油畫創(chuàng)作中“筆觸”和“氣”的關(guān)系探討

王勝琴

筆觸作為繪畫語言之一，獨(dú)一無二，不可復(fù)制，不同的畫家在塑造同一物象時(shí)會(huì)使用不同的筆觸表現(xiàn)，不同的筆觸可產(chǎn)生不同的畫面效果。筆觸是畫家的表現(xiàn)技法和情感符號，屬于繪畫語言范疇，油畫作品中的“氣”是作品的整體氣勢、氣場，屬于精神范疇?！肮P觸”如何營造“氣”的生成，即語言如何傳達(dá)精神，筆觸的虛實(shí)、大小、厚薄、寬窄、軟硬是否有節(jié)奏、有韻律，是否沿著心靈的軌跡揮灑自如地與結(jié)構(gòu)、色彩融合得恰如其分，直接影響著畫面中氣勢、氣韻、氣息的生成。

一、什么是“筆觸”？

“筆”分別有動(dòng)詞和名詞的含義，名詞釋義為：書寫和繪畫工具，筆法、筆跡、筆畫;動(dòng)詞釋義：書寫、記載?！坝|”有接觸、碰、撞之義。“筆觸”指書畫、文章等的筆法和格調(diào)，或指畫筆接觸畫面形成的線條、色彩和圖像。油畫中的“筆觸”指畫筆在畫布上運(yùn)行時(shí)所產(chǎn)生的痕跡，又稱肌理。筆觸雖為一種技法因素，但可以傳達(dá)出畫家的藝術(shù)個(gè)性和修養(yǎng)，因而也是畫家藝術(shù)風(fēng)格的一個(gè)重要組成部分。畫家運(yùn)筆時(shí)借助顏料的厚薄對比、調(diào)和劑的濃淡變化、落筆時(shí)的輕重力度、行筆的快慢節(jié)奏來體現(xiàn)物體質(zhì)感、體積感、光影和虛實(shí)，筆觸與結(jié)構(gòu)貼切吻合，筆隨形走，形隨筆運(yùn)，氣由勢生。筆觸的形態(tài)多樣，不同的筆觸有不同的表情特征，是畫家性格、情趣、藝術(shù)稟賦的自然流露。肌理則是指運(yùn)用顏料厚薄不同的筆觸或其他方法在畫布上形成的表層組織效果，又稱畫面的物理效果。例如，在顏料中摻和泥土、沙子、紙屑等材料，按照自己的主觀想法涂抹，使畫面在一定的光線下表層結(jié)構(gòu)顯示出富有表現(xiàn)力的凹凸變化和層次變化。

二、什么是“氣”？

（一）“氣”的概念

“氣”的本義是指沒有一定形狀、體積，能自由散布的物體?！皻狻钡暮x可分為三個(gè)層次。首先是源于中國古代哲學(xué)的宇宙之氣，或稱元?dú)?，是產(chǎn)生和構(gòu)成天地萬物的基本元素，是最細(xì)微、最流動(dòng)的物質(zhì)，是一氣解說宇宙的哲學(xué)思想。其次，中醫(yī)理論中的氣勢研究人體之氣的概念、生成、分布、功能及其與臟腑、精、血、津液之間關(guān)系的系統(tǒng)理論。氣是構(gòu)成人體和維持人體生命的活力的最基本物質(zhì)，人的精神狀態(tài)有：氣魄、氣派、正氣、勇氣等。人的身體充滿著氣，并以氣延長壽命，人的精神以充滿體內(nèi)的血?dú)鉃橹鳎@種氣一旦表現(xiàn)出來，就成為一種內(nèi)在力量的呈現(xiàn)，如一鼓作氣、一氣呵成。人若全身心投入藝術(shù)創(chuàng)作中，就會(huì)用整個(gè)身體和靈魂進(jìn)行表現(xiàn)，其中的一字、一線、一筆都是作者生命之元?dú)膺\(yùn)動(dòng)的軌跡。再次是作品內(nèi)在之氣，即謝赫六法中提出的“氣韻生動(dòng)”之氣，它是宇宙渾然之氣與主體全部精神品格、全身心之氣在畫面上的化合。氣在作品中有規(guī)律、有節(jié)奏地運(yùn)動(dòng)，形成韻律感。

