社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的發(fā)展邏輯

毛升

摘要：我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所取得的重大歷史性成就，黨和國(guó)家事業(yè)所發(fā)生的歷史性變革，都充分說明了我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化有著深厚的現(xiàn)實(shí)邏輯、歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的重大政治判斷因而構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代判斷的主要根據(jù)。從這四重邏輯出發(fā)，有助于我們把握中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主要矛盾;新時(shí)代;發(fā)展邏輯

中圖分類號(hào)：D61文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1007-9092（2019）03-0012-007

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”①我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所取得的重大歷史性成就，黨和國(guó)家事業(yè)所發(fā)生的歷史性變革，都充分說明了我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化有著深厚的現(xiàn)實(shí)邏輯、歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的重大政治判斷因而構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代判斷的主要根據(jù)。從這四重邏輯出發(fā)，有助于我們把握中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵。

一、我國(guó)社會(huì)主要矛盾的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)邏輯

社會(huì)基本矛盾，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是社會(huì)形態(tài)變化與發(fā)展的根本決定力量，社會(huì)主要矛盾的形成、發(fā)展和轉(zhuǎn)化源于社會(huì)基本矛盾。很顯然，社會(huì)主要矛盾歸根結(jié)底是社會(huì)基本矛盾的主要反映和具體表現(xiàn)。從本質(zhì)上講，社會(huì)主要矛盾是我們面對(duì)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)時(shí)所確定的重要任務(wù)、核心任務(wù)。面對(duì)社會(huì)基本矛盾發(fā)展的客觀過程，社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化則體現(xiàn)了主觀和客觀、理論和實(shí)踐、歷史和現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一，其敘述方式為“現(xiàn)有落后狀況+未來奮斗目標(biāo)”。

毛澤東同志指出：“對(duì)于主要的矛盾和非主要的矛盾、主要的矛盾方面和非主要的矛盾方面的研究，成為革命政黨正確地決定其政治上和軍事上的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方針的重要方法之一，是一切共產(chǎn)黨人都應(yīng)當(dāng)注意的?！雹?/p>

毛澤東同志本人把研究、理解和把握主要矛盾視為制定戰(zhàn)略和開展工作的“重要方法”，是針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)矛盾和問題的解決辦法。在毛澤東同志那里，確定和抓住了主要矛盾，就能引導(dǎo)事物矛盾或社會(huì)現(xiàn)實(shí)按照我們預(yù)想的方向發(fā)展;牢牢抓住了社會(huì)主要矛盾，就可以把握社會(huì)矛盾的發(fā)展全局，有效解決各種社會(huì)矛盾。由此可見，社會(huì)主要矛盾體現(xiàn)了人在社會(huì)基本矛盾或社會(huì)矛盾的客觀規(guī)律性面前的主觀能動(dòng)性，是應(yīng)對(duì)和解決社會(huì)基本矛盾或社會(huì)矛盾所造成的問題或不良發(fā)展的關(guān)鍵所在。

新中國(guó)成立初期，在社會(huì)主義改造完成之后，我國(guó)社會(huì)主要矛盾“已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”胡繩：《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》 ，中共黨史出版社1991年版，第334頁(yè)。。此時(shí)，中國(guó)是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)，社會(huì)客觀矛盾的發(fā)展是一個(gè)落后農(nóng)業(yè)國(guó)客觀矛盾的發(fā)展。社會(huì)主要矛盾的提出，體現(xiàn)了我們對(duì)社會(huì)矛盾發(fā)展落后現(xiàn)狀的有效應(yīng)對(duì)和積極改變，體現(xiàn)為制定先進(jìn)工業(yè)國(guó)的發(fā)展目標(biāo)與規(guī)劃設(shè)計(jì)。中國(guó)作為落后的農(nóng)業(yè)國(guó)如果止步于原有的客觀矛盾發(fā)展，也就不會(huì)這樣去提社會(huì)主要矛盾。

黨的十一屆三中全會(huì)指出，社會(huì)主要矛盾“是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”《改革開放三十年重要文獻(xiàn)選編》（上），人民出版社2008年版，第212頁(yè)。。其后黨的歷次代表大會(huì)均是在社會(huì)主義初級(jí)階段總判斷的大前提下，提出相同的社會(huì)主要矛盾。這充分說明，我國(guó)社會(huì)的客觀矛盾現(xiàn)狀是，社會(huì)發(fā)展整體上較為落后，人民群眾的發(fā)展需要比較單一。黨的十九大對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的判斷也是根據(jù)當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的落后狀況，是發(fā)展“不平衡不充分”意義上的落后。對(duì)此，新的社會(huì)主要矛盾強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)平衡充分發(fā)展。

黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義就進(jìn)入了新時(shí)代。本書編寫組：《馬克思主義基本原理概論》，高等教育出版社2018年版，第136頁(yè)。十八大報(bào)告指出：“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。”《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），人民出版社2014年版，第12頁(yè)?；緡?guó)情和國(guó)際地位沒有變，正是我們解決社會(huì)主要矛盾的基本立足點(diǎn)。我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化，并不是指示新的歷史階段而是在為新的歷史階段服務(wù)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著我們要完成新的歷史任務(wù)，要以新的方式、理念來解決社會(huì)主要矛盾。進(jìn)一步說，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，并不意味著我們結(jié)束了社會(huì)主義初級(jí)階段，改變了最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位，而是意味著我們要立足這兩個(gè)最大實(shí)際并從新的時(shí)代條件出發(fā)來確立新的歷史任務(wù)，以新的方式來解決過去長(zhǎng)期積累下來的以不平衡不充分為特征的社會(huì)主要矛盾。因此，新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)邏輯體現(xiàn)為我國(guó)社會(huì)主要矛盾的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化。

我國(guó)社會(huì)主要矛盾為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義確定了中心任務(wù)和基本思路，同我國(guó)所處的社會(huì)階段關(guān)系密切。我們所處社會(huì)階段和時(shí)代變化任何時(shí)候都決定著社會(huì)主要矛盾的內(nèi)容。只有知道了社會(huì)基本性質(zhì)與階段性特征以及社會(huì)客觀矛盾的變化，我們才能知道社會(huì)主要矛盾是什么，才能確定我們的中心任務(wù)和主要工作。不知道或忽視中國(guó)社會(huì)的基本國(guó)情及我國(guó)所處的國(guó)際地位，我們就會(huì)走偏，在不斷變化的矛盾和問題面前迷失方向，忽略了最應(yīng)該解決的任務(wù)，看不清社會(huì)主要矛盾和主要任務(wù)是什么。

十八大以來，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。這些重大課題的現(xiàn)實(shí)解決，集中表現(xiàn)為具體地提出和解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾。因此，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，迫切任務(wù)在于提出和解決實(shí)現(xiàn)平衡充分發(fā)展以滿足人民對(duì)美好生活的需要的社會(huì)主要矛盾。離開了社會(huì)主要矛盾的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化，我們不可能把中國(guó)特色社會(huì)主義順利推進(jìn)到新時(shí)代，這體現(xiàn)為新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)邏輯。

二、我國(guó)社會(huì)主要矛盾的時(shí)代演進(jìn)是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的歷史邏輯

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，具有重大的時(shí)代意義，具體體現(xiàn)為對(duì)中國(guó)與發(fā)展中國(guó)家、中華民族與其他民族、中國(guó)特色社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義、中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化與整個(gè)人類社會(huì)全球化的發(fā)展統(tǒng)一。我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變，正是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義和我國(guó)社會(huì)主要矛盾歷史演進(jìn)的大前提。在這一歷史前提下，我們的發(fā)展立場(chǎng)才能代表大多數(shù)國(guó)家和人民，才能重視發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展，也要求中國(guó)與世界的平衡充分發(fā)展。這集中體現(xiàn)為我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，從而現(xiàn)實(shí)地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義順利進(jìn)入新時(shí)代。

（一）正確把握時(shí)代潮流是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的歷史起點(diǎn)

忽略了時(shí)代潮流，我們既不會(huì)進(jìn)入新時(shí)代，也理解不了新時(shí)代。鄧小平同志正確把握了和平發(fā)展的時(shí)代主題，開辟出中國(guó)特色社會(huì)主義道路。習(xí)近平總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)和平發(fā)展、合作共贏是時(shí)代潮流，合作共贏是確保和平發(fā)展之道。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義在于解決中國(guó)和世界的平衡與充分發(fā)展的問題。在習(xí)近平總書記看來，只有世界各國(guó)努力實(shí)現(xiàn)合作共贏，才是解決世界平衡充分發(fā)展的人間正道。在新時(shí)代，應(yīng)對(duì)發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化、獨(dú)立自主發(fā)展以及人類面臨的全球治理難題所貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧與中國(guó)方案，從根本上體現(xiàn)為我國(guó)社會(huì)主要矛盾的歷史新起點(diǎn)、新變化和新內(nèi)涵。

