山歌記憶

◎陳欽

一

鄉(xiāng)村是有靈魂的，縈系著村魂寨膽的就是村莊里的山歌，山歌是鄉(xiāng)村的精神胎記。

我生長(zhǎng)的村莊便是歌的天堂，不必說(shuō)每逢紅白喜事，就是連寨子里的年輕人稍聚在一起歌聲就起來(lái)了，你一唱，我一和，人人都會(huì)那么一段，山歌在村莊里就像是家常便飯般普通。村莊里，山歌是我們村居人家抒發(fā)情感、消除疲勞的一劑良方，亦是追求美好生活，彰顯個(gè)性的生活表達(dá)方式。每次回到村里，走在小溪旁，還是會(huì)記起當(dāng)年熟悉的場(chǎng)景，幾個(gè)女子在溪邊洗衣，清清的溪水倒映著浣女們美麗的身影，映著她們五顏六色的衣裳，使得水中和岸上都像開(kāi)滿(mǎn)了山花。去田間看秧的男子就會(huì)唱到：

溪水彎彎彎山外，

我在山頂搭歌臺(tái)；

為引鳳凰高聲唱，

為引鴛鴦雙飛來(lái)。

殊不知，就是在這此起彼伏唱山歌的日子里，有多少青年男女相識(shí)、相知、相戀了，結(jié)成了美世良緣。

村里人家，出門(mén)就是山，過(guò)路看見(jiàn)水，張嘴吼出來(lái)的都是山歌。成人有成人的山歌“今年哥哥二十三......”，女人有女人的山歌“......郎是青山不會(huì)老，妹是河水永不干”，孩子有孩子的山歌“放牛娃娃小小的......”，男人有男人的山歌“老遠(yuǎn)望妹一身紅......”。對(duì)山歌在那時(shí)可是村里必不可少的盛事。每次村人打柴回來(lái)到坳上歇?dú)?，伙伴們就乘機(jī)來(lái)幾首山歌，抒發(fā)一下勞動(dòng)生活的情趣。更有趣的是勞作回家的男子看見(jiàn)河邊挑水的姑娘，張開(kāi)嘴就唱：

杉木做桶桶梁高，

井中無(wú)水下河挑；

早知妹妹來(lái)挑水，

哥便鯉魚(yú)水上漂。

姑娘也毫不示弱，開(kāi)腔應(yīng)道：

橋下有水橋面涼，

橋邊有個(gè)養(yǎng)魚(yú)塘；

水深不知魚(yú)大小，

路遠(yuǎn)不知歌心腸。

這可以理解姑娘在試探、表白、愛(ài)慕，總之意由歌傳，情由歌生。心里沒(méi)感覺(jué)的人，姑娘迅速?gòu)纳砼宰哌^(guò)，消失在山路那邊。小伙子的惆悵滿(mǎn)嶺飄蕩，收不回來(lái)。

最有趣的還是每當(dāng)看到外村年輕姑娘路過(guò)村子時(shí)，村里的異性青年就呼朋引伴來(lái)唱山歌為對(duì)方送行。翻過(guò)一個(gè)山坳時(shí)，唱得非常熱切，從起步的彬彬有禮到越來(lái)越放開(kāi)胸懷，不斷地表達(dá)出對(duì)對(duì)方的愛(ài)慕，然后層層深入詢(xún)問(wèn)對(duì)方哪里人、多大年紀(jì)、家庭成員、性格愛(ài)好等，由起初的歡送歌演變成地地道道的情歌。如：

男：隔坡望著妹身影，

美如仙女下凡塵。

不知阿妹哪個(gè)村？

還想曉得你芳名。

隔樹(shù)對(duì)著妹開(kāi)聲，

但愿回頭亮嗓音。

若是金口開(kāi)兩句，

百靈也羞不敢鳴。

女：趕路聞到身后語(yǔ)，

歌聲悅耳勝風(fēng)蹄，

以為誤入梧桐嶺，

聽(tīng)到鳳凰叫金雞。

循聲回望身后村，

翩翩白馬樹(shù)下倚。

想拿紅線牽馬出，

只怕己伴別家駒。

這邊唱來(lái)那邊和，翻過(guò)一山又一山，多少山村的愛(ài)情故事就是從這種場(chǎng)合萌芽、發(fā)展、成長(zhǎng)到開(kāi)花結(jié)果的。我們的父輩絕大多數(shù)都是通過(guò)山歌對(duì)唱而娶到媳婦的。

