地方認同感營造為導(dǎo)向的歷史街區(qū)保護性更新策略*
——以蘇州山塘街歷史街區(qū)為例

張 芳

1 地方認同感與歷史街區(qū)

20世紀60年代后期，伴隨著對現(xiàn)代主義的反思，歸屬感、地域性以及文化辨識度，在城市發(fā)展建設(shè)進程中再次受到空前重視。地方認同感①作為人文主義地理學(xué)的重要概念，對城市設(shè)計中文脈的連貫和場所精神、地域特征等都有著深層次的影響和意義。相關(guān)研究表明，地方的物理空間特質(zhì)與功能屬性及游憩者的個人特性、休閑活動參與度等，都會對地方認同感產(chǎn)生重要影響。通過個人對地方認知與熟悉的演進過程，會認識到特定地方本身帶有的資源、設(shè)施、環(huán)境與功能屬性在個人的使用需求滿足及情感上具有象征性意義，從而導(dǎo)致個人對特定地方的依賴性和情感上的認同感。隨著現(xiàn)代統(tǒng)計技術(shù)和信息技術(shù)的發(fā)展，地方認同感進行量化分析成為可能，并可以反向?qū)v史街區(qū)的城市規(guī)劃、城市建設(shè)進行引導(dǎo)。

城市歷史街區(qū)作為城市文化和地域文明的載體與縮影，聯(lián)系著城市的過去與將來。其空間環(huán)境特點催生了地方生活特色，成為了現(xiàn)代城市地域特色和地方認同感維系的重要紐帶，然而隨著城市更新改造的深入，諸多歷史街區(qū)面臨原真性喪失、地方認同感難以維系。在當(dāng)前形勢下，探討如何通過保存歷史文化街區(qū)的地方特質(zhì)來維系居民的深刻而持久的地方情結(jié)，如何在歷史街區(qū)更新保護中提髙物質(zhì)空間品質(zhì)、滿足人對空間場所的需求，對國家歷史文化名城的保護與建設(shè)具有重要實踐意義。

2 城市歷史街區(qū)地方認同感量化研究

2.1 量化分析提供科學(xué)依據(jù)

相對于有形的城市歷史街區(qū)而言，歷史街區(qū)的地方認同感受到復(fù)雜要素影響，存在著諸多不確定性；營造地方認同感的規(guī)劃研究與設(shè)計長久以來存在主觀性、模糊性、隨機性的特點。研究針對歷史街區(qū)的地方認同感的調(diào)查采用實地調(diào)研與科學(xué)分析相結(jié)合的方式，參考統(tǒng)計學(xué)對地方認同感影響要素分類，科學(xué)設(shè)計調(diào)研問卷獲取第一手統(tǒng)計數(shù)據(jù)，運用了效度分析、信度分析、交叉分析、因子分析、回歸分析等統(tǒng)計方法，將定性分析與定量分析相結(jié)合提高本研究分析精確性和科學(xué)性②，以此為切入點，探究歷史文化街區(qū)的物理空間環(huán)境與精神文化環(huán)境對歷史街區(qū)原真性影響的拉力，探討其形成的內(nèi)在規(guī)律及作用機理。

2.2 調(diào)研視角選擇具實踐考價值

視角的選擇對調(diào)研分析地方感體驗的結(jié)果有著巨大的影響，作為歷史文化街區(qū)發(fā)展的見證人，土生土長居民的地方感既包含著其對文化街區(qū)地方性的認同和情感，其本身也構(gòu)成了歷史街區(qū)塑造地方特色重要基礎(chǔ)，對于驗證歷史街區(qū)原真性的具有重要意義。國內(nèi)外地方認同感的相關(guān)研究，主要集中于地方情感形成的影響因素及其作用機制，繼而展開空間環(huán)境評價，針對歷史街區(qū)的調(diào)查研究中，多以觀光地的旅游者為主，缺乏“本地人”視角下歷史街區(qū)原真性的實證研究。城市本地居民對該城市的歷史街區(qū)的表象認知及情感體驗上都有著獨特的研究價值。在當(dāng)今社會各種文化交錯的大環(huán)境下，歷史街區(qū)的原住民對物質(zhì)空間環(huán)境變化有著高度的敏感性，在地方認同感營造為導(dǎo)向的保護性更新中具有不可替代的作用。因此本次調(diào)研問卷利用網(wǎng)絡(luò)平臺，針對性展開發(fā)放③。

