書寫民族優(yōu)秀文化的時(shí)代華章

吳穎

【摘要】作為一部以紀(jì)錄動態(tài)事件、介紹文化人物為主的微紀(jì)錄片，《2018雅集蘭亭》通過全面反映中國紹興第三十四屆蘭亭書法節(jié)的活動盛況，弘揚(yáng)了中華民族博大精深的書法文化，從一個(gè)側(cè)面說明了堅(jiān)持文化自信的重要性與必要性。本文通過對這部作品創(chuàng)作特色三個(gè)層面的分析，提出了微紀(jì)錄片是融媒體語境下傳承和傳播民族優(yōu)秀文化的最佳載體等觀點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】微紀(jì)錄片;《2018雅集蘭亭》;創(chuàng)作特色

2018年4月29日，《2018雅集蘭亭》首次在CCTV-11與廣大觀眾見面。這部作品由中央廣播電視總臺央視、中國書協(xié)會和紹興市委宣傳部、紹興市文化旅游集團(tuán)聯(lián)合拍攝，節(jié)目一經(jīng)推出便獲得了社會各界的廣泛關(guān)注。隨后，受眾還在通過網(wǎng)絡(luò)隨時(shí)隨地觀看該片，短時(shí)間內(nèi)的點(diǎn)擊量就突破百萬?！?018雅集蘭亭》共分為四集，每集時(shí)長為5分59秒，第一至四集分別介紹了書法節(jié)開幕盛況、展示了獲獎?wù)呒捌渥髌泛瞳@中國文聯(lián)“終身成就書法家”稱號的高式熊和張海的書法藝術(shù)成就，同時(shí)紀(jì)錄了“曲水流觴”等活動的盛況[1]。為此，筆者將結(jié)合《2018雅集蘭亭》創(chuàng)作特色的分析，探索如何通過紀(jì)錄片書寫民族優(yōu)秀文化華章的問題，以期為同類紀(jì)實(shí)作品的創(chuàng)作提供一點(diǎn)啟示。

一、扎根本土文化，彰顯時(shí)代特色

（一）紀(jì)錄片注入新時(shí)代民族文化新精神

據(jù)《紀(jì)錄片藍(lán)皮書：中國紀(jì)錄片發(fā)展報(bào)告（2017）》顯示，我國電視紀(jì)錄片每年產(chǎn)量巨大，其中國內(nèi)省級以上電視機(jī)構(gòu)每年制作紀(jì)錄片約2.2萬小時(shí)，較2015年的1.9萬小時(shí)增長15.8%[2]。如何讓文化類紀(jì)錄片在每年如此高產(chǎn)的紀(jì)錄片文化環(huán)境中，被全國觀眾所熟知和喜愛，難度可想而知。因此，這就需要紀(jì)錄片制作者在內(nèi)容的選取方面扎根本土文化，突出傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的時(shí)代特色，注入文化以新的活力和生命?！昂螢閭鹘y(tǒng)文化，即在一個(gè)相對封閉的空間中、歷史地形成的一種世代相傳的文化，雖然該文化會隨著時(shí)代的變化而變化，但是它的民族特色、民族性不會改變，例如一個(gè)民族的生活方式、思維方式、情感表達(dá)等，都會不自覺地流露出其民族所固有的特性?！盵3]中華文化博大精深，各地自然條件、歷史沿革、人文特征、民俗風(fēng)情各不相同，我國豐富多彩的優(yōu)秀民族文化因此而形成，所以各個(gè)地方要根據(jù)自身的文化資源，尋找和篩選與眾不同的紀(jì)錄片創(chuàng)作題材。

紹興地處江南水鄉(xiāng)，有著2500年的城市歷史，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀深厚。作為書法之鄉(xiāng)的紹興，可以充分利用該文化資源，通過紀(jì)錄片的形式將書法文化傳播出去，在傳承文化的同時(shí)也向外界介紹了紹興古城?！?018雅集蘭亭》在書法圣地蘭亭拍攝，這部紀(jì)錄片一共有四集，每一集都緊緊圍繞書法文化而展開。例如，第一集介紹了紹興第三十四屆蘭亭書法節(jié)的開幕儀式。開幕式在一群身著民族服裝的小學(xué)生高聲詠頌《蘭亭集序》中拉開帷幕，這些學(xué)生來自紹興各個(gè)小學(xué)，而這些小學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的過程中都傾注了對書法文化的培養(yǎng)理念和思想。因此，《2018雅集蘭亭》在將書法文化介紹給觀眾的同時(shí)，也向觀眾介紹了紹興各個(gè)小學(xué)的教育理念。書法文化不僅僅在一些書法大家身上得到體現(xiàn)，更重要的是，將孩子們培養(yǎng)成學(xué)書法、愛書法的書法文化傳承人，使書法文化扎根城市文化之中，將書法文化代代相傳。