社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化需要一定條件才能發(fā)生。這里的一定條件指中國(guó)與世界的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各方面的歷史變化。在正確把握時(shí)代主題和世界趨勢(shì)的背景下，提出和解決社會(huì)主要矛盾成為我國(guó)全面深化改革階段的歷史新經(jīng)驗(yàn)。在新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化本身具有歷史的連貫性與統(tǒng)一性：一方面是實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民日益增長(zhǎng)的美好生活與平衡充分的發(fā)展;另一方面是實(shí)現(xiàn)各國(guó)人民日益增長(zhǎng)的美好生活與平衡充分的發(fā)展。在新時(shí)代民族復(fù)興的重大歷史使命面前，關(guān)鍵是中國(guó)應(yīng)積極平等地融入全球化的歷史潮流。把握時(shí)代潮流是新時(shí)代的歷史起點(diǎn)，而把握時(shí)代潮流的歷史基礎(chǔ)正是我國(guó)社會(huì)主要矛盾的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)變。

（二）解決重大時(shí)代課題是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的歷史使命

今天的重大時(shí)代課題，是從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，具體包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局、發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等十個(gè)基本問題。其實(shí)，這也是改革開放40年來一直在不斷解決的重大時(shí)代課題。

在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的條件下，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化體現(xiàn)了是以順應(yīng)時(shí)代變化的新視角、新思維、新使命來解決好這一重大時(shí)代課題。時(shí)代課題就是歷史使命，關(guān)鍵在于能夠提出新的解決辦法與應(yīng)對(duì)思路。以上十個(gè)方面，有針對(duì)性地回答了新時(shí)代條件下如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問題，從而也是我國(guó)社會(huì)主要矛盾的具體展開和有效解決。如果離開我國(guó)社會(huì)主要矛盾的展開和解決，就不可能全方位、長(zhǎng)時(shí)空、大尺度地解決新時(shí)代的重大時(shí)代課題，把中國(guó)特色社會(huì)主義順利推進(jìn)到新時(shí)代。

（三）探索三大規(guī)律體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的合規(guī)律性

在哲學(xué)中，事物發(fā)展就是指事物符合規(guī)律。圍繞時(shí)代課題，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化了三大規(guī)律即共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，最終形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代?？梢姡瑳]有三大規(guī)律的深化認(rèn)識(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義不可能順利進(jìn)入新時(shí)代。這也正是因?yàn)閷?duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)深化，決定了我們能夠提出和解決社會(huì)主要矛盾。

我國(guó)社會(huì)主要矛盾的提出和解決是歷史合規(guī)律性過程，這決定了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義必然具有歷史合規(guī)律性。在三大規(guī)律的指引下，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化有助于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，使科學(xué)社會(huì)主義煥發(fā)出生機(jī)活力，能夠有效地應(yīng)對(duì)人類社會(huì)問題，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。

（四）我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義提供了歷史動(dòng)力

在哲學(xué)上，各種矛盾的綜合發(fā)展構(gòu)成了事物發(fā)展的動(dòng)力。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)基本矛盾或社會(huì)矛盾沿著正確的歷史方向發(fā)展，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了歷史動(dòng)力。未來推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主要矛盾的順利轉(zhuǎn)化，都離不開探索如何更好地實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主要矛盾朝著更平衡更充分方向轉(zhuǎn)化。

毛澤東同志在《實(shí)踐論》中強(qiáng)調(diào)：“論理（‘論理即邏輯、理性——引者注）的認(rèn)識(shí)所以和感性的認(rèn)識(shí)不同，是因?yàn)楦行缘恼J(rèn)識(shí)是屬于事物之片面的、現(xiàn)象的、外部聯(lián)系的東西，論理的認(rèn)識(shí)則推進(jìn)了一大步，到達(dá)了事物的全體的、本質(zhì)的、內(nèi)部聯(lián)系的東西，到達(dá)了暴露周圍世界的內(nèi)在的矛盾，因而能在周圍世界的總體上，在周圍世界一切方面的內(nèi)部聯(lián)系上去把握周圍世界的發(fā)展?！薄睹珴蓶|選集》（第1卷），人民出版社1991年版，第286頁(yè)。同樣，習(xí)近平總書記能夠以全球化、文明交流、科學(xué)社會(huì)主義的大視野深化對(duì)中國(guó)和世界的認(rèn)識(shí)，從根本上把握并推動(dòng)了新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化。因此，準(zhǔn)確抓住和具體解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾，為推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義步入新的歷史方位、發(fā)展時(shí)空、世界舞臺(tái)注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。

