高校產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)民族傳統(tǒng)工藝方向人才培養(yǎng)研究

文/圖：高亞男 內(nèi)蒙古師范大學(xué)青年政治學(xué)院教師

專業(yè)課教師帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館

一、現(xiàn)狀分析

近幾十年來，隨著國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，市場對產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才的需求量迅速加大，各類院校紛紛開辦藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)。各地區(qū)的設(shè)計(jì)教育發(fā)展空前繁榮，但作為高等教育工作者，我們必須清醒地認(rèn)識到，在繁榮背后的憂患，設(shè)計(jì)專業(yè)雷同化，教學(xué)體系課程設(shè)置雷同，教學(xué)內(nèi)容陳舊，無法適應(yīng)時(shí)代的變化和地區(qū)的發(fā)展，學(xué)生對本土文化地域特色缺乏必要的了解和認(rèn)同。與此同時(shí)，作為新興產(chǎn)業(yè)，尤其是國家近年來大力發(fā)展的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，特別是和當(dāng)?shù)氐赜蛭幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)“對口對味”的人才卻又“千里難尋”。藝術(shù)設(shè)計(jì)專門人才培養(yǎng)與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求不匹配的現(xiàn)狀，使得許多地方企業(yè)公司用人單位對高校的專業(yè)辦學(xué)失去了對專業(yè)人才的信任度，教育的本質(zhì)偏離了航向。主要問題體現(xiàn)在：

1.辦學(xué)定位不清晰，目標(biāo)培養(yǎng)不明確

目前，多數(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的院校辦學(xué)定位不清晰，人才培養(yǎng)的目標(biāo)不明確。幾乎都是綜合型學(xué)校辦學(xué)，不分層次盲目攀比跟風(fēng)發(fā)展，造成了幾乎每個(gè)地區(qū)都存在的雷同局面，“千校一面，千人一面”的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀比比皆是。學(xué)生所就讀的學(xué)校本身的教學(xué)特色和優(yōu)勢定位不明顯，繼而造成學(xué)生所學(xué)專業(yè)知識畢業(yè)后無法很好地駕馭面臨的工作挑戰(zhàn)，和藝術(shù)教育的原始初心距離越來越遠(yuǎn)。

走出校門，在當(dāng)?shù)卣褂[館舉辦畢業(yè)設(shè)計(jì)展覽現(xiàn)場

2.人才培養(yǎng)方案內(nèi)容相似，教學(xué)課程設(shè)置同質(zhì)化嚴(yán)重

人才培養(yǎng)方案各地區(qū)近似，教學(xué)課程設(shè)置同質(zhì)化嚴(yán)重，忽略了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中與產(chǎn)業(yè)需求、地方發(fā)展、本土文化相融合的特點(diǎn)。教學(xué)中缺乏地域特色和專業(yè)特色，不能與社會(huì)和時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)。我們應(yīng)該把不同方向產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才分類定位，分層次培養(yǎng)。讓學(xué)生明確自己的未來所向，成為學(xué)有所用各具特色的適應(yīng)地方地域特色發(fā)展的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育產(chǎn)品設(shè)計(jì)專門人才。

3.藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育普遍缺乏對學(xué)生文化自覺認(rèn)知的培養(yǎng)

由于各地辦學(xué)擴(kuò)招，各地院校保證生源是為了保障收入，擴(kuò)招的功利性帶來了一系列陣痛。辦學(xué)規(guī)模盲目擴(kuò)大，造成生源質(zhì)量下降，教師工作量劇增，教學(xué)質(zhì)量受到影響。由于投入不足，缺乏專業(yè)底蘊(yùn)，文化意識淡薄，難以支撐起飽滿的創(chuàng)新能力優(yōu)越的設(shè)計(jì)培養(yǎng)，仍沿用傳統(tǒng)的教育方式，以教師為中心，以課堂為中心，以課本為中心，偏重于技能技巧培養(yǎng)，忽視人文理論知識，缺乏對本土文化地域文化的了解認(rèn)知和認(rèn)同。所謂重技能、輕文化、重專業(yè)、輕通識現(xiàn)象嚴(yán)重，在如此體系下，必然導(dǎo)致學(xué)生作品重形式、輕內(nèi)涵、重?cái)?shù)量、輕品質(zhì)。擴(kuò)招也帶來學(xué)生藝術(shù)基礎(chǔ)不扎實(shí)，文化課分?jǐn)?shù)低，大多數(shù)學(xué)生都是為了高考而選擇藝術(shù)專業(yè)，創(chuàng)造原動(dòng)力不足，后期努力不充分，班級容量大，老師照顧不到，個(gè)人要交作品只能急功近利，照搬照抄，網(wǎng)上尋找設(shè)計(jì)元素，套用他人設(shè)計(jì)，照貓畫虎，缺乏整體的設(shè)計(jì)研究思路方法，不成體系，更無從談起對文化的思考，對本土地域文化的挖掘，對民族地區(qū)文化的再創(chuàng)造。