（二）“雅集蘭亭”凸顯民族文化新面貌

關(guān)于文化類紀(jì)錄片的傳播，要明確受眾的基本定位，對不同地區(qū)和民族背景的收視群體的文化、心理特點(diǎn)要進(jìn)行基本的細(xì)化，因此在選擇內(nèi)容題材的時(shí)候，要講究針對性，努力尋找符合當(dāng)下時(shí)代特色的題材，推陳出新、革故鼎新。中華文化源遠(yuǎn)流長，五千年文明史承載著大量優(yōu)秀的民族文化，在歲月的激蕩中不斷沉淀，最終綻放出絢爛的文化光彩。同時(shí)，中國國土面積遼闊，各個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不同，從而造成其對不同民族文化的傳播環(huán)境和接受理解程度各不相同，在選擇內(nèi)容時(shí)，創(chuàng)作人員要明確并且不斷思考全國觀眾想要了解本地文化的哪些內(nèi)容，其普世的價(jià)值觀導(dǎo)向如何，該如何結(jié)合當(dāng)下時(shí)代特色傳播本土文化。只有找準(zhǔn)了全國觀眾的興趣點(diǎn)，才能做到有的放矢，取得預(yù)期的傳播效果。全國不同地區(qū)的觀眾想了解紹興、了解書法文化，主要是想了解在時(shí)代不斷發(fā)展的當(dāng)下社會，紹興優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化——書法文化，如何與當(dāng)下紹興的社會環(huán)境相結(jié)合從而展示出新的時(shí)代特色。例如《2018雅集蘭亭》第一集，將開幕儀式與紹興中小學(xué)生新苗頒獎儀式結(jié)合在一起，對在書法創(chuàng)作過程中有潛力的中小學(xué)生進(jìn)行嘉獎和鼓勵，凸顯社會各界非常濃厚的人文關(guān)懷精神和對書法文化傳承的高度重視。同時(shí)，為進(jìn)一步擴(kuò)大書法文化圣地蘭亭的影響力，提升歷史文化名城紹興的城市品位，首屆百佳書法少年甄選暨蘭亭書法營活動也全面啟動。這一系列舉動，說明書法文化的傳播不僅限于書法作品的展示，更突出了新時(shí)代書法文化的傳播需要與城市文化相結(jié)合，與城市人民相互動。

文化傳播具有共享性和相通性等特征，易于被不同國家、民族的人們所認(rèn)知，因此，文化傳播類紀(jì)錄片要扎根本土文化，在深刻理解本土文化的基礎(chǔ)上，突出時(shí)代特色，這樣才能更廣泛地傳播本土文化。

二、突出主題思想，展示經(jīng)典國粹

微紀(jì)錄片《2018雅集蘭亭》通過對第三十四屆蘭亭書法節(jié)開幕盛況的呈現(xiàn)以及獲獎書法家的作品展示，精心描繪出了中國書法文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，突出了新時(shí)代民族文化傳承和創(chuàng)新的重大主題。

進(jìn)入中國特色社會主義新時(shí)代后，優(yōu)秀民族文化的傳承和創(chuàng)新任務(wù)重大。黨的十九大報(bào)告指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐?！贝ㄎ幕且粋€(gè)民族長期不斷發(fā)展的產(chǎn)物，它深深根植于民族的血液之中，影響著該民族的價(jià)值觀。中華民族在一個(gè)不斷選擇優(yōu)秀民族文化的過程中，去粗取精，逐漸形成本民族的文化特色。黨的十九大以來，我國對于優(yōu)秀民族文化的傳承和創(chuàng)新得到了更好地貫徹和發(fā)展，蘭亭書法文化只是我國傳承和創(chuàng)新民族文化的一個(gè)縮影。

（一）《2018雅集蘭亭》傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

《2018雅集蘭亭》一共有四集，每集片長不超過6分鐘，主要內(nèi)容包括：展示紹興第三十四屆蘭亭書法節(jié)開幕式的盛況：通過介紹第六屆中國書法蘭亭獎的評獎方式展示其權(quán)威性;榮獲書法蘭亭獎的作者的學(xué)術(shù)成績和創(chuàng)作背景;第三十四屆蘭亭書法節(jié)的晉圣儀式、開筆儀式和曲水流觴等活動[5]。

