基于三大史學(xué)品質(zhì)引領(lǐng)下的三輪備考策略

安徽

朱漢國教授認(rèn)為：“高中歷史是一門史學(xué)課程，必須讓學(xué)生領(lǐng)悟具有歷史學(xué)特征的史學(xué)品格。它就是求真的精神，貫通的意識(shí)和批判的思維?！边@三大史學(xué)品格，對(duì)于指導(dǎo)教師進(jìn)行三輪的歷史復(fù)習(xí)有著很重要的意義。

對(duì)于三大史學(xué)品質(zhì)，學(xué)者們?nèi)收咭娙省⒅钦咭娭?，有著不同的認(rèn)識(shí)和見解，對(duì)一線教師有一定啟發(fā)。但關(guān)于三大史學(xué)品質(zhì)如何在高三的三輪歷史復(fù)習(xí)中更好地落地，如何在較短的時(shí)間內(nèi)提升學(xué)生的實(shí)戰(zhàn)能力和應(yīng)試技巧，以期取得最優(yōu)的成績，學(xué)者們講得并不多。作為一位歷史教師，筆者想結(jié)合全國卷的部分高考試題來談一談，在高三的三輪復(fù)習(xí)中怎樣更好地將三大史學(xué)品質(zhì)“落地開花”。以期與更多的優(yōu)秀教師進(jìn)行探討。

一、打破砂鍋“問”到底

什么是求真？漢語字典釋義為：“追求事物發(fā)展的真理所在和尋找事物發(fā)展的客觀規(guī)律。是在科學(xué)的理論與方法的指導(dǎo)下不斷地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律?！睔v史學(xué)科是一門“講理”的學(xué)科，這就要求師生雙方通過“好問”去追尋事物發(fā)展的真理和內(nèi)在的客觀規(guī)律。目前教師在引導(dǎo)教學(xué)上積極地下功夫，取得了一定的成效，但筆者認(rèn)為調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引發(fā)學(xué)生思考更為重要。關(guān)于如何讓學(xué)生在接下來的一百天的時(shí)間內(nèi)更有效的“提問”，進(jìn)行思考，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成求真精神，筆者進(jìn)行了一些嘗試，僅供參考。

例1.（2018·全國卷Ⅰ·25）據(jù)學(xué)者研究，唐朝“安史之亂”后百余年間的藩鎮(zhèn)基本情況如表1所示。

表1 “安史之亂”后百余年間唐朝藩鎮(zhèn)基本情況表

由此可知，這一時(shí)期的藩鎮(zhèn)（）

A.控制了朝廷財(cái)政收入

B.彼此之間攻伐不已

C.注重維護(hù)中央的權(quán)威

D.延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治

在日常教學(xué)中，筆者談到唐朝中央集權(quán)的情況時(shí)，學(xué)生會(huì)回答：“由于唐朝在全國范圍內(nèi)設(shè)置了節(jié)度使，導(dǎo)致地方擁兵自重，對(duì)中央構(gòu)成威脅，形成了藩鎮(zhèn)割據(jù)?！庇纱丝芍獙W(xué)生們已經(jīng)形成了定勢(shì)思維，所以在做題中也將暴露學(xué)生慣性思維的問題。在高三后期的復(fù)習(xí)工作中，教師無需面面俱到，但切記應(yīng)講清每個(gè)問題。用“問”來連接教與學(xué)。

在講述這一題時(shí)，學(xué)生問：“從本題來看，藩鎮(zhèn)割據(jù)不一定都是割據(jù)的，這不是和書上表述的自相矛盾嗎？”對(duì)于唐代藩鎮(zhèn)的研究，張國剛教授將藩鎮(zhèn)分為河朔割據(jù)型、中原防遏型、邊疆御邊型以及東南財(cái)源型。2018年全國卷Ⅰ第25題的材料正是采用了這一說法。論從史出，給予什么樣的材料，就會(huì)得出什么樣的結(jié)論。因此課本和高考試題之間是不矛盾的。求真精神是一種史學(xué)品質(zhì)，好問是培養(yǎng)這種品質(zhì)的方法和途徑。在三輪的專題復(fù)習(xí)中，只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生們的好問精神，不斷探究，弄清問題，厘清道理，才能真正達(dá)成求真品質(zhì)，受益一生。

