為契機(jī)，探索圖像學(xué)在美育框架下，理論與實(shí)踐相融合的可行性。

在插畫(huà)傳授中強(qiáng)調(diào)重視圖像學(xué)方法的運(yùn)用，其目的就是有意識(shí)地在發(fā)掘培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與弘揚(yáng)，使學(xué)生能更好的發(fā)掘和理解藝術(shù)圖像的象征意義，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)，強(qiáng)化個(gè)體的審美認(rèn)知，形成以“審美直覺(jué)力”為中心的認(rèn)知感悟，使學(xué)生在認(rèn)知更廣的傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，能實(shí)現(xiàn)對(duì)作品的反思，進(jìn)而推進(jìn)思維范式的升華，以避免產(chǎn)生以偏概全的弊端。通過(guò)科學(xué)的教授，使學(xué)生在重視圖像本身的創(chuàng)意及審美價(jià)值的同時(shí)，也能同時(shí)對(duì)圖像指向的藝術(shù)功能、敘事功能、傳播功能和批評(píng)功能有所感悟。可以說(shuō)，將圖像學(xué)引入藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)培養(yǎng)學(xué)生欣賞、鑒別作品的能力，提高學(xué)生創(chuàng)作能力和設(shè)計(jì)創(chuàng)新性意識(shí)有著極其重要的意義。

但從實(shí)踐來(lái)看，當(dāng)前高校的插設(shè)計(jì)中，部分教師只注重圖像學(xué)概念中圖像志的描述階段，并未授之以漁，即讓學(xué)生真正掌握如何提出有效問(wèn)題的方法，以及將文化語(yǔ)境應(yīng)用到繪畫(huà)實(shí)踐中的手段。在這些課程中，教師更注重對(duì)繪畫(huà)技法與材料的跨界運(yùn)用，雖然能快速提升學(xué)生的畫(huà)面表現(xiàn)力，但在是否能引導(dǎo)學(xué)生在從更遠(yuǎn)更廣泛的民族繪畫(huà)以至民族文化的角度作全面的、規(guī)律性的發(fā)掘和把握，完成創(chuàng)新意識(shí)的啟發(fā)運(yùn)用，并最終實(shí)踐到藝術(shù)創(chuàng)作中。許多高校美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生認(rèn)為圖像學(xué)、史論學(xué)等專(zhuān)業(yè)理論課過(guò)于枯燥，缺乏學(xué)習(xí)興趣，不愿意深入學(xué)習(xí)，或者在理論應(yīng)用于實(shí)踐時(shí)缺乏引導(dǎo)與指導(dǎo)，因此普遍存在藝術(shù)表現(xiàn)能力缺乏層次、藝術(shù)語(yǔ)境缺乏關(guān)聯(lián)感的情況。但這種培養(yǎng)不是一個(gè)短暫的進(jìn)程，而是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要師生的共同努力和鉆研。插畫(huà)類(lèi)課程除去理論敘事外，其教學(xué)實(shí)質(zhì)應(yīng)以培育“審美直覺(jué)力”、“人文素質(zhì)”為中心，將課程內(nèi)容與培養(yǎng)受教育者的人文素養(yǎng)相結(jié)合，鞏固素質(zhì)教育在美育工作中的基本地位。因此，在教學(xué)中同時(shí)關(guān)注藝術(shù)作品所應(yīng)蘊(yùn)含的人文特質(zhì)以及學(xué)生在實(shí)踐創(chuàng)作中的心理過(guò)程，對(duì)圖像學(xué)過(guò)渡、應(yīng)用并最終引導(dǎo)學(xué)生在繪畫(huà)設(shè)計(jì)中的認(rèn)知度提升起著至關(guān)重要的作用。

三、以文化內(nèi)涵為主導(dǎo)的插畫(huà)設(shè)計(jì)改革實(shí)踐

教師在繪畫(huà)課程教學(xué)中，應(yīng)以提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與審美意識(shí)為主，以跨界設(shè)計(jì)為輔，在融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，運(yùn)用圖像學(xué)研究方法幫助學(xué)生構(gòu)建系統(tǒng)、完整的學(xué)科知識(shí)體系。