優(yōu)秀民族文化的傳播需要代代相傳。第一集在一群身著民族服裝的小學(xué)生高聲朗誦《蘭亭集序》中拉開了蘭亭書法節(jié)的帷幕，社會各界人士包括書法界專家、文聯(lián)成員、政府辦公室工作人員等為在書法寫作中具有一定潛質(zhì)的中小學(xué)生頒發(fā)了“書法新苗獎”，以獎勵這些未來書法文化的傳承人。對于中小學(xué)生而言，能獲得書法界前輩們的頒獎和鼓勵，對于自己未來的書法學(xué)習(xí)、傳承民族文化是一種認(rèn)可也是一次激勵。由此，《2018雅集蘭亭》第一集便定下了優(yōu)秀書法文化傳承的基調(diào)。

第二集主要呈現(xiàn)第六屆中國書法蘭亭獎的評獎方式，與前幾屆相比，本次中國書法蘭亭獎的評獎方式更具有權(quán)威性。第二集還集中介紹了7名獲得銅獎的作者的書法作品，并對他們的學(xué)術(shù)成就和書法創(chuàng)作背景進(jìn)行一一點(diǎn)評。紀(jì)錄片一開始，畫面背景出現(xiàn)了一幅由后代書法大家馮承素雙鉤填墨而成《蘭亭集序》，與此同時(shí)，畫外音響起，講述本次評獎的流程和公平性、權(quán)威性、專業(yè)性、學(xué)術(shù)性等原則。同時(shí)，一一介紹了獲得第六屆中國書法蘭亭獎的7名作者，他們是：柯云瀚、甘海民、樊利杰、金伯興、張勝杰、徐暢、王璽[6]。在介紹這7位獲得銅獎的作者的同時(shí)，也將他們的作品進(jìn)行了展示，并對其作品分別進(jìn)行點(diǎn)評。

第三集的拍攝手法和內(nèi)容與第二集極其相似，著力介紹了7名獲得銀獎的作者的書法作品，并對他們的學(xué)術(shù)成就和書法創(chuàng)作背景進(jìn)行一一點(diǎn)評，同時(shí)召開獲獎?wù)咧g的創(chuàng)作交流會，通過交流會，使各個(gè)作者在書法創(chuàng)作中取長補(bǔ)短。這7位獲得銀獎的作者分別是：蔣樂志、張繼、徐右冰、龍勝開、王曉光、李雙陽、水賴右[7]。同樣，在介紹這7位獲得銀獎的作者的同時(shí)，將他們的作品進(jìn)行展示和點(diǎn)評。

第四集的內(nèi)容由兩部分組成。首先是展示兩位榮獲“終身成就書法家”稱號的老藝術(shù)家的書法作品，這兩位老藝術(shù)家分別是高式熊和張海，他們的書法作品有著自己獨(dú)特的藝術(shù)特色，電視畫面通過慢鏡頭的剪輯以及畫外音的介紹，對他們的藝術(shù)作品進(jìn)行展示。其次是關(guān)于蘭亭書法節(jié)所舉辦的藝術(shù)活動，本次書法節(jié)將舉辦開筆儀式、晉圣儀式和曲水流觴等活動。

從第二、三、四集播出的獲得銅獎、銀獎以及“終身成就書法家稱號”的作者的年紀(jì)而言，有中青年書法家也有老年書法家，這體現(xiàn)了書法文化不斷傳承的特點(diǎn)。年長者對于書法的練習(xí)時(shí)間、理解程度在一定程度上高于中青年書法家，但是從獲獎的作者中我們也不難發(fā)現(xiàn)書法藝術(shù)后繼有人，書法文化的傳承者中不乏一群中流砥柱的中青年作者。同時(shí)，在第一集中，一群獲得“書法新苗獎”的中小學(xué)生引起了筆者的注意，他們將成為未來書法界冉冉升起的新星。這些信號都在告訴我們，優(yōu)秀的民族文化將會在炎黃子孫中代代相傳生生不息。