學(xué)生參展作品《首飾》，材料：銀、碧璽石、綠松石、青金石

學(xué)生參展作品《鹿印》，材料：玉石、黃銅

學(xué)生參展作品《蒙古刀》，材料：鐵、黃銅、紅木、銀

學(xué)生參展作品《煙袋》，材料：金、黃銅、銀、黑木、珍珠、牛皮

二、民族傳統(tǒng)文化置入高校設(shè)計(jì)教育的重要性

眾所周知，每個(gè)民族生存和發(fā)展最重要的根基是傳統(tǒng)文化，對民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育工作加強(qiáng)推進(jìn)，可以增進(jìn)民族地區(qū)大學(xué)生的文化認(rèn)同感與文化自信。筆者試圖從高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育這一層面挖掘和探索，通過地方高校教育實(shí)施多元化的培養(yǎng)模式是我們培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才、培養(yǎng)傳統(tǒng)手工藝傳承人的一個(gè)重要途徑，同時(shí)將民族民間文化傳統(tǒng)藝術(shù)作為人類文化遺產(chǎn)引入各地區(qū)高校教育中是亟待推廣的事情。

1.面臨的現(xiàn)狀

在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化發(fā)展的今天，同時(shí)伴隨城市化進(jìn)程的加快和現(xiàn)代文化的強(qiáng)勢沖擊，有很多地區(qū)的民族傳統(tǒng)文化技藝傳承紛紛面臨一樣的困境，傳承技藝流通量小、傳承人紛紛流失，而且消費(fèi)群體單一等原因，民族傳統(tǒng)工藝、民間美術(shù)文化遺產(chǎn)的生存空間不斷受到傾軋。在這樣的大背景下，人們對本土傳統(tǒng)文化藝術(shù)的認(rèn)知理解尤為重要，尤其是在民族地區(qū)生活的人們，也會(huì)發(fā)現(xiàn)民族傳統(tǒng)美術(shù)也在慢慢淡出我們的視野，所以加強(qiáng)民族傳統(tǒng)工藝的研習(xí)在當(dāng)下的語境下顯得尤為重要。作為祖國邊疆少數(shù)民族地區(qū)的高校藝術(shù)教師，我們深感責(zé)任重大，在民族傳統(tǒng)工藝、民間美術(shù)傳承方面肩負(fù)著義不容辭的使命和重任。

2.政策的支持

2014年3月，教育部頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出：“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是深化中國特色社會(huì)主義教育和中國夢宣傳的重要組成部分。加強(qiáng)對青少年學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于培養(yǎng)中華優(yōu)秀文化的繼承者和弘揚(yáng)者，推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化具有基礎(chǔ)作用?！盵1]

2019年《教育部關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見》教體藝〔2019〕2號文件也指出：“專業(yè)藝術(shù)教育要?jiǎng)?chuàng)新藝術(shù)人才培養(yǎng)模式，注重內(nèi)涵建設(shè)、突出辦學(xué)特色，進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)科專業(yè)布局，構(gòu)建多元化、特色化、高水平，具有中國風(fēng)格的藝術(shù)學(xué)科專業(yè)體系。專業(yè)設(shè)置應(yīng)與學(xué)科建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、社會(huì)需求、藝術(shù)前沿有機(jī)銜接，加強(qiáng)社會(huì)服務(wù)意識，增強(qiáng)人才培養(yǎng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的契合度?！盵2]