2.3 統(tǒng)計學(xué)研究提供分類依據(jù)

隨著現(xiàn)代統(tǒng)計學(xué)發(fā)展，分析運算、數(shù)據(jù)挖掘、預(yù)測分析和決策支持任務(wù)的數(shù)據(jù)平臺發(fā)展日漸強大，廣泛應(yīng)用于社會科學(xué)各個領(lǐng)域。因子分析法和回歸分析法作為典型的量化研究方法，從變量間關(guān)系出發(fā)，為地方認同感的為復(fù)雜多維的影響要素提取提供了思路。相關(guān)研究指出地方認同感影響要素可以分為旅游涉入、目的地吸引力、旅游（休憩）功能④三個層面的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，研究以與地方認同感密切相關(guān)的問題為載體，提出建筑環(huán)境因子、休閑購物因子、文化功能因子、地方認同感四個測量維度的一級測量問項。在一級測量問項的基礎(chǔ)上，并根據(jù)不同維度的感知的影響因子特點，以街道活力與文脈為線索，參考街道文脈的保護與評估研究及其應(yīng)用⑤的分類，將影響街區(qū)地方認同感的物質(zhì)環(huán)境分為：街區(qū)風(fēng)貌特征（街道尺度，界面連續(xù)性，建筑協(xié)調(diào)性）；沿街建筑（歷史建筑，圍墻）；街道空間（街道人行空間，街道斷面）；街區(qū)環(huán)境要素（行道樹，人行道鋪裝，設(shè)施帶）。將街區(qū)文脈的非物質(zhì)環(huán)境分為：街區(qū)人群活動空間分布特征、街道人群活動時間分布特征、商業(yè)活力指數(shù)、街區(qū)文化功能。最終將建立由街區(qū)整體風(fēng)貌特征、沿街建筑屬性、街區(qū)環(huán)境要素構(gòu)成的建筑環(huán)境因子，總計32個問項(根據(jù)調(diào)研分析剔除3個不顯著項，詳見表1），采用5分制的李克特量表，多維度測量復(fù)雜的地方感體驗與態(tài)度。

3 地方認同感映射歷史街區(qū)發(fā)展問題

3.1 蘇州歷史街區(qū)的地方認同感危機與街區(qū)更新問題

蘇州代表性山塘街歷史街區(qū)、桃花塢歷史街區(qū)、平江歷史街區(qū)，雖歷經(jīng)損毀、改造、修繕，依然保留了河街并行的空間肌理、文物古跡薈萃，是吳文化重要的載體，改革開放后在保持原貌的原則指導(dǎo)下開始進行大規(guī)模的整修，保留傳統(tǒng)沿街商鋪，開展歷史街區(qū)保護性修復(fù)工程。在此過程中遷走了重點改造區(qū)域的居民，保留非核心改造區(qū)中民居建筑，保護性改造對水巷風(fēng)貌進行恢復(fù)，對吳地文化建筑修復(fù)和保存，但是仍然面臨著原真性與地方認同感缺失的相關(guān)問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

