面具

伍正華

面具最早起源于儺文化。有意思的是，“儺”（音nuo）這個字，初接觸的人很容易念成“難”字。這算不算此字的一種“面具呢？

面具多與“偽裝”“偽善”相連，一直以來沒給我留下什么好印象。

近日，看某電視臺一檔叫《蒙面唱將》的電視節(jié)目，卻對“面具”的印象有了一些糾偏。我訝異的是，不僅觀眾喜歡這種形式，而且演唱者對此也是認(rèn)同的。

有個大牌明星坦言，過去觀眾常盯著自己的一張臉，而忽略了歌唱得怎樣。戴上面具后，擋住了外界的紛擾喧鬧，內(nèi)心反而沉靜下來，回歸到最本真的狀態(tài)，唱歌更投入了，觀眾的視線也從自己的臉上挪開了。

原來，真正讓我們厭惡的不是面具本身，而是何人戴上面具，又用來干什么！千百年來，面具其實一直在默默地代人受過。

《宋史·狄青》傳：“臨敵披發(fā)，帶銅面具，出入賊中，皆披靡莫敢當(dāng)?！薄端疂G傳》：“熟銅面具似金裝，鑌鐵滾刀如掃帚。”你看看，英雄豪杰戴上面具之后的英武之氣，令敵人聞風(fēng)喪膽。

然而，有的人戴上面具之后就令人生厭了。魯迅在《“友邦驚詫”論》中說：“他們的維持他們的‘秩序的監(jiān)獄，就撕掉了他們的‘文明的面具。”巴金在《滅亡》中說：“他們正戴著愛底面具來吃我，吃人?！?/p>

很多時候，面具只是一個工具，真正可怕的是展現(xiàn)人心的臉。有的人善于“變臉”，就像變色龍，在不同的環(huán)境、面對不同的人、經(jīng)營不同的事時，臉各不同。這色人等，自然算是套路深深的“老江湖”了。

有些人一輩子戴著面具生活，如鬼魅游走在名利之場。有些人卻表里如一，始終坦坦蕩蕩、簡簡單單?！跋嘤尚纳嚯S心變?！本枚弥?，前者無論再怎么偽裝，邪惡必會在臉上堆積。而后者的善良純真，也定會在臉上滋養(yǎng)出佛光。

俗話說：“路遙知馬力，日久見人心?！钡珰v經(jīng)世事后，見人心可能用不了三年五載，三五分鐘就夠了，三言兩語、三杯兩盞，對方人品如何、水平咋樣、值不值得深交，其實都寫在了他的臉上。

遇到生活中的“兩面人”，我們大不了小心提防，不與之交往，尚且不會造成什么大的危害。但政治上的“兩面人”卻不然，他們偽裝更深、更不好識別，而且越是位高杈重，越是危害大。

習(xí)近平總書記曾多次嚴(yán)厲批評過政治上的“兩面人”。舉凡貪污腐化者，無不帶著兩幅或者多幅面具。有的口里講馬列，家里設(shè)佛堂;有的臺上講反腐，臺下搞貪腐;有的對上阿諛奉承，對下頤指氣使……

但群眾的眼睛終歸是雪亮的，“兩面人”戴的面具再高級也會被無情地扯下來。別說面具，就連臉皮也會被一塊撕掉。到那時，真?zhèn)€是面目全非、慘不忍睹。

天下之至柔克天下之至剛，天下之至拙勝天下之至巧。這是歷史的大哲理，也是人生的小道理。一個至純至善之人，面具從來只是一種娛樂消遣的道具，甚至連道具都不是。