由此可見，內(nèi)蒙古作為邊疆少數(shù)民族地區(qū)，將各民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)融入本地區(qū)的高等教育，尤其是專業(yè)藝術(shù)教育，有著非同尋常的現(xiàn)實(shí)意義。利用高等教育構(gòu)建屬于內(nèi)蒙古的民族傳統(tǒng)文化傳承體系，對于推動(dòng)地域文化的傳承與創(chuàng)新，尤其是將地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展提升到一個(gè)新層次、新視角、新高度。在這樣的推動(dòng)促進(jìn)下，學(xué)生可以更加深刻地認(rèn)識本地域少數(shù)民族的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)、文化積淀，以此增強(qiáng)學(xué)生弘揚(yáng)民族文化的責(zé)任與使命感。優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)藝術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)教育和藝術(shù)審美非常有價(jià)值的重要文化資源，對于啟迪各領(lǐng)域藝術(shù)創(chuàng)作，培養(yǎng)大學(xué)生的文化創(chuàng)新意識，為內(nèi)蒙古文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)和各類人才培養(yǎng)提供可持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力，使學(xué)生在更廣闊的草原文化的大視野之下進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)，汲取民族文化豐富的營養(yǎng)，積累地域文化情懷，使學(xué)生在未來的設(shè)計(jì)中多一個(gè)視域，多一個(gè)素材庫，對民族元素的認(rèn)知、采集、應(yīng)用更加得心應(yīng)手。

學(xué)生參展作品《馬具》，材料：金、黃銅、牛皮

培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生立足傳統(tǒng)文化，樹立正確的審美觀、價(jià)值觀，厘清西方藝術(shù)思潮對中國傳統(tǒng)文化、民族文化的沖擊，從而培養(yǎng)本地區(qū)大學(xué)生的文化自信和民族自信心。將地域特色文化融入教學(xué)體系的建設(shè)中，可以使學(xué)生更加直觀地了解社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的變遷與發(fā)展；培養(yǎng)學(xué)生尊重自己的歷史和文化傳統(tǒng)的意識，增強(qiáng)他們對民族文化的認(rèn)同感。[3]

三、明確專業(yè)方向

專業(yè)人才培養(yǎng)方案是人才培養(yǎng)目標(biāo)、基本規(guī)格、培養(yǎng)方式、培養(yǎng)結(jié)構(gòu)以及培養(yǎng)過程宏觀設(shè)計(jì)藍(lán)本，是各教學(xué)環(huán)節(jié)得以正常運(yùn)行的前提和基礎(chǔ)，制定有本土特色的合適的培養(yǎng)方案，這在高校教育教學(xué)管理中占有非常重要的地位，在目前各高校的轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中，特別是適時(shí)調(diào)整人才培養(yǎng)方案的總體設(shè)計(jì)，培養(yǎng)適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)應(yīng)用型人才尤為重要。以筆者所在的地區(qū)高校產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)民族傳統(tǒng)工藝為研究方向，做如下的研究與分析。

1.明確目標(biāo)定位，弘揚(yáng)和傳承民族傳統(tǒng)文化

明確定位培養(yǎng)目標(biāo)，以北方少數(shù)民族地區(qū)深厚的民族民俗文化為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)技藝的設(shè)計(jì)與制作，掌握傳統(tǒng)民族工藝品的制作流程、方法，培養(yǎng)民族工藝品開發(fā)、設(shè)計(jì)、制作等知識和技能復(fù)合的應(yīng)用型、研究型人才，目的在于為自治區(qū)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展培養(yǎng)綜合素質(zhì)較強(qiáng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)設(shè)計(jì)及制作人才。傳承民族文化技藝，致力于打造民族文化特色，尤其以蒙古族傳統(tǒng)手工藝為主，深入挖掘蒙古族傳統(tǒng)文化的活力，增強(qiáng)文化的向心力。

2.樹立文化自覺，推進(jìn)匠人精神

從事民族傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，要著力構(gòu)建對民族文化的了解和自信，文化自覺對人才的職業(yè)素養(yǎng)和操守有很高的要求。作為藝術(shù)工作者，在具有地域特色的民族產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，作品的品質(zhì)直接和創(chuàng)作者的文化自覺有直接關(guān)系，中國古代有“格物”的理論，《禮記·大學(xué)》中也提出“致知在格物，物格而后知至”。在教學(xué)中，我們積極引導(dǎo)并且鼓勵(lì)學(xué)生從傳統(tǒng)文化中去汲取力量，從日常生活中挖掘傳遞靈感，從創(chuàng)作實(shí)踐中去夯實(shí)文化自覺和自信，做出有自己民族氣質(zhì)和味道的設(shè)計(jì)作品。

3.精準(zhǔn)人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)