三、我國(guó)社會(huì)主要矛盾的科學(xué)判斷是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的理論邏輯

習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出：“一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史?！绷?xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話（2018年5月4日）》，《黨建》，2018年第5期。我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的科學(xué)判斷是馬克思主義原理特別是科學(xué)社會(huì)主義原理在中國(guó)全面深化改革實(shí)踐中的豐富發(fā)展，這是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的理論邏輯。

（一）我國(guó)社會(huì)主要矛盾的科學(xué)判斷是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)特征的新認(rèn)識(shí)、新理解、新把握

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，也就深化了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。這三大規(guī)律分別是從最本質(zhì)的特征層面、治國(guó)理政層面、社會(huì)形態(tài)更替層面深化了社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)。在兩種制度競(jìng)爭(zhēng)激烈的全球化時(shí)代，沒有對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的正確把握，也就不會(huì)真正深化三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

馬克思指出，在資本主義生產(chǎn)基礎(chǔ)上，不同領(lǐng)域之間會(huì)出現(xiàn)不平衡和比例失調(diào)的問題，需要經(jīng)常不斷地消除發(fā)展的不協(xié)調(diào)?！恶R克思恩格斯全集》（第26卷），人民出版社1973年版，第373頁(yè)。列寧深刻分析了帝國(guó)主義的基本特征，發(fā)現(xiàn)并論證了資本主義發(fā)展不平衡規(guī)律。他在《論歐洲聯(lián)邦口號(hào)》一文中說：“經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律?！鄙鐣?huì)主義革命勝利的重要理論依據(jù)正是列寧的資本主義發(fā)展不平衡理論?！兜蹏?guó)主義是資本主義的最高階段》指出，資本主義制度下“發(fā)展的不平衡和民眾半饑半飽的生活水平，是這種生產(chǎn)方式的根本的、必然的條件和前提”，資本主義發(fā)展的極不平衡“在商品生產(chǎn)下也只能是這樣”。《列寧選集》（第2卷），人民出版社1995年版，第554、626、627、722頁(yè)。資本主義發(fā)展到今天，其不平衡規(guī)律又引發(fā)了全世界范圍內(nèi)發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家之間發(fā)展的不平衡不充分。

在兩大制度共存競(jìng)爭(zhēng)的條件下，人們最終會(huì)因?yàn)樵絹碓綗o法忍受資本主義的不平衡不充分發(fā)展而選擇走社會(huì)主義道路。英國(guó)廣播公司（BBC）曾在27國(guó)做過2.9萬人的調(diào)查，僅有11%的人認(rèn)為資本主義在正常運(yùn)行，51%的受訪者認(rèn)為自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的資本主義系統(tǒng)需要規(guī)范和改革，而有23%的受訪者認(rèn)為資本主義存在致命弱點(diǎn)，世界需要新的經(jīng)濟(jì)制度。十八大以后，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，中國(guó)將始終做全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者，堅(jiān)持走共同發(fā)展道路，繼續(xù)奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，歡迎各國(guó)搭乘中國(guó)發(fā)展的“順風(fēng)車”，一起來實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展?！读?xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），外文出版社2017年版，第525-526頁(yè)。十九大以后，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義明確了重點(diǎn)是改變中國(guó)和世界不平衡不充分的發(fā)展，積極主張世界各國(guó)朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。

今天全球治理的重大制約因素是不公正不合理的國(guó)際舊秩序。習(xí)近平總書記在2019年中法全球治理論壇閉幕式上強(qiáng)調(diào)，全球正面臨治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字四大挑戰(zhàn)，破解四大赤字必須要堅(jiān)持公正合理、共商共諒、同舟共濟(jì)、互利共贏四大理念。徹底改造國(guó)際舊秩序，需要平衡充分發(fā)展的新秩序。這一點(diǎn)符合世界各國(guó)人民的迫切愿望和共同要求。鄧小平同志曾明確定義了社會(huì)主義本質(zhì)，在新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)依然是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，條件是實(shí)現(xiàn)平衡充分發(fā)展;最終目的依然是共同富裕，關(guān)鍵在于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明的全面發(fā)展。