（二）油畫作品中與“氣”相關(guān)的單詞

氣勢指人或事物表現(xiàn)出來的力量、威勢，包括聲勢、氣焰、氣象、氣派、格調(diào)等。

氣場是對人散發(fā)的隱形能量的描述，這種氣質(zhì)對周圍人產(chǎn)生的影響。任何物質(zhì)的存在都有氣場伴生，而氣場的性質(zhì)亦是千差萬別，最簡單地可以分為陰陽二氣。實(shí)際上，世界上并沒有兩個(gè)完全相同的氣場，而且氣場的性質(zhì)和強(qiáng)弱是可以隨著事物本身及周圍環(huán)境的變化而不斷變化，一個(gè)大的氣場可以由若干個(gè)小氣場按照特有的方式組合而成，相鄰氣場之間也是互相影響的，其主要表現(xiàn)形式是互相排斥又彼此同化，從而達(dá)到整體運(yùn)行時(shí)的動(dòng)態(tài)平衡。

氣氛是彌漫在空間中并能夠影響行為過程的心理因素總和。這些心理因素包括：緊張、興奮、沮喪、恐懼、期待、高興、熱烈、冷漠、積極、消極、肯定、否定、懷疑、信任、尊敬、鄙視等。它是看不見摸不著的，但是客觀存在，有點(diǎn)類似于物質(zhì)的磁場、力場、電場，物質(zhì)之間相互作用，有時(shí)不需要直接接觸，通過看不見的場就能產(chǎn)生作用。

氣韻中的“氣”是指自然宇宙生生不息的生命力，“韻”是指事物所具有的某種情態(tài)，氣和韻都和精神相關(guān)，故有神氣、神韻之說。藝術(shù)作品的神形兼?zhèn)浼礊闅忭?，它隱藏在性的背后，無法用感官感知，是藝術(shù)家和藝術(shù)作品的靈魂，是我國傳統(tǒng)藝術(shù)作品的最高境界。

氣息呼吸是出入的氣。

綜合比較可得知，氣勢、氣場、氣氛、氣韻、氣息均是屬于無形的、可感覺感知的、可借助外在形式展現(xiàn)出來的精神存在。

（三）油畫創(chuàng)作中“氣”是怎么生成的？

“氣”的生成，主要從兩方面講。一是構(gòu)圖上，以主空間中主體物象以方圓、大小、比例等形狀位置的排列組合，達(dá)到視覺上的平衡來造勢取勢，勢是由形而生發(fā)出來的神，是形之最動(dòng)人之處，是觸目驚心之所在，勢得然后才可以言“氣”。除主空間之外的空白處更是生“氣”、彌漫“氣”的地方，主負(fù)空間的渾然一體，如太極圖里的陰陽二體，共同促使畫面“氣”的貫通。

二是從語言上渲染“氣”的氛圍。色彩以冷暖、虛實(shí)對比，色塊面積大小及穿插作為“氣”的外衣，筆觸以其特有的痕跡及鋪陳運(yùn)行方式作為“氣”的筋骨，色隨筆運(yùn)，筆隨形的動(dòng)向和態(tài)勢行走，渾然寫意間充盈“血?dú)狻钡幕\罩。有任何一筆的缺失、多余或不到位都會(huì)堵塞“氣”的流通，造成無氣之體、無形之神。布局的安排與語言的表達(dá)成為畫面氣韻生動(dòng)的兩個(gè)必然條件。有氣韻的畫面就是一種活的精神面貌的展現(xiàn)。

三、油畫作品中筆觸的特征分析

油畫作為繪畫種類之一，以其特有的材料表現(xiàn)出良好的畫面效果，贏得了人們廣泛的喜愛，它的筆觸、色彩、造型方式都對畫面效果起著重要作用，其中，筆觸尤為重要。筆觸是畫家的表現(xiàn)技法和情感符號，屬于繪畫語言范疇，油畫作品中的“氣”是作品的整體氣勢、氣息、氣場，屬于精神范疇?！肮P觸”如何營造“氣”的生成，即語言如何傳達(dá)精神呢？筆觸的形態(tài)表現(xiàn)多種多樣，具體有點(diǎn)、灑、潑、涂、揉、掃、擺、擦、拍、刮、堆、挫等，從特征上可分為以下三種。

（一）內(nèi)斂式筆觸

文藝復(fù)興時(shí)期到古典主義時(shí)期的油畫作品注重色彩和造型，筆觸痕跡不明確，銜接細(xì)膩，內(nèi)斂不外放，在筆觸的運(yùn)用和挖掘上沒有開拓性，這與古典油畫宏大敘事場面、追求靜穆的神性的審美品味相符合。