3.1.1 肌理破壞、尺度失控

首先，隨著城市的不斷發(fā)展與自我更新，作為城市生活最基本的單元，街區(qū)之間功能、結(jié)構(gòu)、形態(tài)之間往往逐漸斷裂，呈現(xiàn)肌理呈現(xiàn)破碎、新舊拼貼的現(xiàn)象；其次，隨著交通方式、交通工具的變化，傳統(tǒng)街巷尺度（圖1）與現(xiàn)代交通所需的尺度產(chǎn)生矛盾，新舊片區(qū)間缺乏合理有效的銜接，歷史街區(qū)業(yè)已形成的肌理結(jié)構(gòu)受到空前挑戰(zhàn)；最后，街區(qū)內(nèi)部更新中，大量加改建項目侵占公共空間、無視街區(qū)既有尺度，層數(shù)、形態(tài)混雜。

3.1.2 商業(yè)開發(fā)雷同、市井風(fēng)貌受損

改造后的街區(qū)雖然保留了外表，但是傳統(tǒng)文化面臨衰退；廟堂、宗祠等古跡無人問津，歷史文化景點的公眾參與度不高，更缺乏吸引游憩者深入欣賞吳文化的經(jīng)典項目，缺乏傳統(tǒng)的商業(yè)業(yè)態(tài)，難以體現(xiàn)吳文化的底蘊；市井風(fēng)貌受損，整個區(qū)域內(nèi)部商業(yè)業(yè)態(tài)雜亂，如山塘街改造后線狀分布的商業(yè)形式，無法呈現(xiàn)出蘇州古城規(guī)整劃分的商業(yè)特點，難以展現(xiàn)姑蘇的繁華市井生活。

3.1.3 街巷功能衰退、步行系統(tǒng)破壞

傳統(tǒng)街區(qū)的公共生活往往沿水線、街巷展開，其街區(qū)生活的中心往往集中于河街交匯處、街巷交叉口等場所，而現(xiàn)代城市道路模式往往導(dǎo)致與河道、街巷相關(guān)的傳統(tǒng)公共空間被占據(jù)，步行系統(tǒng)遭受破壞。部分街巷的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)整體性衰退，街巷功能缺乏系統(tǒng)性規(guī)劃，文化內(nèi)涵單薄。

3.1.4 市政設(shè)施不足、商業(yè)與街區(qū)生活存在矛盾

商業(yè)區(qū)與周邊居民區(qū)互相交錯，缺乏有序組織，傳統(tǒng)的市井生活與快節(jié)奏的商業(yè)格格不入，游客與周邊居民容易相互打擾。停車秩序混亂，阻塞交通。周邊居民部分生活污水直接排入河道，公共廁所等基礎(chǔ)設(shè)施不完善。

表1 蘇州山塘歷史街區(qū)地方認同感調(diào)查表

3.2 歷史街區(qū)地方認同感影響要素

調(diào)查選取蘇州山塘街歷史文化街區(qū)，基于地方認同感構(gòu)成基本要素展開，從建筑環(huán)境、商業(yè)、文化、感性體驗四個層面提出地方感體驗的影響因子：建筑環(huán)境因子、休閑購物因子、文化功能因子、地方認同感。設(shè)計相應(yīng)的表述問項，利用李克特量表進行評價，見表1。調(diào)研從本地居民的視角，得到以下幾個方面的感知體驗數(shù)據(jù)，集中反映了街區(qū)在物質(zhì)形態(tài)、商業(yè)功能、文化屬性等方面地方認同感營造中的問題。建筑環(huán)境要素知覺圖各要素得分相對集中，證明其整體水平滿意度高，商業(yè)要素呼應(yīng)地域文化知覺圖最為離散，展示了商業(yè)要素參差不齊的現(xiàn)象，地域文化知覺圖總體得分較低，展示了街區(qū)文化要素在地方認同感營造中差強人意（圖2）。

