回望榆林

吳得勝

在我小時(shí)候的印象中，榆林是貧窮落后的，在中國版圖上，榆林也是座不大的城市。但在我們北方地區(qū)歷史上，榆林是數(shù)得上的名城。榆林古稱“上郡”，位于陜西省北部，是黃土高原與內(nèi)蒙古高原的過渡區(qū)，系陜、甘、寧、蒙、晉五省交界地。2000多年以來，在這里上演了無數(shù)動(dòng)人心魄的土地爭(zhēng)奪戰(zhàn)，留下了許多跨越時(shí)空的歷史遺跡。

5月28日，達(dá)旗文聯(lián)組織部分協(xié)會(huì)會(huì)員開展“感受古城，尋找文脈”采岡活動(dòng)，到榆林市所屬的神木縣神木新村、二郎山景區(qū)、高家堡、石峁遺址以及榆林的鎮(zhèn)北臺(tái)、紅石峽采風(fēng)，所到之處真實(shí)的感受了我們?nèi)A夏民族的歷史、發(fā)展、沿革的過程。

我們首先到達(dá)陜西北部的神木縣新村。神木縣在歷史上，是出了名的窮縣，乞丐遍布全國各地。但在今天，神木縣是陜西省北部最大的縣，是中國第一產(chǎn)煤大縣，在全國縣域經(jīng)濟(jì)綜合競(jìng)爭(zhēng)力排名全國百強(qiáng)縣第21位。神木縣在全國最早實(shí)行了全民免費(fèi)醫(yī)療。2017年4月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，同意設(shè)立神木市。來到了神木縣的和諧廣場(chǎng)，站在這高樓林立的廣場(chǎng)上，真有滄海桑田的感覺。在文聯(lián)的引導(dǎo)下，我們又參觀了神木縣民居、古街舊道。這些古舊院落里，保留了許多漢族的建筑風(fēng)格，但墻上的許多壁畫，反映出了許多蒙古族的生活習(xí)俗。榆林十二縣，沿長(zhǎng)城南北各六縣，北邊六縣保留了許多蒙漢習(xí)俗。站在窟野河和禿尾河交匯處的二郎山上，鳥瞰神木全城，高樓大廈盡收眼底，神木已發(fā)生了翻天覆地的變化。

石峁遺址位于神木縣高家堡鎮(zhèn)石峁村的禿尾河北側(cè)山峁上，距今約4000年左右，整個(gè)遺址分為內(nèi)城和外城，大約反映的是新石器時(shí)代文化。整個(gè)古城建設(shè)在一個(gè)山峁上，地勢(shì)易守難攻，據(jù)說我們的始祖黃帝在這里駐守。北方的黃帝、東方的炎帝、南方的蚩尤在中原地區(qū)上演了一場(chǎng)艱苦卓絕戰(zhàn)爭(zhēng)，最終，黃帝戰(zhàn)勝了炎帝和蚩尤，奠定了我們?nèi)A夏民族的民族大融合基礎(chǔ)和歷史版圖。

落日的余暉給高家堡鎮(zhèn)的城樓披上了一層金色，我們站在高家堡長(zhǎng)城遺址的中興樓上。東西遠(yuǎn)眺，兩條街道仍然保留著昔日的商鋪風(fēng)格。南街、北巷相通，人來人往，可以想象昨日的繁華。高家堡是連接關(guān)內(nèi)和河套地區(qū)的重要戰(zhàn)略要地，修建于明代，是歷經(jīng)戰(zhàn)火紛飛保留下來比較完整的古城堡。原為夯筑土城，萬歷年間用磚包砌，在城墻上行走，有現(xiàn)代人穿越回古代的感覺。

5月29日早晨，我們來到了榆林市北郊的鎮(zhèn)北臺(tái)長(zhǎng)城景區(qū)，說是長(zhǎng)城景區(qū)，但和其它地方的長(zhǎng)城景區(qū)有所不同。鎮(zhèn)北臺(tái)長(zhǎng)城景區(qū)位于陜甘寧蒙晉五省交界的“金三角”，由鎮(zhèn)北臺(tái)、明長(zhǎng)城、款貢城、易馬城和塞上自然風(fēng)光組成。毛烏素沙漠腹地的無定河環(huán)繞著正北臺(tái)景區(qū)由西向東緩緩的流了過去。