馬克思主義經(jīng)典作家曾明確指出了資本主義本質(zhì)在于不平衡不充分的片面發(fā)展。這樣，推動(dòng)平衡充分的全面發(fā)展正是今天中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征所在。對(duì)其本質(zhì)特征的新認(rèn)識(shí)、新理解、新把握集中體現(xiàn)在我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的科學(xué)判斷?；诖?，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義能夠?yàn)榻鉀Q人類問題提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案。在西方各國(guó)面對(duì)資本主義不確定性而一籌莫展的時(shí)候，中國(guó)共產(chǎn)黨人則帶領(lǐng)十三億中華兒女向全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)穩(wěn)步推進(jìn)，前所未有地迎來了中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的光明前景。中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，這很好地彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也必然推動(dòng)社會(huì)主要矛盾的適時(shí)轉(zhuǎn)化。

（二）我國(guó)社會(huì)主要矛盾的科學(xué)判斷是科學(xué)社會(huì)主義基本原理在中國(guó)全面深化改革實(shí)踐中的豐富發(fā)展

從實(shí)踐本質(zhì)上講，新時(shí)代應(yīng)該是統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的時(shí)代，也是彰顯“五大發(fā)展理念”、“四個(gè)自信”、“四個(gè)偉大”的時(shí)代。應(yīng)該說，“全面發(fā)展”是理解新時(shí)代的關(guān)鍵詞。圍繞社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的科學(xué)判斷，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的“三個(gè)意味著”、“五個(gè)時(shí)代”、“八個(gè)明確”、“十四點(diǎn)基本戰(zhàn)略”等共同詮釋什么是全面發(fā)展、為什么要全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)怎樣的全面發(fā)展。

我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化的科學(xué)判斷“指明了解決當(dāng)代中國(guó)發(fā)展問題的根本著力點(diǎn)，為推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)前提”，中共中央宣傳部：《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》，學(xué)習(xí)出版社2018年版，第67頁(yè)。因而體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的理論邏輯。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化，決定了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的“七個(gè)能夠”，即能夠確?？茖W(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，能夠在世界上高高舉起中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，能夠推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的不斷發(fā)展，能夠拓展發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑，能夠?yàn)槭澜缟显S多既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供全新選擇，能夠?yàn)榻鉀Q人類問題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案，能夠迎來中華民族偉大復(fù)興的光明前景。無疑，我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的科學(xué)判斷體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義的豐富與發(fā)展，是科學(xué)社會(huì)主義原理在全面深化改革實(shí)踐中的豐富與發(fā)展。

（三）我國(guó)社會(huì)主要矛盾的科學(xué)判斷體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)踐“相結(jié)合”的重大成果

中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐歷程，就是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐“相結(jié)合”的歷程。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅僅是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的組成部分，也是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，當(dāng)然也是21世紀(jì)馬克思主義。“最新成果”“21世紀(jì)馬克思主義”等體現(xiàn)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是“相結(jié)合”的重大成果。其重大成果關(guān)鍵在于，要看是否解決了重大理論和實(shí)踐問題，是否在馬克思主義發(fā)展史、科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史以及人類社會(huì)發(fā)展史上產(chǎn)生重大影響。這從習(xí)近平總書記所概括的中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的“三個(gè)意味著”中可以清楚地看到。馬克思主義中國(guó)化的兩次飛躍重點(diǎn)解決的都是“發(fā)展”問題，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想重點(diǎn)思考和解決的是“全面發(fā)展”問題。由“三個(gè)意味著”看出來，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想解決的問題更加具有世界性、全局性，有著不斷考慮為人類做出更大貢獻(xiàn)的宏大視野。

面對(duì)發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化和許多國(guó)家的獨(dú)立自主發(fā)展這兩大事關(guān)全球平衡充分發(fā)展的難題，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特別是社會(huì)主要矛盾的科學(xué)判斷最終給出了答案。在2017年世界經(jīng)濟(jì)論壇開幕式主旨演講中，習(xí)近平總書記表達(dá)了全球發(fā)展失衡問題制約著人們對(duì)美好生活的期待，做出了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在著經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期低迷、全球增長(zhǎng)動(dòng)能不足、經(jīng)濟(jì)治理滯后三大問題的精準(zhǔn)判斷，最后提出了創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、協(xié)同聯(lián)動(dòng)、與時(shí)俱進(jìn)、公平包容的應(yīng)對(duì)良策。離開了精準(zhǔn)聚焦全球發(fā)展失衡問題，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的科學(xué)判斷是不會(huì)形成的。正是基于此，我們能夠提出和有效應(yīng)對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展了什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題。