（二）個(gè)性張揚(yáng)的筆觸

印象主義時(shí)期以再現(xiàn)自然對象瞬間光色關(guān)系為目的，每個(gè)畫家都在挖掘新的筆觸樣式，越來越強(qiáng)調(diào)筆觸的多樣化意義，筆隨形走，情由形現(xiàn)，筆觸的個(gè)性力量登上了畫布舞臺(tái)，使得油畫藝術(shù)達(dá)到了一個(gè)新的高度。例如，修拉采用小圓點(diǎn)和純色色點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)彩，重復(fù)的點(diǎn)作為造型載體，充盈整個(gè)畫面，造成一種朦朧和諧的前所未有的新鮮的畫面效果和詩歌般的視覺享受;梵高的筆觸是由彎曲的和粗細(xì)長短不一的線條組合而成，厚重、粗獷的筆觸，直率而又單純的表現(xiàn)方式，給人展現(xiàn)的是激蕩旋轉(zhuǎn)的宇宙、火焰般的柏樹，這種不安于命、扭動(dòng)、狂野、掙扎和痙攣像梵高的神經(jīng)一樣搏動(dòng)著，用這種獨(dú)特的語言宣泄、強(qiáng)化自己內(nèi)心的情感，形成他獨(dú)特的帶有強(qiáng)烈主觀色彩的繪畫符號;在《睡蓮》系列作品中，莫奈打破了物體之間邊緣所使用的柔韌筆法，筆觸揮灑自如，線條如絲線般繚繞，整個(gè)蓮池渾然天成，一派隨心所欲的自由境界;《被屠宰的?！肥且环鶎P觸探索具有代表性的作品，油畫刀的使用是亮點(diǎn)，加強(qiáng)了畫面筆觸的表現(xiàn)力，大刀刮、抹小刀剔、刻，穿插畫筆銜接，形體如雕塑般堅(jiān)實(shí)厚重，刀和筆在畫布上交替游走，堪稱油畫刀筆的奏鳴曲，從而更加生動(dòng)地體現(xiàn)了畫家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的思想和心境。

（三）得意忘形式筆觸

從表現(xiàn)主義之后，西方油畫的筆觸發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)折，每個(gè)畫家都強(qiáng)調(diào)個(gè)性和個(gè)人在社會(huì)中的價(jià)值，情緒表現(xiàn)、潛意識、反敘事成為基本傾向，追求極端的自由和開放，推動(dòng)了大膽創(chuàng)新意識的發(fā)展。其中最為典型的畫家是杰克遜·波洛克，作為抽象表現(xiàn)主義繪畫大師，他的創(chuàng)作過程與眾不同，筆觸更不是傳統(tǒng)意義上的筆觸，他的創(chuàng)作從來沒有草圖，把巨大的畫布鋪于地面，使用鉆有小孔的盆、棒或畫筆浸滿顏料，憑直覺和經(jīng)驗(yàn)，四處走動(dòng)，點(diǎn)、滴、潑、灑、濺、甩到畫布上，任其滴流，互相融合、覆蓋、滲透，在反復(fù)的無意識的動(dòng)作中呈現(xiàn)復(fù)雜難辨、縱橫交錯(cuò)抽象線條式的畫面效果，記錄著他作畫時(shí)直接的身體運(yùn)動(dòng)和激動(dòng)人心的色跡活力。他摒棄了畫家常用的繪畫工具，繪畫時(shí)完全擺脫受制于手腕、肘和肩的傳統(tǒng)模式，創(chuàng)造出屬于自己的即興隨意的具有生命呼吸的得意忘形、大象無形式的筆觸情調(diào)。

德·庫寧是探索筆觸未來道路的另外一位大師，他曾說“秩序?qū)ξ叶?，是被支配，是一種限制，是必須被排除的，必須被克制的”，故他的藝術(shù)世界融入了書寫的符號和激進(jìn)藝術(shù)的理念。運(yùn)筆異常大膽，落筆果斷決絕，迅猛有力，筆觸迅疾、粗重、猛烈，以表達(dá)其躁動(dòng)的情緒。即使是無環(huán)境的人物、純抽象式的繪畫，仍可感觸到人與自然的關(guān)系以及特有的空間混雜性。

