淺析數(shù)字出版之古籍書畫藝術(shù)品的數(shù)字化

夏文

進(jìn)入新時(shí)代，我們要堅(jiān)持“四個(gè)自信”，其中文化自信是核心。我們的文化源自于五千年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們的祖先留給我們數(shù)不盡的文化遺產(chǎn)，其中就有無數(shù)的字畫瑰寶。但是經(jīng)過戰(zhàn)亂，有的藝術(shù)品已經(jīng)毀壞或被搶掠，有的經(jīng)過歲月的洗滌，已經(jīng)不復(fù)存在。

一方面，對于現(xiàn)有的藝術(shù)品，不管是珍藏在各地的博物館，還是個(gè)人收藏的，畢竟只有少數(shù)人能欣賞到；另一方面，藝術(shù)品不管是絹絲的還是宣紙的，經(jīng)過千百年的傳承，已經(jīng)有一定的“年齡”，即使在科技日新月異的今天，強(qiáng)大的科技不能讓這些古代的藝術(shù)品“永葆青春”，終歸會(huì)有消失的那一刻。因此，對已經(jīng)發(fā)掘的藝術(shù)品進(jìn)行數(shù)字化處理，建立數(shù)據(jù)庫，這樣才能真正意義上的進(jìn)行保護(hù)，讓其藝術(shù)生命延續(xù)下去。

隨著人們生活水平的不斷提高，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高的要求，而且在精神層面的要求日益增長。藝術(shù)品數(shù)字化后，其數(shù)字產(chǎn)品再經(jīng)過現(xiàn)代印刷工藝和新材料的加工處理，成為高仿藝術(shù)品，讓這些大眾化的“藝術(shù)品”可以走進(jìn)普通百姓家庭。

在數(shù)字化和印刷復(fù)制過程中，會(huì)遇到一些問題，本文將從版權(quán)和技術(shù)方面進(jìn)行淺析。

版權(quán)

十幾年前，基于版權(quán)問題，國內(nèi)幾家印刷公司為藝術(shù)品的復(fù)制鬧上法庭，授權(quán)的復(fù)制品和未授權(quán)的復(fù)制品，在售價(jià)上相差20～30倍。

我們拿國外的一家著名公司舉例，早在2004年，谷歌啟動(dòng)了一個(gè)龐大的計(jì)劃，將全世界數(shù)以百萬計(jì)的圖書，進(jìn)行數(shù)字化掃描，然后建立自己的數(shù)據(jù)庫，提供給全世界，進(jìn)行搜索查詢。當(dāng)然有的是免費(fèi)，有的需要收費(fèi)。在我們看來，谷歌為全世界全人類作了一個(gè)巨大的貢獻(xiàn)。不僅僅是通過建立數(shù)據(jù)庫來保護(hù)古籍文化，同時(shí)也為全人類的進(jìn)步提供知識(shí)財(cái)富。但因版權(quán)的問題，谷歌深受版權(quán)糾紛的困擾且一直持續(xù)到今天。

雅昌在中國書畫藝術(shù)品復(fù)制版權(quán)方面做得很好，一直走在行業(yè)前列，為書畫藝術(shù)品的數(shù)字化作出了很大的貢獻(xiàn)。孟紹榮曾經(jīng)在貴刊發(fā)表過一篇文章《當(dāng)代印刷對話藝術(shù)復(fù)制》，文中指出：雅昌理念的更新，從開始的“為人民藝術(shù)服務(wù)”到現(xiàn)在的“藝術(shù)為人民服務(wù)”。雅昌20多年的實(shí)踐，也確實(shí)如此。不忘初心，我們要知道藝術(shù)品的復(fù)制，是為了更好地傳承，讓其生命延續(xù)，更重要的是讓藝術(shù)為人民服務(wù)，滿足人民的精神需求。