四、我國(guó)社會(huì)主要矛盾的全面解決是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的實(shí)踐邏輯

當(dāng)今世界發(fā)展問題歸根結(jié)底都是不平衡不充分的發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，就需要在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，解決好社會(huì)主要矛盾。

（一）我國(guó)社會(huì)主要矛盾的經(jīng)濟(jì)建設(shè)內(nèi)涵及其解決

為解決經(jīng)濟(jì)方面發(fā)展不平衡不充分的問題，十八屆五中全會(huì)提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念。新時(shí)代條件下，中國(guó)積極倡導(dǎo)共同推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。世界命運(yùn)應(yīng)由各國(guó)共同掌握，國(guó)際發(fā)展規(guī)則應(yīng)由各國(guó)共同書寫，全球發(fā)展事務(wù)應(yīng)由各國(guó)共同參與管理，發(fā)展成果應(yīng)由各國(guó)共同分享。我國(guó)的“一帶一路”經(jīng)濟(jì)發(fā)展倡議聚焦政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，聚焦構(gòu)建互利合作網(wǎng)絡(luò)、新型合作模式、多元合作平臺(tái)，以造福沿線各國(guó)人民?！巴ㄟ^倡導(dǎo)基礎(chǔ)設(shè)施的互聯(lián)互通，‘一帶一路正在治療新自由主義全球化頑疾，引導(dǎo)熱錢流向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)，消除全球金融危機(jī)之源，讓全球化惠及更廣泛的民眾?！蓖趿x桅：《“一帶一路”為何重視基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通？》，《國(guó)際商報(bào)》，2018年1月5日第5版。這些經(jīng)濟(jì)建設(shè)成績(jī)和發(fā)展思路體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化和解決，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)踐中完全有能力推動(dòng)中國(guó)與世界的平衡充分發(fā)展。具體解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)建設(shè)內(nèi)涵。

（二）我國(guó)社會(huì)主要矛盾的政治建設(shè)內(nèi)涵及其解決

積極參與民主政治生活，通過各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，是人民所期待的美好生活的一部分，也為我國(guó)社會(huì)主要矛盾的解決提供了政治保障。一是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。沒有黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，就不可能把廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性調(diào)動(dòng)起來，就不可能形成統(tǒng)一意志，甚至?xí)霈F(xiàn)一盤散沙的局面。依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方式，而推進(jìn)國(guó)家治理能力和治理體系的現(xiàn)代化，是保證平衡充分發(fā)展的現(xiàn)代化制度設(shè)計(jì)。這三者的有機(jī)統(tǒng)一，有助于釋放社會(huì)活力，促進(jìn)公平正義，確保社會(huì)和諧穩(wěn)定，維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安，是解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾的政治前提。二是加強(qiáng)人民當(dāng)家作主。堅(jiān)持人民當(dāng)家作主、以人民為中心，既是我國(guó)政治建設(shè)的價(jià)值中心，又是解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾的價(jià)值中心。實(shí)行人民當(dāng)家作主的民主政治制度，從政治制度設(shè)計(jì)上保證了每個(gè)人的均衡充分的全面發(fā)展：其一，體現(xiàn)了人民權(quán)利和利益的全面實(shí)現(xiàn);其二，廣泛動(dòng)員和組織全體人民以國(guó)家主人翁的地位投身社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè);其三，充分調(diào)動(dòng)每個(gè)人實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。三是堅(jiān)持社會(huì)主義協(xié)商民主。社會(huì)主義協(xié)商民主是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，人民內(nèi)部各方面圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問題和涉及群眾切身利益的實(shí)際問題，在決策前和決策實(shí)施中開展廣泛協(xié)商，努力形成共識(shí)的重要民主形式。黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“發(fā)揮社會(huì)主義協(xié)商民主重要作用”。社會(huì)主義協(xié)商民主對(duì)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的具體解決具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，可以廣泛達(dá)成決策和工作的共識(shí)，暢通各種利益訴求的渠道，形成改正錯(cuò)誤的有效機(jī)制，動(dòng)員人民群眾參與各層次管理和治理，凝聚全社會(huì)推動(dòng)改革發(fā)展的共識(shí)，為其提供體制機(jī)制保障。四是深化依法治國(guó)實(shí)踐。深化依法治國(guó)實(shí)踐，發(fā)揮法治的經(jīng)濟(jì)發(fā)展助推器、社會(huì)運(yùn)行調(diào)節(jié)器作用，可以有效解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾。改革開放40年來的實(shí)踐證明，只有依據(jù)反映客觀規(guī)律、體現(xiàn)人民意志、解決實(shí)際問題的良法治理國(guó)家，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、文化昌盛、社會(huì)和諧、生態(tài)美麗。由此可見，深化依法治國(guó)實(shí)踐就是解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾。五是深化機(jī)構(gòu)和行政體制改革。在新時(shí)代條件下，人民群眾不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。機(jī)構(gòu)和行政體制改革，完善機(jī)構(gòu)與職能配置的總原則是要適應(yīng)社會(huì)主要矛盾的具體解決，從而推動(dòng)中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)平衡充分的全面發(fā)展。