從筆觸的三大特征總結(jié)可得知，為了追求畫面中的意境，越來越多的藝術(shù)家在筆觸上尋求各種創(chuàng)新方法，在繼承前人的筆觸表現(xiàn)方式上加入個(gè)人的理解，推陳出新，樣式多元。筆觸作為繪畫語言之一，獨(dú)一無二，不可復(fù)制，不同的畫家在塑造同一物象會(huì)使用不同的筆觸表現(xiàn)，同一個(gè)畫家在不同心境、不同時(shí)期也會(huì)產(chǎn)生不同的筆觸，不管是內(nèi)斂式筆觸、個(gè)性鮮明的筆觸還是得意忘形的筆觸，不同的筆觸可產(chǎn)生不同的畫面效果，給人不同的審美感受，既展現(xiàn)畫家的藝術(shù)風(fēng)格和個(gè)性特征，又體現(xiàn)畫面整體的氣勢、氣韻。那么，這種氣勢、氣息、氣韻通過筆觸如何呼吸、如何運(yùn)動(dòng)、如何生成呢？

四、油畫創(chuàng)作中的“筆觸”生成“氣”的主要影響因素

（一）筆觸的運(yùn)行方式、走向、大小、力度影響著畫面“氣勢”的生成

萬物皆有靈，萬物皆有氣，如何把物體本身的力量、態(tài)勢、氣派通過筆觸表現(xiàn)出來，筆觸的表現(xiàn)方法是否恰當(dāng)最為重要。例如，畫瀑布，若使用橫向、斜向的筆觸，加以柔緩、抖動(dòng)的筆觸來完成的話，會(huì)截?cái)嗥俨硷w流直下的磅礴之氣。筆觸的走向、力度要與物體的結(jié)構(gòu)、生長態(tài)勢完美結(jié)合，才能彰顯應(yīng)有的氣勢。所以，飛流直下則需要垂直向下的有一定速度、力度的虛入虛出的大的筆觸一氣呵成，瀑布的氣勢才會(huì)油然而生。

（二）筆觸的虛實(shí)、軟硬、厚薄影響著畫面“氣息”的生成

氣息是宇宙萬物自然而神圣的呼吸，是萬物悠然自在的狀態(tài)，是一種生命特征的存在?！跋ⅰ庇伞白浴焙汀靶摹苯M合而成，“自”代表鼻子，“心”代表胸，表示以心為鼻進(jìn)行呼吸，這個(gè)“息”不同于呼吸有聲，它是若有若無的，是靜靜運(yùn)行的，是大音希聲、大象無形的生命存在。筆觸又是以何種方式將這種默默潛在的氣息體現(xiàn)于畫面上的？

首先，物體的虛實(shí)可以使用不同材質(zhì)的畫筆來表現(xiàn)，比如在刻畫云、霧、煙等物像時(shí)，均可以用揉、掃的筆觸方式來表現(xiàn)它們虛無縹緲的氣息流動(dòng)。如若表現(xiàn)一朵云彩，有揉的筆觸，又有塊面擺出來的筆觸，那么，云彩的整體氣息則被阻塞而不能流動(dòng)?？紤]氣的進(jìn)的同時(shí)，還要考慮氣的出的問題，氣要進(jìn)來出的去，要有盤桓的余地，有停留的空間，最后才能構(gòu)成活的畫面感覺。所以，刻畫云時(shí)筆觸要統(tǒng)一揉、掃，彌漫在云身上的氣流才能貫通，畫面才有生有動(dòng)有活力;再如刻畫頭發(fā)時(shí)，可以用柔軟的筆觸實(shí)入虛出順勢而掃，甚至用手輕柔，能體現(xiàn)頭發(fā)的柔順飄逸氣息。相反，在畫石頭時(shí)，可以使用畫刀或者方硬的塊狀筆觸表現(xiàn)石頭的堅(jiān)硬。畫樹時(shí)，可以用禿筆所產(chǎn)生的干枯筆觸與點(diǎn)結(jié)合，體現(xiàn)樹葉繁茂的氣派。

其次，畫面的厚薄影響著氣息的生成。例如，為體現(xiàn)一幅畫厚重的肌理感，人們會(huì)反復(fù)地用顏料堆積，每一層的堆積都是用力度很大的實(shí)的筆觸，這樣既把上一層的顏色筆觸完全覆蓋，又使畫面顯得悶、死、不透氣，反而讓畫面氣息全無。故筆觸的厚薄要恰當(dāng)結(jié)合，底層的筆觸不完全覆蓋，畫面才能有層次，才能透氣，畫面既有筆觸的呼吸，又有畫家本人的呼吸、物象本身的呼吸，三者合一而氣息涌動(dòng)。