目前市面上，藝術(shù)品的復(fù)制手段主要是木刻水印技術(shù)、絲網(wǎng)印刷技術(shù)、數(shù)字微噴技術(shù)等。其中木刻水印技術(shù)歷史悠久，可以追溯到盛唐時(shí)代，譬如大家熟知的《金剛金》。如今這種技術(shù)依然存在，存在即合理，通過繪畫和雕刻技術(shù)的完美融合也可以復(fù)制出很好的高仿品。絲網(wǎng)印刷技術(shù)盡管歷史最久遠(yuǎn)，據(jù)史料記載最早出現(xiàn)在秦漢時(shí)期，最大的優(yōu)勢是承印材料的多樣性，尤其是曲面的材質(zhì)。但是印刷精度不能和現(xiàn)代印刷相提并論，尤其是精細(xì)印刷品。因此，現(xiàn)代的數(shù)字微噴技術(shù)是目前藝術(shù)品復(fù)制的最常見的技術(shù)手段。

技術(shù)

1.色彩管理

不管采用哪種復(fù)制方式，都離不開標(biāo)準(zhǔn)化色彩管理，尤其是數(shù)字微噴技術(shù)。色彩管理是個(gè)老生常談的問題，印刷復(fù)制的目的就是盡可能真實(shí)還原，因?yàn)橛∏皰呙琛⒂∏皥D像處理、印前輸出、印刷等工序比較繁多，設(shè)備也是有所不同，軟件的類別也比較多，因此，印刷工藝、硬件設(shè)備和軟件的組合時(shí)，導(dǎo)致最終的復(fù)制品的顏色逼真還原存在一定的難度。當(dāng)然，隨著技術(shù)的升級，軟件和硬件的更新?lián)Q代，為色彩管理奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.新材料

利用數(shù)字微噴技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)品的復(fù)制，除了色彩管理，最大的難題就是承印材料和油墨的研發(fā)與選取，書畫藝術(shù)品復(fù)制的承印材料主要是宣紙和絹絲。宣紙的生產(chǎn)工藝比較特殊，考慮到宣紙對不同油墨的吸收性，對于不同的藝術(shù)品應(yīng)該采用不同的宣紙，同時(shí)，油墨新型顏料的研發(fā)，將提升油墨的質(zhì)量，進(jìn)一步提高呈色效果，接近原藝術(shù)真品。根據(jù)不同的顯色效果，開發(fā)不同的油墨品種。因此，在復(fù)制前，針對不同的藝術(shù)品，選用最佳的紙張和油墨組合。

岳巖在《收藏》雜志《中國藝術(shù)品復(fù)制為何誤入歧途》一文中寫到：現(xiàn)在電腦技術(shù)很發(fā)達(dá)，只要認(rèn)真仔細(xì)地做，稍微優(yōu)化調(diào)整一下，印刷出來的東西很逼真，看不出來和藝術(shù)品的差別。

色彩管理也好，還是新材料的研發(fā)也罷，隨著科技的進(jìn)步，人工智能和3D打印技術(shù)的進(jìn)一步推進(jìn)以及工業(yè)革命的升級，書畫藝術(shù)品的高仿都不是問題。但在進(jìn)行復(fù)制之前，一定要解決的最大問題是版權(quán)。

結(jié)語

書畫藝術(shù)品的高仿復(fù)制品，盡管其收藏價(jià)值不能與真跡媲美。但是其數(shù)字化的過程是對真跡的生命延續(xù)，本著傳承中華悠久文化遺產(chǎn)的理念，不斷提高新技術(shù)和新材料，努力提高數(shù)字化手段，讓真跡永葆青春。從文創(chuàng)的角度，我們不僅僅讓書畫藝術(shù)品數(shù)字化，更多的從服務(wù)理念出發(fā)，將最新的AR/VR等數(shù)字影視媒體技術(shù)融入其中，讓藝術(shù)品立體化、動(dòng)態(tài)化、形象化，通過不同的輸出平臺(tái)帶給人們更生動(dòng)的體驗(yàn)。

藝術(shù)品數(shù)字化讓人們可以穿越千年時(shí)光，與古代圣賢進(jìn)行思想上的交流，也讓世界領(lǐng)略到中華文化的博大精深。

作者單位：安徽新聞出版職業(yè)技術(shù)學(xué)院