（二）《2018雅集蘭亭》弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在《2018雅集蘭亭》中提到了本次蘭亭書法節(jié)所舉辦的一系列活動，包括開筆儀式、晉圣儀式和曲水流觴。這些活動早在書法文化誕生之初就已經(jīng)產(chǎn)生，隨著時(shí)代的發(fā)展、文化的傳承，如今多元文化的社會環(huán)境并沒有拋棄這些優(yōu)秀的民族文化，而是在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，通過現(xiàn)代技術(shù)對其進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng)。例如曲水流觴的活動，不僅僅繼承了古人飲酒作詩的傳統(tǒng)，同時(shí)通過手機(jī)、IPAD等介質(zhì)，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將這一系列活動在網(wǎng)上進(jìn)行傳播，為手機(jī)屏幕前的受眾營造出一種身臨其境的“現(xiàn)場感”，這些受眾與在場的嘉賓一起飲酒賦詩，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播進(jìn)行了創(chuàng)新，為受眾構(gòu)建一種超越時(shí)空的“儀式感”。

《2018雅集蘭亭》雖然采取的是微紀(jì)錄片的形式，時(shí)長較短，但是通過簡短的4集節(jié)目，用時(shí)不到24分鐘，便將蘭亭的書法文化展現(xiàn)得淋漓盡致，受眾通過每集5分59秒的微紀(jì)錄片，深刻地認(rèn)識和理解了書法文化的發(fā)展和傳承，為我國優(yōu)秀民族文化的傳播打下了群眾基礎(chǔ)。而這種微紀(jì)錄片的形式，也很好地契合了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下受眾的閱讀習(xí)慣，在技術(shù)上為書法文化的傳播提供了一種思路。

三、拓展媒介平臺，創(chuàng)新傳播手法

面對信息全球化趨勢的不斷增強(qiáng)，要將本地民族優(yōu)秀文化對外傳播就必須借助于互聯(lián)網(wǎng)，通過多樣化的傳播渠道和傳播平臺。紹興古城歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，歷來是文人墨客飲酒賦詩之處，亦有書法之鄉(xiāng)的美譽(yù)。擁有如此優(yōu)質(zhì)文化資源的紹興古城更需要借助新媒體的力量來擴(kuò)大自身的影響力從而提升書法文化的傳播效果，在全國乃至全球范圍內(nèi)推廣書法文化，傳播中華優(yōu)秀民族文化。例如《2018雅集蘭亭》就借助了手機(jī)這一移動終端，對書法文化進(jìn)行多平臺傳播。手機(jī)作為一種移動互聯(lián)網(wǎng)的通信工具，在加大《2018雅集蘭亭》的傳播上起到了重要的作用。觀眾們不僅可以通過電視的首播重播觀看本部微紀(jì)錄片，還可以通過手機(jī)下載央視客戶端，通過央視APP直接在手機(jī)上觀看節(jié)目。

（一）微紀(jì)錄片迎合互聯(lián)網(wǎng)傳播技術(shù)特征

據(jù)CNNIC第43次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2018年12月，我國全年新增網(wǎng)民5653萬，網(wǎng)民規(guī)模為8.29億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)59.6%，與2017年相比提升了3.8%。我國全年新增手機(jī)網(wǎng)民6433萬，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.17億;目前為止，使用手機(jī)移動互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)民普及率已經(jīng)達(dá)到98.6%。網(wǎng)民最常使用的上網(wǎng)渠道之一即手機(jī)上網(wǎng)一[8]。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展、移動終端設(shè)備的日益更新和網(wǎng)民特別是移動互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)量的不斷增加，具有快節(jié)奏、易分享、平民化和短小精悍等特點(diǎn)的微紀(jì)錄片的上傳和下載變得非常方便，觀看和分享這些視頻主要通過微信朋友圈。全長不超過24分鐘，一共分為4集，每集時(shí)長5分59秒的微紀(jì)錄片《2018雅集蘭亭》一經(jīng)發(fā)布，立刻在朋友圈引起不小的轟動，并引發(fā)熱議，這在一定程度上也是因?yàn)樵撟髌酚狭司W(wǎng)絡(luò)時(shí)代受眾的傳播特征和傳播心理。