3.2.1 建筑環(huán)境要素感知

在整體風(fēng)貌特征方面，從街道和建筑的高寬比、建筑之間的層次關(guān)系、建筑與環(huán)境的適應(yīng)程度、整體商業(yè)業(yè)態(tài)的特殊物質(zhì)屬性帶來的氣氛展開調(diào)查，總體情況呈現(xiàn)滿意的態(tài)勢，但在提到店鋪的店招和門面設(shè)計帶來的氛圍時好感度有所下降。在沿街建筑屬性方面，主要從整體感知到細節(jié)感受兩個方面對古建筑的還原度進行評價，發(fā)現(xiàn)總體分數(shù)較整體風(fēng)貌方面略有下降，但依然保持在較滿意的水平，反映了老建筑與新生活、街區(qū)的歷史還原感與現(xiàn)代生活設(shè)施這之間存在一定的矛盾。在環(huán)境要素方面，本地人表現(xiàn)出對這里的水路環(huán)境濃厚的感情，也反映了公共活動區(qū)域的設(shè)計不盡人意、旅游人群接待能力的存在不足。

3.2.2 商業(yè)要素呼應(yīng)地域文化的感知

商業(yè)店鋪是山塘街歷史文化街區(qū)中活躍的主體，店鋪外在形象與商業(yè)內(nèi)涵相輔相成，直接影響著歷史文化街區(qū)的整體風(fēng)貌。調(diào)查對山塘街歷史街區(qū)的商品的種類、商品的價格屬性以及店鋪的裝修風(fēng)格是否與文化氛圍相適應(yīng)等方面進行了打分，結(jié)果呈離散分布。根據(jù)實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，山塘街1-3期保護改造的店鋪呼應(yīng)街區(qū)總體風(fēng)貌并接納不少現(xiàn)代商業(yè)，山塘街3、4期地塊中依然保留了部分市井文化與快節(jié)奏現(xiàn)代商業(yè)形態(tài)形成對比。但是需要注意的是，1-2期核心地段中開發(fā)過程中，對經(jīng)濟效益的過分追求使部分街區(qū)商業(yè)門檻過高，大量地域性手工藝創(chuàng)作者流失，地方傳統(tǒng)手工業(yè)文化進行展示匱乏，降低了街區(qū)的地域文化屬性。

調(diào)研從山塘街典故、傳統(tǒng)活動和文化景點三個方面展開，本地居民對山塘街的文化功能表示不夠滿意。體現(xiàn)在自然與人文資源發(fā)掘不夠、文化建筑的公眾參與度低、與地域文化相關(guān)的展示缺失，與傳統(tǒng)生活息息相關(guān)的民俗活動逐漸消逝，或者淪為少量商業(yè)的附庸。居民對山塘街在吳文化展示層面還有更高的期待，山塘街地域文化的發(fā)掘、宣傳、引導(dǎo)等有待加強。

3.3 回歸分析展示多元要素權(quán)重屬性

回歸分析的具有多元統(tǒng)計方法的優(yōu)勢，是一種預(yù)測性的建模技術(shù)，展示了因變量（目標）和自變量（預(yù)測器）之間的關(guān)系。除了驗證變量的因果關(guān)系⑥，回歸方程自變量系數(shù)能夠反應(yīng)自變量在因變量上的相對重要性，在歷史街區(qū)的未來發(fā)展中，可以對權(quán)重較重的變量優(yōu)先，重點考慮。

調(diào)研經(jīng)問卷設(shè)計得到由32個要素組成的測量量表，剔除3項沒有顯著影響的問項，保留29個有效指標。量表的 Cronbach α系數(shù)為0.809，具有較好的信度。利用線性回歸方法，將問卷中4個要素的分數(shù)分別求和，獲得以地方認同感為因變量y，建筑環(huán)境要素x1，商業(yè)要素x2，文化要素x3，3項自變量的回歸方程系數(shù)（表2），這3個要素分別在地方認同感的表現(xiàn)要素上有較大的載荷，回歸方程為y=2.5 53+0.147x1+0.215x2+0.311x3。