二、融會(huì)貫通“串”起來

如何才能做到歷史知識(shí)的融會(huì)貫通呢？筆者結(jié)合2018年全國卷Ⅰ第41題來談?wù)劰P者的理解。

例2.（2018·全國卷Ⅰ·41）（25分）閱讀材料，完成下列要求。

中國基層社會(huì)治理歷史悠久。改革開放以后，村民自治成為中國億萬農(nóng)民的偉大創(chuàng)造。

材料一 宋代一些地方實(shí)行鄉(xiāng)約制度，其功能主要是揚(yáng)善懲惡，制定規(guī)約進(jìn)行道德教化，并建立民間組織和相關(guān)的賞罰制度。明清時(shí)期，宣講“圣諭”成為鄉(xiāng)約最重要的內(nèi)容。當(dāng)時(shí)，由地方官吏廣泛推行鄉(xiāng)約制度，設(shè)立鄉(xiāng)約組織，每月召集百姓宣講、教化。康熙九年頒布了鄉(xiāng)約組織必須宣講的《上諭十六條》，內(nèi)容包含“重農(nóng)桑以足衣食”“訓(xùn)子弟以禁非為”等。

——據(jù)楊開道《中國鄉(xiāng)約制度》等

材料二 清末，時(shí)人認(rèn)為“地方自治者，為今世界立國之基礎(chǔ)……于救亡之事，至為切要”。1909年，清政府頒布《城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治章程》，地方自治大致按行政區(qū)劃分城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)兩級(jí)，設(shè)立議事會(huì)為議決機(jī)關(guān)，議員由選民互選充任。

——據(jù)張海鵬主編《中國近代通史》

材料三 20世紀(jì)80年代后，村民自治迅速發(fā)展，到1997年底，全國共有91萬個(gè)村民委員會(huì)的村干部由村民直接選舉產(chǎn)生，大部分農(nóng)村有90%以上的選民參加了選舉。1998年頒布了《中華人民共和國村民委員會(huì)組織法》，村民委員會(huì)是我國農(nóng)村基層社會(huì)的群眾自治組織。

——據(jù)郭德宏等主編《中華人民共和國專題史稿》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代到明清時(shí)期鄉(xiāng)約制度的變化，并說明鄉(xiāng)約制度的積極作用。（12分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述清末城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治的歷史背景。（9分）

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明村民自治的意義。（4分）

在本題中，圍繞“村民自治”這一主題。試題設(shè)計(jì)者精選了三段材料，分別是古代宋明清時(shí)期、近代清末時(shí)期、改革開放新時(shí)期三個(gè)時(shí)期。這是高考必考的一個(gè)能力——融會(huì)貫通的史學(xué)品質(zhì)。在高考中，41題或是以古今貫通的形式出現(xiàn)，或是以中外關(guān)聯(lián)的形式出現(xiàn)。這對(duì)學(xué)生的綜合能力要求較高。從高考得分來看，41題平均得分較少。面對(duì)三輪沖刺階段的復(fù)習(xí)，如何來迅速提高學(xué)生的實(shí)戰(zhàn)能力和應(yīng)試技巧呢？

