風(fēng)沙下的“龐貝”

胡興軍

沙漠之下有什么？有富饒的礦產(chǎn)資源，也有在漫長的歲月中，被一層層黃沙掩蓋的人類文明的遺跡。隨著科學(xué)考察的步步深入，我們得以在斷壁殘垣中追溯這些城市遺骸的過去。就讓我們一起走進這些沙漠中的“時間膠囊”，一探那些輝煌一時的文明古城吧！

沉睡的文明遺跡

新疆地區(qū)曾誕生過眾多具有千年歷史的西域文明，然而隨著風(fēng)沙和時間的推進，這些文明大多逐漸消逝，遺跡則散落在新疆廣袤的土地上。新疆地處歐亞內(nèi)陸腹地，四周被高山環(huán)繞，而天山橫亙中央，形成“三山夾兩盆”的地形。塔里木盆地所在的塔克拉瑪干沙漠是中國最大的流動沙漠，由于遠離海洋，這里降水稀少。巍峨的昆侖山屏障其南，峰巒跌宕，聳立的高峰終年積雪。遍布的深谷中溪水涓流，匯成若干河流，奔騰向北。在河流沿途形成的眾多沖積綠洲平原上，曾建立有許多的城邦小國。

在塔克拉瑪干沙漠中的古代河流沿岸，可以發(fā)現(xiàn)眾多古城遺址，如圓沙古城、喀拉墩古城、尼雅遺址、安迪爾古城、丹丹烏里克遺址等，年代跨度由戰(zhàn)國直至宋元。由于冰川消融，河流水量逐漸減少，人們逐水而遷徙居住，不同時期的古城也就逐漸被廢棄。

根據(jù)分布情況來看，上游古城遺址年代較晚，越深入沙漠，遺址的年代就越為久遠。這些存在于不同時期，扮演不同角色的古代城鎮(zhèn)在沙漠中沉寂了千年，如今又重現(xiàn)于人們眼前。透過這些沉埋在沙漠深處的殘垣斷壁，可以領(lǐng)略到西域地區(qū)古代綠洲社會的繁榮盛況，也為我們深入了解和研究古代西域地區(qū)的社會、政治、文化、習(xí)俗各方面揭開了嶄新的篇章。

黃沙中的精絕故土

張騫鑿空之行前，居住在塔里木盆地的土著居民已修建有城郭，過著居所相對固定的農(nóng)牧并舉的生活。到了漢唐時期，城市結(jié)構(gòu)更多地接受了來自東西方的影響。古城形制多樣，規(guī)模普遍不大。平面形制有圓有方，圓形城郭明顯帶有中亞和印度地區(qū)希臘化城制的特點;漢以后多見方形、長方形城郭，說明中原漢王朝城市建設(shè)上的“崇方”觀念已遠播西域。砌筑方式早期為黃土夯筑和淤泥垛筑，后期主要是土坯砌筑。

位于新疆和田地區(qū)民豐縣的尼雅遺址是漢代精絕國故地?！稘h書》記載：“精絕國，王治精絕城，去長安八千八百二十里，戶四百八十，口三千三百六十，勝兵五百人?！?901年，斯坦因首次發(fā)現(xiàn)并從這里挖掘出封存了千年的各種珍貴文物，使西方學(xué)者大為震驚。1988年至1997年間，中日聯(lián)合尼雅遺址考察隊對遺址進行了大規(guī)模的全面考古調(diào)查、發(fā)掘，取得了豐碩成果。1995年在95MNI號墓地中出土的“五星出東方利中國”吉祥語文字織錦，保存良好，引人注目，評獲當(dāng)年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。

通過尼雅遺址我們得以一窺當(dāng)年精絕古國的繁榮風(fēng)貌。在遺址近200平方千米的范圍內(nèi)，散布有古城、佛塔、寺院、居址、畜圈、果園、田地、林帶、水渠、澇壩、手工作坊、冶鑄遺址、公共墓地等各類遺跡遺存200余處。遺址以佛塔及其附近官署、廣場、大型房屋建筑為中心，北面有窯址，是從事冶煉、鑄銅、燒陶等生產(chǎn)和成品交換中心;南端是具有防衛(wèi)作用的古橋群。居址沿尼雅河道散布，形成小聚落大分散的格局。居址周圍有林帶、澇壩、果園、田畦。墓地則在聚落群以西或西北部，與居址分隔開來，顯示出尼雅古代居民的陰陽觀念。地標(biāo)建筑均采用“木骨泥墻”的構(gòu)筑方法，部分遺址至今梁柱聳立，房屋布局清晰，分工明確，建筑工藝考究，極具地域特色。

尼雅遺址出土遺物眾多，文化內(nèi)涵極其豐富，揭示出古代尼雅居民的日常生活、社會活動、宗教文化觀念以及與周邊地區(qū)的交流聯(lián)系等方面的信息，是極為珍貴的人類文化遺產(chǎn)。具有犍陀羅風(fēng)格的木托架、雕花門框、雕塑、壁畫以及千余件佉盧文文書，充分顯示出貴霜文化對塔里木盆地南緣一帶的影響;漢式斗拱、雕花窗格、漢文木簡、漢式銅鏡、漆器，以及以“五星出東方利中國”織錦為代表的大量精美的漢式絲綢，則生動展現(xiàn)了中原文化對古精絕國的影響無處不在。

尼雅遺址被譽為“沙漠中的龐貝古城”。其規(guī)模之宏大，保存之完好，文化內(nèi)涵之豐富為世人驚嘆，遺址中出土的大量珍貴精美文物，既從不同側(cè)面反映出古精絕國社會生活的各個方面，也顯示出古代尼雅綠洲在漢晉絲綢之路上所占據(jù)的重要地位。隨著近幾年大規(guī)模的科學(xué)考察和考古發(fā)掘，封塵的尼雅遺址興衰之謎將逐步被打開，豐富了人們對于西域文明和絲綢之路的認識和了解。