根據(jù)調(diào)研數(shù)據(jù)，文化因素自變量系數(shù)最大，反映了由歷史街區(qū)的空間體驗與感知逐漸產(chǎn)生地方認同感的過程，也反映出提高街區(qū)文化屬性能有效地提升街區(qū)地方認同感。商業(yè)因素在回歸方程中自變量系數(shù)居中，反映了歷史街區(qū)發(fā)展與保護之間、商業(yè)開發(fā)與傳統(tǒng)手工業(yè)保護之間的矛盾，經(jīng)濟效益與社會效益之間需通過引導(dǎo)達到平衡。建筑環(huán)境因素在回歸方程中自變量系數(shù)相對較低，展示了山塘街整體的建筑風(fēng)貌評價較高，江南水陸并行的環(huán)境格局保護良好，但是對相關(guān)配套服務(wù)設(shè)施需跟進，街區(qū)文化的可感知度與街區(qū)的時間空間秩序需要加強。

4 地方認同感營造為導(dǎo)向的歷史街區(qū)保護性更新策略

4.1 重點保護建筑以點帶面營造地方認同感

歷史街區(qū)中的文保建筑與街巷、廣場、水埠等空間相輔相成，構(gòu)成歷史文化街區(qū)建筑環(huán)境的基礎(chǔ)，并對地方認同感產(chǎn)生有著最為深層的影響。而建筑歷史圖底關(guān)系中重要物質(zhì)構(gòu)成，承載了城市歷史街區(qū)的集體記憶與地域，對歷史街區(qū)的風(fēng)貌層次構(gòu)成、空間品質(zhì)塑造、文化傳承、地方認同感營造等有著重要意義。然而歷史街區(qū)在長期的發(fā)展過程中，與街區(qū)相對穩(wěn)定的空間結(jié)構(gòu)肌理相比，建筑外觀形式及內(nèi)在功能都會隨時代變遷發(fā)生一定的變化，許多重點保護建筑徒留展示功能，公眾參與度不高，如受訪者對山塘街上的大多數(shù)歷史遺址，文化展覽館印象模糊。此外，由于保留的文保建筑在街區(qū)中多呈離散式布局，難以形成規(guī)模效應(yīng)。

表2 回歸分析系數(shù)計算結(jié)果表

整體風(fēng)貌、空間環(huán)境、人文環(huán)境共同恢復(fù)，往往以重點保護建筑為出發(fā)點，以點帶面營造文化氛圍。文保建筑除進行維護修繕，還可以結(jié)合保護性更新，以現(xiàn)存文保建筑為核心，采用新建建筑物或構(gòu)筑物等方式置入具有現(xiàn)代意義的公共節(jié)點，重建文保建筑之間的對話，重塑街區(qū)的時間、空間秩序。在此過程中，通過增設(shè)（梳理）街區(qū)公共空間、休閑服務(wù)設(shè)施、景觀建設(shè)建設(shè)，繼而提高街區(qū)品質(zhì)與公眾參與度是一種行之有效的做法，可形成以文保單位、文物點為核心主題的公共空間帶，展示街區(qū)文化內(nèi)涵（圖3）。

4.2 高認知度的街巷界面塑造

歷史街區(qū)的街巷界面對于街區(qū)整體意象具有重要意義，對提升旅游者及居民的地方認同感都有重要意義。水陸相依、河街并行的格局是江南傳統(tǒng)街區(qū)的肌理特點，塑造了典型江南文化，形成了沿岸線、街巷展開的市井文化帶。蘇州的平江路、山塘街、桃花塢等歷史街區(qū)中大部分公共活動都發(fā)生在聚集著商業(yè)及服務(wù)設(shè)施的街道界面，自古就成為古城中最具活力的場所。而適宜尺度、層次豐富的街巷界面，可以全景式展現(xiàn)地域文化生活特色。因此蘇州歷史街區(qū)的地方感營造，可結(jié)合街區(qū)肌理特色塑造高認知度的街巷界面。一方面，加強臨街、沿河的建筑風(fēng)貌和尺度控制，結(jié)合風(fēng)貌整治創(chuàng)造富有變化的街巷空間，加強旅游者對街區(qū)的認知度、促進鄰里交往、激發(fā)街區(qū)活力。另一方面，針對街巷、河道等線性空間的轉(zhuǎn)換、過渡節(jié)點，如河街交匯處、街道交叉點、街巷交匯處、建筑圍合處等節(jié)點部位進行重點設(shè)計。塑造有趣味的節(jié)點空間、提高街區(qū)認知度，設(shè)計中可通過置入構(gòu)筑物或景觀的方式，創(chuàng)造出宜人的停留空間（圖4）。

