《聊齋志異》與《天倪錄》愛情觀對比

尹藝穎

摘要：文學(xué)作品能夠表達(dá)出作者對于情感以及時代的感情與寄托?！读凝S志異》和《天倪錄》都是非常著名的愛情小說，本文主要通過對《聊齋志異》和《天倪錄》的愛情觀分析對比來深入的了解當(dāng)時的社會情況和生活環(huán)境。

關(guān)鍵詞：聊齋志異;天倪錄;愛情觀

一、《聊齋志異》的愛情觀

首先，《聊齋志異》是中國志怪小說的代表作品。從小說主人公的特點(diǎn)來看，《聊齋志異》的主人公多半為狐貍、鬼怪等而且多半為女性。蒲松齡將主人公設(shè)定為非人的形象，便將自己跳脫了傳統(tǒng)士大夫的限制，可以跟隨著人們對自由愛情和打破世俗禁錮的渴望來進(jìn)行創(chuàng)作。但是蒲松齡將性別多設(shè)定為女性，又看到了蒲松齡依舊是立于傳統(tǒng)士大夫觀念影響下的寫作，也反映了那個男權(quán)社會的時代對于女性的角色定位。

其次，《聊齋志異》中宣傳愛情的觀念多半為超越門第的愛情，自由的愛情?！读凝S志異》中有多種類型的愛情故事，其中最常見的便是報恩型，多半都會因?yàn)閳蠖鱽戆l(fā)展成為一段“愛情”故事，因此，這部文學(xué)作品之中對于愛情的很多闡述都是建立在“恩情”的基礎(chǔ)之上的。

最后，《聊齋志異》中有許多淫穢、淫亂的場面。但是這些場面也是為了展開哲學(xué)真理的一種補(bǔ)助裝置。在描述和贊揚(yáng)男女之間的愛情是不可能脫離“性”來進(jìn)行講述。在《聊齋志異》中不乏因?yàn)榇猴L(fēng)一度而生死相依的愛情故事和愛情不能實(shí)現(xiàn)最后演變?yōu)槟信g美好友情的故事。這一點(diǎn)上能夠看出對于“性”這個概念的開放式理解，這是對傳統(tǒng)社會壓力的反抗，借由男女之間的“性”來表達(dá)反抗。

二、《天倪錄》的愛情觀

傳統(tǒng)社會中對女性的壓抑是比較大的，但是在許多文學(xué)小說之中，對于壓抑女性的情況有所突破，在朝鮮時代的野談之中就出現(xiàn)了比較多的先進(jìn)的愛情故事，這些故事中對女性形象的描述大多是一種相對自由的女性形象。

首先，《天倪錄》中也有很多愛情故事，其中最典型的是《掃雪因窺玉簫仙》。這個故事主要講述的貴族子弟與妓女之間的愛情故事，中間涉及到個人的男女情愛與家族利益，這個故事在很大程度上提高了妓女的社會地位，給予了她們追求美好愛情與幸福的權(quán)利，也改變了當(dāng)時社會上個人情愛必須服從于家族利益的風(fēng)氣，是一個歌頌自由與愛情的故事。

其次，《天倪錄》在塑造貴族女性們追求愛情的故事中，一般都將貴族女性的身份設(shè)定為寡婦，在社會壓力的影響下，這類女性往往沒有勇氣公開追逐愛情，但是她們內(nèi)心深處對于愛情的渴望又是極高的，因此她們其實(shí)是比較愿意主動追求自由的戀情。

最后，妓女作為那個時代地位最低下的女性群體，她們想要爭取自由的愛情是一件非常困難的事情。作為一名妓女，與心儀的男性相愛的概率非常低，更不用說她們基本上沒有條件為心愛的男性守節(jié)，但是其他類型的女性在貞潔方面的要求高的可怕。即便如此是對貞潔要求沒那么高的妓女，在這篇小說中，如果作為女主人公出現(xiàn)，也被要求是處女之身。

三、對比與總結(jié)

首先，主角定位對比?！读凝S志異》中蒲松齡將狐貍、鬼怪的性別多設(shè)定為女性，文中也有大量的紅袖添香故事，愛情男女主人公也多半為書生和女妖，這點(diǎn)也從側(cè)面反映了那個男權(quán)社會的時代對于女性的角色定位;《天倪錄》的愛情故事中，妓女雖然被定位為女主人公來進(jìn)行故事的講述，但是這個作為女主人公的妓女一定是處女之身，這點(diǎn)就從側(cè)面反映當(dāng)時的時代對于女性的一個重要評判標(biāo)準(zhǔn)就是貞潔，由此也可以看出當(dāng)時的封建社會深受儒家思想的影響。

其次，寫作背景方面?！读凝S志異》的背景是明末清初時，當(dāng)時的愛情小說故事多半講述的是對戀愛自由的追逐，這篇小說也深受時代背景的影響，但也出現(xiàn)了一些盲目追求自由愛情的情況，而忽視了對傳統(tǒng)道德的尊重，在這一點(diǎn)上面存在偏激狀態(tài);而《天倪錄》所處的時代，社會對于當(dāng)時不同身份的女性的要求是不一樣的。社會中下層女性的愛情相對整個社會而言就比較純粹，她們不需要不斷提高自己的身份來與所謂的貴族子弟相匹配，也不需要通過努力來讓自己脫離奴隸或者貧賤的妓女身份，因此，與貴族女性和妓女階層相比，社會中下層的女性追求愛情的時候所考量的條件更為純粹，她們在追求愛情與幸福的道路上也更為順暢和勇敢。

最后，忠誠與性愛?！读凝S志異》中許多愛情的開始都是由男女主人公在看到對方的相貌、才華等方面開始“一見鐘情”，而這些主人公多半擁有較為開放的“性”觀念，他們并不排斥婚前性行為;《天倪錄》中對女性的貞潔要求是比較苛刻的，一般在心愛的男性離開或者喪生之后，她們往往會選擇跟隨愛人而去。與貴族女性因?yàn)榧易鍓毫Χ毓?jié)自殺不同，妓女的守節(jié)自殺多半是因?yàn)閻矍?，那是她們表達(dá)自己對愛情忠貞不屈的一種形式，與傳統(tǒng)的貞操觀有很大的差別。

總體上來看，無論是《聊齋志異》還是《天倪錄》都是基于當(dāng)時的時代背景下進(jìn)行的創(chuàng)作，故事的講述中受到當(dāng)時社會風(fēng)氣的影響，比如中國社會“父母之命，媒妁之言”的傳統(tǒng)戀愛觀以及朝鮮時代中“個人愛情必須服從與家族利益”的戀愛觀。同時這兩篇作品也都對當(dāng)時的社會風(fēng)氣進(jìn)行了批判，宣揚(yáng)自由戀愛主義。

參考文獻(xiàn)：

[1]李旼靜.《聊齋志異》和《天倪錄》比較研究[D].山東大學(xué)，2013.

[2]楊文.《聊齋志異》愛情故事敘事研究[D].魯東大學(xué)，2012.