文化生態(tài)視域下的侗族戲劇研究思考

摘要：國內學界對文化生態(tài)視域下的侗族戲劇的研究，主要集中在兩個方面：一是分類研究和個案分析；二是對形式、內容、藝術審美的分析。其不足之處主要是從文化生態(tài)的視角及社會文化背景中進行的系統(tǒng)性、整體性研究的理論很薄弱，仍然有很多問題鮮有涉足，尤其是對侗戲文化生態(tài)保護與發(fā)展的系統(tǒng)研究，基本沒有涉足。

關鍵詞：生態(tài)視域 侗族戲劇 研究 思考

侗族戲?。ㄒ韵潞喎Q“侗戲”），是長期流傳于黔、湘、桂三省侗族民間的一種戲劇形式，是我國少數民族戲劇的重要劇種。20世紀80年代以來，侗戲便作為整個中國戲劇的一個重要部分進入全國相關學者的考察視野?！百F州侗戲”較詳細地介紹了貴州侗戲的形成、發(fā)展和特點?！抖睉虼笥^》記載了侗戲的歷史、經典劇、聲腔、表演程式及習俗等。在發(fā)表的論文方面，較有影響的有：趙道褀的《黔東南的侗戲》是中華人民共和國成立后貴州省第一篇關于侗戲的介紹性文章。普虹的《侗戲改革的初步嘗試》一文介紹了當代侗戲在劇本的整理改編、舞臺美術、語言等方面進行的初步嘗試。普虹還在《淺談侗族曲藝》一文中提出“侗族曲藝有眾多的傳統(tǒng)曲目，一有獨特的音樂，一有濃厚的群眾基礎”的觀點。周恒山的《試論侗戲的個性特征及其發(fā)展趨勢》對新時期侗戲的發(fā)展趨勢做了全面的分析。吳定國的《侗戲的源流及特點》論述了侗戲的歷史源流及主要特征。陳麗琴在論文中論述了侗戲是侗族人民審美意識、審美情趣與審美追求的體現。黃守斌在《侗戲“柔性之維”的審美研究》一文中認為侗族戲浸透著侗族人以柔美為主的審美取向。另外，馬軍、馬珂、劉明君、曾衡林等在相關研究中討論了侗戲文化藝術價值和保護的重要性問題。

綜上可看出，國內學界研究侗戲集中在兩個方面：一是分類研究和個案分析；二是對形式、內容、藝術審美的分析。不可否認，在研究侗戲的歷史、藝術、戲劇內容方面，取得了一定的成果，其不足之處主要是從文化生態(tài)的視角及社會文化的背景中進行系統(tǒng)性、整體性研究的理論則顯得薄弱，仍然有很多問題鮮有涉足，尤其是對侗戲文化生態(tài)保護與發(fā)展的系統(tǒng)研究基本沒有涉足。許多研究還停留在侗戲的文本研究、翻譯或個案的論述上，沒有系統(tǒng)地關注。許多侗戲劇本的文字材料、影像資料還散落于民間，未得到系統(tǒng)地收集、整理、解讀和利用。但上述研究成果為我們進一步了解侗戲和研究工作提供了重要的基礎和極富啟發(fā)性的參考。

同時，以上研究也可以看出文化生態(tài)評論批評在少數民族戲劇中的缺場。文化生態(tài)雖是當下流行語，但還未涉及少數民族戲劇的范疇，而少數民族戲劇在文化生態(tài)研究中的缺場這不能不說是一種遺憾，更不用說從生態(tài)理論的高度對侗戲進行文化梳理和研究了。事實上，侗戲的文化生態(tài)闡釋是一個尚未發(fā)展起來的寶藏。因為侗戲與文化生態(tài)方面的文字記載較少，但是可以通過對侗族戲師、歌師及當地居民大量的訪談以及問卷調查，盡可能弄清侗戲文化的本質和發(fā)展特點，盡量展現侗戲文化生態(tài)的原貌。通過大量的田野調查采訪、拍照錄像及問卷調查，能夠讓我們獲取很多寶貴的一手資料，對侗戲有一個較為立體和全面的感性認識，為研究侗戲文化生態(tài)提供堅實的基礎。

21世紀是生態(tài)世紀，保護和振興戲劇文化，修復戲劇文化所賴以存在的文化生態(tài)勢在必行。侗戲文化生態(tài)是一個動態(tài)的、循環(huán)的、有機、互動的系統(tǒng)，同樣存在著生存狀態(tài)問題，需要相互供養(yǎng)、共同生存和發(fā)展廣闊空間。在文化生態(tài)這一復雜的系統(tǒng)里，由于多種因素制約，并伴隨著人類社會的發(fā)展和自然環(huán)境的變化而變化。文化人類學“文化生態(tài)”的觀點認為民族戲劇的文化生態(tài)是指民族戲劇的存證，其所構成的有機系統(tǒng)是與自然環(huán)境、社會制度、政治經濟、民間宗教信仰、文化觀念、價值觀念，以及其他民間藝術等有關的文化因子。這些都屬侗戲文化生態(tài)系統(tǒng)的范疇，同時也是侗戲體現的重要內容。這就決定了我們不僅就侗戲研究侗戲本身的某一項內容或某一方面，而是可以進行綜合、整體、動態(tài)的侗戲文化生態(tài)研究。借助文化生態(tài)學的理論，從人類學、民族學的角度將侗戲文化作為研究對象，強調侗戲在其所處的社會與相關的文化元素間的關聯。其中需要盡量使用田野調查中得到的實證資料與文獻史料相印證，以求從不同角度、不同側面，對于侗戲的發(fā)生及存在方式有獨特的見解和詮釋。盡可能地回避一個劇種資料在不同的著述中用同樣的思維模式反復、重復或滾動式地引用，產生千人一面、眾口一詞的現象，使讀者對侗戲有新的理解并產生興趣。

黨的十八大強調“弘揚民族藝術，振奮民族精神”，黨的十九大更是把傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提到極其重要的位置。對侗戲文化生態(tài)的研究有利于促進民族地區(qū)文化大發(fā)展、大繁榮，且具有重要的理論意義和實際應用價值。

參考文獻：

[1]普虹.侗戲改革的初步嘗試[J].貴州民族研究，1985（03）.

[2]周恒山.試論侗戲的個性特征及其發(fā)展趨勢[J].貴州民族研究，1990（04）.

[3]吳定國.侗戲的源流及特點[J].貴州文史叢刊，1992（02）.

（作者簡介：何瓊，女，貴州財經大學商務學院，教授，研究方向：民族文化藝術與文化產業(yè)）（責任編輯 劉冬楊）