綜上，《齊民要術(shù)》否定副詞用法更傳統(tǒng)、保守，而《周氏冥通記》否定副詞種類略多，較創(chuàng)新，這與南方經(jīng)濟發(fā)達文化繁榮分不開?？偟膩碚f，否定副詞在此時期的發(fā)展較穩(wěn)定，大都沿襲上古時期。

4.3 街巷空間格局復(fù)興提升街區(qū)社會效能

蘇州諸多歷史街區(qū)至今仍保留了“民居院落-巷弄-街坊”的結(jié)構(gòu)，塑造了從居民的“家庭生活-鄰里交往-公共活動”循序漸進交往層級，構(gòu)成了江南地區(qū)典型街巷式交往空間；在功能方面更是居住、生產(chǎn)、商業(yè)、鄰里交往、公共活動相互交織，在社會效能激發(fā)上具有積極的意義，對地方認同感的形成及強化具有推動作用。歷史街區(qū)的保護性更新中，根據(jù)現(xiàn)存建筑的歷史價值、保存現(xiàn)狀與保護區(qū)劃等，進行科學(xué)評估后，采取修繕、修復(fù)、整治、改造、拆除⑦，恢復(fù)傳統(tǒng)的街巷空間格局，重塑街區(qū)肌理秩序，為鄰里互動、街區(qū)活力激發(fā)創(chuàng)造有利條件。在此過程中，可針對不同的空間層級增設(shè)具有公共節(jié)點，滿足現(xiàn)代生活的功能需求，保留、引入傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化特色（桃花塢片區(qū)的緙絲、宋錦、木刻年畫為特色產(chǎn)業(yè)，下塘街片區(qū)的茶文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)等）促進標識性街區(qū)文化的形成，為居民參與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)提供途徑，豐富街區(qū)文化內(nèi)涵，提升古城活力（圖5）。

4.4 混合性有機構(gòu)成激發(fā)街區(qū)活力

混合性、有機性是諸多歷史性街區(qū)的重要特征，混合性存在于土地利用、功能業(yè)態(tài)、空間形態(tài)、使用人群等多個方面，也是其內(nèi)在活力的保證?；旌闲酝恋乩脼槎喾N功能業(yè)態(tài)并存提供了條件，催生多樣的空間形態(tài)，最終服務(wù)于多樣的人群。在此機制影響下，會激發(fā)混合多樣的活動類型、激活場所精神，為地方認同感營造創(chuàng)造了條件。在山塘歷史街區(qū)1-3期改造中，遷走了重點改造區(qū)域的居民，而非重點改造區(qū)中的原有的民居建筑得以大部分保留，因此傳統(tǒng)蘇式生活得以在居民區(qū)呈現(xiàn)，在4期保護修建設(shè)計中，延續(xù)了傳統(tǒng)的混合肌理，引入文化與現(xiàn)代商業(yè)形態(tài)，形成混合交織的肌理。重視街區(qū)原生的公共混合的歷史文脈，結(jié)合功能混合結(jié)構(gòu)控制建筑空間層次，對于形成“商業(yè)-居住-文化”功能滲透而對立統(tǒng)一整體風(fēng)貌有重要意義，為街區(qū)活力激發(fā)提供契機（圖6）。