（一）課程內(nèi)容的改革

將插畫(huà)課程內(nèi)容分割為不同的階段，首先是以圖像學(xué)方法解析插畫(huà)創(chuàng)意來(lái)源和插畫(huà)設(shè)計(jì)要素。圖像學(xué)方法提出者潘諾夫斯基認(rèn)為，闡釋圖像背后的隱含深層意義是圖像學(xué)方法的核心。因此，對(duì)圖像進(jìn)行直觀性理解，將圖像變?yōu)橘x予美感的另一種創(chuàng)作，是啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)意表現(xiàn)覺(jué)醒的一種方式。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者生活的生存環(huán)境與時(shí)代背景，對(duì)創(chuàng)作者同一時(shí)期不同風(fēng)格的作品、不同時(shí)期的作品進(jìn)行分析比較，對(duì)某一作品的敘事語(yǔ)言、畫(huà)面結(jié)構(gòu)、局部細(xì)節(jié)安排進(jìn)行詳細(xì)解讀，引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)不同的藝術(shù)作品進(jìn)行橫向與縱向的歷史聯(lián)系，進(jìn)而切實(shí)從優(yōu)秀的作品中汲取好的創(chuàng)意思維和表現(xiàn)方法。通過(guò)教師長(zhǎng)期的正確啟發(fā)和引導(dǎo)，不斷培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力及創(chuàng)新思維方式，最終教學(xué)效果的體現(xiàn)，就是學(xué)生在面對(duì)美術(shù)作品時(shí)能更好地分析和把握作品的內(nèi)涵，全面判斷和評(píng)價(jià)美術(shù)作品，學(xué)生的人文藝術(shù)素養(yǎng)逐漸提高。第二階段是針對(duì)性臨摹技法教學(xué)；第三階段是創(chuàng)意主題訓(xùn)練。

（二）教學(xué)方式的改革

教學(xué)中積極調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)主動(dòng)性。要求學(xué)生收集需解讀的相關(guān)主題作品，在這個(gè)過(guò)程中讓學(xué)生對(duì)插畫(huà)概念、歷史發(fā)展、作品的文化背景等基礎(chǔ)概念知識(shí)進(jìn)行了解。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化代表著民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，也規(guī)定了最基本的文化身份，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教通過(guò)樹(shù)形結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)模式,根據(jù)市場(chǎng)需求，將本土文化與插畫(huà)設(shè)計(jì)相結(jié)合進(jìn)行案例分析，梳理案例的鑒賞線索，使問(wèn)題更具體化，使商業(yè)插畫(huà)的主題更加突出并具有深刻的內(nèi)涵。

學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)市場(chǎng)需求及發(fā)展方向進(jìn)行預(yù)測(cè)，將跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的思維模式融入到教學(xué)當(dāng)中，逐步展開(kāi)相應(yīng)的主題創(chuàng)作訓(xùn)練和一定量的基礎(chǔ)性繪畫(huà)能力訓(xùn)練，打破固有的思維壁壘，實(shí)現(xiàn)思維升級(jí)，有意識(shí)地培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的整體審美能力、創(chuàng)意能力以及對(duì)畫(huà)面主題的掌握能力的訓(xùn)練，并以學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、審美教育與學(xué)生的人文素質(zhì)、圖像學(xué)方法與學(xué)生的創(chuàng)新思維為中心，遵循提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題的基本思路，采用行之有效的步驟與方法，循序漸進(jìn)地將圖像學(xué)方法作為質(zhì)性材料介入到繪畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐類(lèi)課堂，加強(qiáng)圖像學(xué)教學(xué)與實(shí)踐探索，最終培養(yǎng)出現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研背景下符合市場(chǎng)需求的專(zhuān)業(yè)人才。

四、結(jié)語(yǔ)

可以說(shuō)，通過(guò)圖像學(xué)理論與繪畫(huà)實(shí)踐相結(jié)合的研究探索高校美育在繪畫(huà)設(shè)計(jì)中的思路與釋放方式，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生形成與時(shí)代相符的設(shè)計(jì)思維、傳承并發(fā)展中國(guó)本土傳統(tǒng)文化有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義與價(jià)值。