鎮(zhèn)北臺(tái)修建于明朝萬歷年間，是萬里長(zhǎng)城上規(guī)模最為宏大、最有氣勢(shì)的正方梯形制高點(diǎn)，是中國萬里長(zhǎng)城三大奇觀之一：東有山海關(guān)、西有嘉峪關(guān)，中有鎮(zhèn)北臺(tái)。遠(yuǎn)看鎮(zhèn)北臺(tái)，它就像座落在長(zhǎng)城上的一個(gè)城堡，分四層疊起，呈金字塔形。每一層都有瞭望口和射箭口，有完善的排水系統(tǒng)。登到最高層，款貢城、易馬城，遠(yuǎn)處的長(zhǎng)城，以及大漠風(fēng)光凈收眼底?？钬暢峭瑫r(shí)期修建于明朝萬歷年間，它是當(dāng)年款待、賞賜少數(shù)民族來使，接受納貢和洽談邊貿(mào)事務(wù)的場(chǎng)所，俗稱“官市”。易馬城位于鎮(zhèn)北臺(tái)西南外，嘉靖初年與蒙古議和后設(shè)立，主要是蒙古族人用馬匹交換漢族地區(qū)的食鹽、茶葉等生活物品。直到明國初期，易馬城仍然是當(dāng)?shù)孛蓾h群眾貿(mào)易往來的重要場(chǎng)所。

站在鎮(zhèn)北臺(tái)的最高點(diǎn)，關(guān)內(nèi)外的景色盡收眼底，時(shí)而宮女辭樓下殿，歌舞升平，推杯換盞；時(shí)而將士出征，金戈閃閃，戰(zhàn)馬蕭蕭。自秦漢以來，對(duì)于長(zhǎng)城的修筑就沒有停止。很大程度上，長(zhǎng)城修筑史就是我們這個(gè)民族的發(fā)展史。秦漢以來的統(tǒng)治階級(jí)為了自己的利益不受到損失，役使大批人民修筑稱長(zhǎng)城。長(zhǎng)城是我們留給全世界的寶貴文化遺產(chǎn)。但是，長(zhǎng)城的修筑，也或多或少地反映了我們這個(gè)農(nóng)業(yè)民族的民族心理。守著自己的“二畝三分地”修一道長(zhǎng)墻，不讓別人染指，自給自足。

歷代長(zhǎng)城的修筑，也給勞動(dòng)人民帶來了巨大的痛苦。唐代詩人陳陶有詩曰：

漢主東封報(bào)太平，無人金闕議邊兵。

縱饒奪得林胡塞，磧地桑麻種不生。

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。

可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。

長(zhǎng)城擋住了北方少數(shù)民族襲擾，也擋住了各種文化的交流，明朝時(shí)，我們甚至在海邊修筑了長(zhǎng)城。不與外界交流的民族肯定是要落后的。無怪乎，清康熙年間，有位大臣建議維修長(zhǎng)城時(shí)，康熙帝沒有批準(zhǔn)。他深知長(zhǎng)城是修筑在民眾心里的，光有一道長(zhǎng)墻是不起任何作用的。

易馬城下的紅石峽，留下了許多名人的力書墨寶，有“大漠金湯、力挽狂瀾、還我河山、威震九邊”等。

無定河寂靜的在沙漠腹地中流淌，仿佛在咀嚼長(zhǎng)城兩邊無盡的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史，回憶五千貂錦和春閨夢(mèng)里人的音容笑貌?，F(xiàn)在，長(zhǎng)城兩邊人民和諧，經(jīng)濟(jì)繁榮，“一帶一路”建設(shè)向全世界敞開了中國的大門，我們?cè)谂c全世界人民一起舉辦經(jīng)濟(jì)、文化交流的盛宴。

回望榆林，不僅是游覽了榆林的名勝古跡，更是對(duì)歷史深深的思索和對(duì)未來無盡的展望。

——選自中國西部散文網(wǎng)