二

我的三叔就是憑借著唱山歌娶到媳婦的。三叔人年輕，有文化，氣質(zhì)和其他人不同，人又長(zhǎng)得伸展。在村里也算得上是一個(gè)角色，他的歌喉在村里也算得上是數(shù)一數(shù)二的，動(dòng)輒就在吊腳樓上長(zhǎng)聲喲喲地吼。吊腳樓下差不多就是女人的世界，有洗衣洗菜的，大米磨面的，歇腳乘涼的，十之八九是女人。女人們來(lái)了，總是跟三叔瘋，逼他唱“十想”。恰好三叔的“十想”唱得絕了，一腔三板，一板三眼，九曲十八彎，有滋有味，有情有色，活生生唱出個(gè)小女子懷著春怨的神情，凄凄艷艷，哀哀綿綿，惹得女人們心癢癢的，又都捂了臉罵：“三短命，好不要臉哦，羞不死！”也無(wú)怪三嬸每次勞作回來(lái)都少不了和他拌幾句嘴：“你這悖死砍腦殼的，到處騷！”三叔聽(tīng)了也不生氣，只是呵呵地笑。

三

三嬸名叫玉蘭，父親曾告訴我，玉蘭是個(gè)野丫頭，十四歲就和三叔鬧了戀愛(ài)。不過(guò)，玉蘭聰明能干，織籮編筐是一把好手，村寨里的人都說(shuō)她膽大心細(xì)，跟她娘年輕時(shí)一個(gè)樣。那時(shí)候三嬸心氣高，很多男人她都看不上，她說(shuō)她要嫁一個(gè)唱山歌比她厲害的男人。三叔山歌唱得好，村里人陪他一起去玉蘭家提親，父親就是其中之一。剛進(jìn)堂屋，玉蘭把辮子一甩，就唱了起來(lái)：

五句山歌才開(kāi)頭，

堂屋燈盞干了油，

郎有心來(lái)添燈草，

妹有意來(lái)打燈油，

免得一心掛兩頭。

自玉蘭唱了這一首歌，堂屋里的人都夸她嗓音好、唱得好，可她還不滿(mǎn)足，“好么？莫夸得早咯！”接著又唱：

苞谷葉兒苞谷花，

苞谷長(zhǎng)大逗老鴉，

老鴉飛在苞谷上，

對(duì)著苞谷“呱呱呱”，

心里想吃口里夸。

還沒(méi)等“夸”字行完腔，玉蘭早已忍俊不禁，竟自咯咯地笑個(gè)不止，黑眼珠在眼里直打轉(zhuǎn)。

“野丫頭，野丫頭！”玉蘭娘皺起眉頭，你怎么罵人，哪個(gè)是老鴉？“叫玉蘭的那只老鴉出來(lái)“呱”幾聲啰！”堂屋里的人都在起哄。玉蘭臉漲得通紅，咬住豐滿(mǎn)的嘴唇，眼睛瞪著前來(lái)提親的三叔，黑眼珠子梭了幾梭，朝著地上跺了跺腳，氣急敗壞坐了下來(lái)，差點(diǎn)兒沒(méi)把兩旁的姑娘撞倒，堂屋里的人又是笑了個(gè)哄堂，個(gè)個(gè)眼神鼓勵(lì)著三叔上場(chǎng)。在場(chǎng)的各位都不曾想三叔的歌喉比玉蘭的更勝一籌、更寬厚，也更婉轉(zhuǎn)：

桐子花開(kāi)三月間開(kāi)，

整出白米打出油來(lái)，

朱漆床邊放燈臺(tái)，

高挑油燈伴做鞋。

后花園，走出一條路，

踩出一條街，今日情歌來(lái)拿鞋......

男人們姑娘們都看著三叔，也看著玉蘭。玉蘭偶爾瞄他兩眼，又有幾分羞澀，想必是喜歡上他了，老人們都喜滋滋地入了神，也有幾個(gè)撇嘴，禁不住竊竊私語(yǔ)。

從那以后，玉蘭和三叔真正在一起了，那天月亮出奇的圓，月亮半落山外，剪出一雙人的身影，那不正是三叔和玉蘭嬸么。

四

我的童年就是這樣浸泡在山歌里的，山歌是村寨里最精美的一件藝術(shù)品，一個(gè)地方只要有音樂(lè)，就連毫無(wú)生氣的石頭看上去都會(huì)有感覺(jué)這些被藝術(shù)家神話(huà)了的作品，能夠一下子直接進(jìn)入我們的內(nèi)心，并輕而易舉地把我們帶進(jìn)它的世界，心甘情愿地接受它美的主宰。

現(xiàn)在它的美在漸漸地消逝，美只能停留在最深的記憶里。在舞臺(tái)燈光的閃爍中，存在的只是現(xiàn)代版的“愛(ài)情”，曾經(jīng)淳樸愛(ài)情逐漸被物質(zhì)所浸透，鄉(xiāng)村的藝術(shù)變得空洞，愛(ài)情也是這般，你不能躲開(kāi)它，也不能拒絕它，還要裝著順從它，甚至熱愛(ài)它。