筆者認(rèn)為，首先應(yīng)該對(duì)該領(lǐng)域或該問題有比較透徹的理解，并能從中概括出共通性。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)歷史內(nèi)容中具有某種共通性的時(shí)候，就可以將不同的知識(shí)串聯(lián)起來。在三輪的專題復(fù)習(xí)中，教師先要確定復(fù)習(xí)的主題，這就需要教師廣閱史學(xué)資料，找到符合主題的相關(guān)材料，不能直接從網(wǎng)上摘抄，而要進(jìn)行深加工，巧設(shè)問題，在課堂上引發(fā)學(xué)生思考。一般情況下41題第一問考查的是學(xué)生的基礎(chǔ)能力——閱讀材料，提煉信息的能力。此種能力在一輪復(fù)習(xí)中已進(jìn)行強(qiáng)化。第二問一般考查的是調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力、論證和探討問題的能力。第三問一般是落實(shí)歷史核心素養(yǎng)。三個(gè)問的難度呈梯度設(shè)置，對(duì)能力要求越來越高，以此來達(dá)到試題的區(qū)分度。在后期的課堂復(fù)習(xí)中，要考慮到學(xué)生復(fù)習(xí)其他學(xué)科所花費(fèi)的時(shí)間，精簡課件，充分備課，增強(qiáng)歷史復(fù)習(xí)的有效性。

三、批判思維“引”出來

批判思維是一種不同平常的獨(dú)立思維，是對(duì)原有事情的一種再思考。它不僅包括質(zhì)疑與批判，還應(yīng)該包括求同與包容。不一定產(chǎn)生顛覆，但一定會(huì)產(chǎn)生豐富與深化。在包容中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。在高三后期的復(fù)習(xí)中，教師要有目的地培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，以“問”為橋梁，使學(xué)生抓住事物的本質(zhì)，并對(duì)自己觀察到的一些歷史現(xiàn)象提出質(zhì)疑和批判，盡可能了解事情的來龍去脈，從而提高高考中的實(shí)戰(zhàn)能力。

例 3.（2018· 全 國 卷 Ⅰ·29）五四運(yùn)動(dòng)后，出現(xiàn)了社會(huì)主義是否合適中國國情的爭論，有人反對(duì)走俄國式的道路，認(rèn)為救中國只有一條路，就是“增加富力”，發(fā)展實(shí)業(yè)；還有人主張“采用勞農(nóng)主義的直接行動(dòng)，達(dá)到社會(huì)革命的目的”。這場爭論（）

A.確定了新民主主義革命的道路

B.使思想界認(rèn)清了歐美的社會(huì)制度

C.在思想上為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件

D.消除了知識(shí)分子在救亡圖存方式上的分歧

在這道高考題中，主要考查了五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期后中國一系列的變化，如馬克思主義的廣泛傳播、黨的誕生等。根據(jù)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，通過排除法，不難選出正確的答案C，但是關(guān)于這段歷史學(xué)生的掌握情況，教科書的敘述是否準(zhǔn)確仍然是一個(gè)疑問。在三輪專題復(fù)習(xí)中，教師可以拋出疑問，引發(fā)學(xué)生再思考，激發(fā)學(xué)生的懷疑精神。正所謂“盡信書不如無書”，在閱讀課本時(shí)教師要告訴學(xué)生：“要帶著懷疑的眼光、包容的心態(tài)?！苯處熆梢酝ㄟ^一系列的提問，補(bǔ)充相關(guān)知識(shí)，引發(fā)學(xué)生思考，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的效果及分析問題的能力也會(huì)逐步提高。

那么如何將學(xué)生的批判思維“引”出來呢？在三輪復(fù)習(xí)中，首先要?jiǎng)?chuàng)造情境、拋出問題。在問題的設(shè)置上也是有講究的，不能一個(gè)問題把學(xué)生問“倒”。問題的設(shè)置要由淺入深，循序漸進(jìn)。同時(shí)教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生閱讀新材料，提升實(shí)戰(zhàn)能力，培養(yǎng)學(xué)生多角度思考問題，從而有效解決問題，在高考中立于不敗之地。

求真的精神、貫通的意識(shí)、批判的思維是一個(gè)有機(jī)整體，不可分割。求真精神是歷史學(xué)的終極目標(biāo)。貫通的意識(shí)和批判的思維是實(shí)現(xiàn)終極目標(biāo)的方法，而將三大史學(xué)品質(zhì)連接起來的橋梁就是勤于思考，積極好問。在三輪復(fù)習(xí)中，教師、學(xué)生要付出更多的努力，師生可以通過互動(dòng)來提升復(fù)習(xí)效率，從而真正使三大史學(xué)品質(zhì)落地開花。