（三）筆觸的節(jié)奏、韻律影響著畫面“氣韻”的生成

氣韻即神韻、韻律、意境。明代汪珂玉曾說“骨法用筆，非氣韻不靈”，可見氣韻之重要性。一幅畫的筆觸運(yùn)行沒有起伏的節(jié)奏、韻律，氣將無法運(yùn)動(dòng)，氣韻生動(dòng)就無法實(shí)現(xiàn)。朱德群的油畫作品在筆觸的節(jié)奏、韻律方面達(dá)到了一定的境界，每一幅作品都透露著磅礴的氣勢和生動(dòng)的氣韻。他的油畫作品同時(shí)具有東方藝術(shù)的溫婉細(xì)膩與西方繪畫的濃烈粗獷，既有豪氣千云，又有淡淡幽情的詩意。他運(yùn)用闊筆和塊筆所揮灑出的寬窄厚薄的線條，以氣貫之，渾圓、立體、起伏流動(dòng)，游走于畫面之上。直率的筆觸如同無數(shù)的直射、折射的光線，運(yùn)筆嫻熟，結(jié)合力道和速度，使動(dòng)感躍然畫布。時(shí)而瀑布奔瀉的流水，頗有大江東去，一瀉千里的氣勢，細(xì)節(jié)部分則以細(xì)筆勾勒出的蜿蜒線條，含蓄、婉約。他的筆觸可虛可實(shí)、可大可小、可隔可透、可動(dòng)可靜，點(diǎn)、線、面完美結(jié)合，整體畫面不流于支離破碎，務(wù)求變化有序，層次清晰。吳冠中曾以“大弦嘈嘈似急雨，小弦切切似私語”來形容朱德群的作品。因線條的律動(dòng)而形成節(jié)奏感，點(diǎn)線的交錯(cuò)與竄動(dòng)并結(jié)合畫面上的光線明暗而形成音符般的時(shí)急時(shí)緩、高低起伏的旋律。他的這種筆觸節(jié)奏韻律感的靈活把握，造就出一幅幅氣韻生動(dòng)的活的有意味、有氣韻的畫面。

五、結(jié)語

筆，是上帝賜予畫家并與畫家的心緊密相連的另一根手指，它帶動(dòng)著色彩和線條在畫布上隨心馳騁，為畫家寫胸中之丘壑，表心中之臆氣。人們在欣賞大師的作品時(shí)，會(huì)感受到筆觸的鋪陳下大師的脈搏和呼吸，筆觸對于傳情達(dá)意的珍貴在于它的恰當(dāng)?shù)男螒B(tài)、位置、正確的運(yùn)行方式、虛實(shí)變化和節(jié)奏感帶來的可賞性。筆觸真正的價(jià)值在于兼顧色彩和形體塑造而又游離于色與形之間，意態(tài)從容地進(jìn)入自由馳騁的寫心境地，擺脫物象的束縛，有時(shí)可以意到筆不到，境則達(dá);有時(shí)需清掃通透畫面;有時(shí)需要厚重、寫意的筆觸概括，每一筆都有質(zhì)地，有層次和變化，有情有氣。筆觸并沒有好壞之分，只有有無感情，是否沿著心靈的軌跡，揮灑自如的與結(jié)構(gòu)、色彩融合得恰如其分的筆觸，令人生厭的是那些單擺浮擱在畫布上，與結(jié)構(gòu)脫離，缺乏造型美感，沒有氣的筆觸。筆觸作為繪畫造型的載體之一，以它特有的形式滋生“氣”的彌漫，“氣”反過來又滋養(yǎng)著“筆觸”，“筆觸”因“氣”而美麗，“氣”因“筆觸”而顯現(xiàn)，油畫作品因“筆觸”和“氣”的渾然整體而永恒。

如果說“筆觸”是人的經(jīng)絡(luò)，那么“氣”就是人的血液，血液貫通經(jīng)絡(luò)，人的血?dú)鈺惩?，神采飛揚(yáng)。如果把色彩作為“氣”的皮膚，筆觸則是“氣”的筋骨，筋骨作為主心骨能帶動(dòng)著整體氣場行走的動(dòng)向和態(tài)勢。一幅活的畫面需要有血?dú)獾慕罟牵环袣忭嵉漠嬅媸翘搶?shí)、大小、厚薄、寬窄、軟硬有機(jī)結(jié)合，有節(jié)奏、有韻律的運(yùn)行方式下共同體現(xiàn)畫家的呼吸、物象的呼吸、畫面的呼吸。

（四川文化藝術(shù)學(xué)院）