（二）微信朋友圈加快熟人社會傳播速度

在微信朋友圈中分享視頻可以獲得較高的關(guān)注度，這是因?yàn)槲⑿排笥讶Ρ举|(zhì)上是一種強(qiáng)關(guān)系群體，主要將線下的熟人社會關(guān)系通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)擴(kuò)大到了線上微信朋友圈的交流。因此，微信朋友圈加速了熟人社會關(guān)系網(wǎng)中信息的傳播速度，微信朋友圈分享作為傳播的起點(diǎn)，借助網(wǎng)絡(luò)狀撤播方式，由點(diǎn)及面，從圈內(nèi)的雙向互動傳播擴(kuò)展成為大眾傳播，同時(shí)體現(xiàn)出強(qiáng)大的輿論引導(dǎo)功能。微紀(jì)錄片在朋友圈中的裂變傳播使得傳者和受者之間的界限變得模糊，同時(shí)還加強(qiáng)了傳者和受者之間的心理互動和情感認(rèn)同。人們可以通過觀看自己喜愛的作品發(fā)表看法進(jìn)行交流互動，并產(chǎn)生思想上和情感上的共鳴。許多網(wǎng)民在觀看了《2018雅集蘭亭》后，對書法文化有了更深刻的認(rèn)識和深深的自豪感，對我國博大精深的民族文化由衷贊賞，從而更加強(qiáng)化了對優(yōu)秀民族文化的喜愛，對黨的十九大以來，習(xí)近平總書記所提出的新時(shí)代文化建設(shè)的目標(biāo)有了更深刻的理解和認(rèn)識。由此可見，主流媒體應(yīng)積極發(fā)揮和挖掘微紀(jì)錄片的強(qiáng)大的傳播功能，使紀(jì)錄片的形式多種多樣，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代利用其短小精悍的傳播特點(diǎn)，使其成為黨和國家傳遞正能量、反映人民群眾集體要求和愿望的有效載體。

結(jié)語

當(dāng)前，紀(jì)錄片創(chuàng)作題材的選擇要努力適應(yīng)新時(shí)代的要求，精準(zhǔn)定位受眾的需求，在不斷提高作品質(zhì)量和水平的基礎(chǔ)上加強(qiáng)作品的吸引力。紀(jì)錄片的審美價(jià)值主要體現(xiàn)在人文關(guān)懷上，具體而言，是對人類思想的啟迪和情感的共鳴。具有強(qiáng)大傳播力和影響力的紀(jì)錄片，都凝聚著創(chuàng)作者深厚的思想情感，包含著對家鄉(xiāng)和民族的喜愛和崇敬之情。在《2018雅集蘭亭》中，創(chuàng)作者在講述紹興書法文化的同時(shí)，包含著對家鄉(xiāng)的熱愛和自豪之情，雖然僅僅講述書法文化，但是通過書法文化反映的是國家對民族文化的重視以及國人對民族文化的喜愛。這種對某一民族文化的刻畫和對大時(shí)代主題的觀照，反映出紀(jì)錄片創(chuàng)作者深厚的業(yè)務(wù)功底。微紀(jì)錄片《2018雅集蘭亭》的敘事脈絡(luò)是線性的，是按照蘭亭書法文化節(jié)的進(jìn)行順序講述各個(gè)獲獎作者的書法藝術(shù)，但書寫的則是新時(shí)代民族文化傳承和創(chuàng)新的華美樂章。

參考文獻(xiàn)：

[1]續(xù)寫蘭亭風(fēng)雅 弘揚(yáng)時(shí)代精神——第三十四屆蘭亭書法節(jié)暨第六屆中國書法蘭亭獎頒獎活動在紹興舉行[EB/OL].http：//www.ccagov.com.cn/xwtj/201804/t20180418_402828.html中國書法家協(xié)會.

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[3]金丹元，《電視與審美——電視審美文化新論》[M].學(xué)林出版社2005年3月版，第14頁。

[4]翟淑君.《深刻理解習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)重要論述的民族性和人民性》[N].《青海日報(bào)》2018年11月5日第1版。

[5]第三十四屆蘭亭書法節(jié)、第六屆蘭亭獎作品展開幕[EB/OL].http：//arts.c ctv.com/201 8/04/2 4/ARTIEbC vC c9WzFfoHgVbb9LB180424.shtml央視網(wǎng).

[6][7]曹玉文.《第六屆中國書法蘭亭獎獲獎、入選名單公示》[J].《中國書畫報(bào)》2017年11月17日第1版.

[8]CNNIC.2019年第43次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[EB/OL] .http：//www.199it.com/arc hives/839540.html.

【作者簡介】昊穎，南京大學(xué)博士研究生，浙江越秀外國語學(xué)院講師。

【基金項(xiàng)目】紹興市哲社“十三五”規(guī)劃課題《跨文化視域下紹興傳統(tǒng)文化的對外傳播策略研究》，（項(xiàng)目編哥：135462）。