（三）我國(guó)社會(huì)主要矛盾的文化建設(shè)內(nèi)涵及其解決

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，將為推動(dòng)社會(huì)主要矛盾的解決提供更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信和更基本、更深沉、更持久的力量。一是牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。這為解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾提供了馬克思主義的指導(dǎo)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基、國(guó)外積極文明成果的滋養(yǎng)。二是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀主張富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這是解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾的價(jià)值觀體系。

三是加強(qiáng)思想道德建設(shè)。這為解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾提供了正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀和文化觀。四是繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝。鼓勵(lì)宣傳和創(chuàng)作民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，為解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾提供了正確的文化方向、健康的文化內(nèi)容、積極的文化旨趣。五是推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。建立健全公共文化服務(wù)體系，滿足人民群眾在精神生活中的美好生活需要，才能全面地解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾。

（四）我國(guó)社會(huì)主要矛盾的社會(huì)建設(shè)內(nèi)涵及其解決

在發(fā)展中保障和改善民生，是解決社會(huì)主要矛盾的基本要求。我們?cè)诮逃?、就業(yè)、收入分配、社保、脫貧等方面雖然取得了巨大的成就，但依然有許多短板和問題。一是要優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)。建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)，平衡教育資源，讓學(xué)生得到一流的教育，加快學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)，大力提高國(guó)民的綜合素質(zhì)。培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾的基礎(chǔ)性工程。二要提高就業(yè)質(zhì)量和人民收入水平。要堅(jiān)持就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略和積極就業(yè)政策，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量和更充分就業(yè)。三是加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)。全面建成覆蓋全民、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、權(quán)責(zé)清晰、保障適度、可持續(xù)的多層次社會(huì)保障體系。四是堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是我們黨的重要使命。五是實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略。這是從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和時(shí)代前沿出發(fā)，堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略安排，是全面建成小康社會(huì)和把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的健康根基。六是打造共建共治共享的社會(huì)治理格局。這是加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理的新要求，也是適應(yīng)社會(huì)主要矛盾變化的客觀要求。

（五）社會(huì)主要矛盾生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)涵及其解決

“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念詮釋了我國(guó)社會(huì)主要矛盾的生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)涵。可以說，生態(tài)文明理念融入了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化等各方面和全過程。一是法律制度和政策先行。當(dāng)前亟需嚴(yán)格綠色生產(chǎn)和消費(fèi)的法律制度、政策導(dǎo)向和考核標(biāo)準(zhǔn)。二是構(gòu)建現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)體系?，F(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的建立，才能從根本上破解生態(tài)環(huán)境保護(hù)難題。三是培育綠色經(jīng)濟(jì)。壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、清潔能源產(chǎn)業(yè)，構(gòu)成了未來綠色發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，將成為中國(guó)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。四是節(jié)約循環(huán)。推進(jìn)能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命，構(gòu)建清潔低碳、安全高效的能源體系。五是倡導(dǎo)綠色消費(fèi)和全民行動(dòng)。推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的根本性要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要標(biāo)志，也體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義開創(chuàng)了人類文明發(fā)展的新空間、新境界、新機(jī)遇。

（責(zé)任編輯：王 寧）