5 結(jié)語與反思

歷史街區(qū)保護性改造中，需要從物質(zhì)層面的規(guī)劃及非物質(zhì)層面文化活動兩個層面營造地方認同感，除了從保護建筑以點帶面營造地方認同感、塑造高認知度街巷界面、復(fù)興街巷空間格局、尊重街區(qū)混合有機的文脈外，更要建立以地方認同感為導(dǎo)向的規(guī)劃設(shè)計程序，以文化活動引導(dǎo)復(fù)興地域精神。一方面，建立基于地方感和公眾參與的規(guī)劃方法與程序，可結(jié)合地方認同感營造加強公眾參與，甄選反映地域文化性生活方式的地方和人造景觀，提取可延續(xù)、加強地方認同感的相關(guān)要素，在進一步的規(guī)劃設(shè)計中加以表現(xiàn)，同時將其運用到規(guī)劃調(diào)查以及研究、咨詢等技術(shù)環(huán)節(jié)中。另一方面，通過儀式與活動和場所的結(jié)合，如民俗節(jié)慶等動態(tài)的手段來強化地域文化，展現(xiàn)場所精神，營造地方認同感。

注釋：

①人們需要一系列相對穩(wěn)定的地域場所，這種需要給物理空間帶來情感上的寄托，即地方認同感，地方認同感既指地方的物理空間具有的特質(zhì)，也指個體對地方的主觀感受、認識從而建立起地理知覺、地理認知或地理意象等。

②其中定性分析有助于邏輯分析和推理的歸納，定量分析則通過抽象化來驗證假設(shè)關(guān)系和分析特征差異。

③問卷調(diào)查采用的方式為網(wǎng)絡(luò)隨機抽樣，于2018 年 1 月至3月通過蘇州籍同學(xué)及其親友的微信朋友圈和“蘇州人論壇”發(fā)布，回收問卷223 份，有效問卷180 份，問卷有效率80%。通過對樣本的統(tǒng)計分析，得知游客以青年，中年居多，約占 80%。問卷對象主要來自蘇州姑蘇區(qū)。

④旅游涉入：休閑活動的涉入對地方感的塑造意義重大，活動的涉入程度、參與頻率等因素可展示、預(yù)測游憩者對旅游地的認同程度。

目的地吸引力：旅游地吸引力對于地方認同感的影響已在相關(guān)研究中被作為一個重要的影響因素而證實；針對游客主體而言，可細分為目的地核心屬性以及附加屬性。

旅游（休閑游憩）功能：景區(qū)易達性、游客對地域文化的了解有效性及旅游地帶給游憩者的心理需求與情感體驗度等功能實現(xiàn)程度同樣也是影響游憩者對旅游地產(chǎn)生的地方認同感的重要因素。

⑤劉其東.街道文脈的保護與評估研究及其應(yīng)用[D].南京: 東南大學(xué) , 2017。

⑥這種技術(shù)通常用于預(yù)測分析，時間序列模型以及發(fā)現(xiàn)變量之間的因果關(guān)系。

⑦修繕：適用于文物建筑，外觀和內(nèi)部均應(yīng)按照原材料、原工藝進行修繕。

修復(fù)：適用于歷史建筑，外觀按變動前的樣式予以修復(fù)，內(nèi)部設(shè)施和裝修加以改善。

整治：對已經(jīng)過較大改動的傳統(tǒng)建筑，或建筑風(fēng)貌不與街區(qū)整體風(fēng)貌發(fā)生沖突的非傳統(tǒng)建筑，外觀按傳統(tǒng)風(fēng)貌和建筑形式進行改造。

改造：對風(fēng)貌與街區(qū)整體風(fēng)貌發(fā)生較大沖突，但位置尚不影響街區(qū)保護的非傳統(tǒng)建筑，外觀可按街區(qū)整體要求改變風(fēng)格，內(nèi)部空間可進行改造。

拆除：對核心保護區(qū)內(nèi)與街區(qū)整體風(fēng)貌嚴重沖突的非傳統(tǒng)建筑予以拆除，以增加道路、廣場、綠地面積，或根據(jù)需要新建其他建筑。