準(zhǔn)確定位人才培養(yǎng)規(guī)格，力爭達(dá)到既能繼承傳統(tǒng)工藝，又能掌握現(xiàn)代設(shè)計(jì)制作的綜合設(shè)計(jì)人才。達(dá)到如下幾方面要求：一是素質(zhì)結(jié)構(gòu)方面。具有良好的政治思想道德素質(zhì)，以及法律誠信意識，具有較好的中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，具有實(shí)事求是、吃苦耐勞的精神以及良好的社會(huì)公德和職業(yè)道德。二是知識結(jié)構(gòu)的要求。具有扎實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)知識和專業(yè)能力以及藝術(shù)人文基礎(chǔ)、開闊的文化視野，了解傳統(tǒng)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承。三是能力結(jié)構(gòu)方面。掌握民族傳統(tǒng)工藝的制作流程與方法，以及產(chǎn)品研發(fā)和市場營銷等知識和技能。掌握初步的科學(xué)研究和實(shí)際工作的能力，把握藝術(shù)設(shè)計(jì)文化的精髓，把握設(shè)計(jì)的主題，在民族傳統(tǒng)工藝的產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)與制作的領(lǐng)域發(fā)揮感受美與創(chuàng)造美的能力。

四、構(gòu)建有地方特色的課程體系

我們要想實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新人才的培養(yǎng)目標(biāo)，就需要構(gòu)建完善的創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)體系，同時(shí)構(gòu)建創(chuàng)新的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容、實(shí)踐教學(xué)方法、評價(jià)考核體系和完善的制度保障體系。以我系產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)為例，入學(xué)前兩年的大一、二年級屬于基礎(chǔ)階段，主要任務(wù)是筑牢基礎(chǔ)，尤其注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。以課堂教學(xué)的內(nèi)容為基礎(chǔ)，學(xué)科基礎(chǔ)專業(yè)核心課程一項(xiàng)也不能少，三大構(gòu)成、設(shè)計(jì)概論、多媒體設(shè)計(jì)以及強(qiáng)化手繪能力、速寫課程的添加。通過持續(xù)性課程的強(qiáng)化，讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察和表現(xiàn)。大三、四年級的專業(yè)課增多，除繼續(xù)通過各項(xiàng)專業(yè)課程增強(qiáng)傳統(tǒng)工藝制作設(shè)計(jì)能力，根據(jù)已開設(shè)的專業(yè)課開展形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，核心課程的設(shè)置著重為學(xué)生的藝術(shù)造型能力和設(shè)計(jì)能力奠定良好的基礎(chǔ)。著重實(shí)踐教學(xué)體系的建設(shè)，專業(yè)課教學(xué)中加大實(shí)踐技術(shù)的比重，著力在實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容體系下功夫。注重在課堂教學(xué)中的實(shí)踐環(huán)節(jié)的有效利用，加大理論講授和實(shí)踐的學(xué)時(shí)比差距，大力打造課堂教學(xué)之外的實(shí)踐環(huán)節(jié)，強(qiáng)化實(shí)用性和實(shí)踐性，不斷加大培養(yǎng)學(xué)生掌握民族傳統(tǒng)工藝的專業(yè)方法和技能，同時(shí)，筆者總結(jié)以下幾個(gè)方面的主要特點(diǎn)：

1.課程體系中必修課程的設(shè)置體現(xiàn)側(cè)重民族文化的特點(diǎn)

以筆者所在的學(xué)校為例，在對人才培養(yǎng)方案改革的過程中，除教育部統(tǒng)一要求的必修課及核心課程外，傾向于探索實(shí)施厚文化的課程體系要求，課程都是建立在中國傳統(tǒng)文化、民族傳統(tǒng)手工藝的培養(yǎng)之上，再謀求創(chuàng)新創(chuàng)意和技能的培養(yǎng)。如夯實(shí)文化方面的課程有中國工藝美術(shù)史、外國工藝美術(shù)史、工業(yè)設(shè)計(jì)史、民族圖案、蒙古族發(fā)展史、蒙古族工藝美術(shù)、書法，學(xué)生只有在了解理解歷史的基礎(chǔ)上才能融入創(chuàng)新和發(fā)展。傳統(tǒng)手工藝課程：民族金屬工藝、民族皮革工藝、民族紡織品設(shè)計(jì)、民族陶藝制作、皮革工藝基礎(chǔ)、手針工藝、皮雕工藝。概括說來，就是大力發(fā)展蒙古族傳統(tǒng)手工藝，我們熟知的有銀匠工藝、刺繡工藝、皮藝、陶藝、木藝。加大專業(yè)課程的實(shí)踐比例，大膽地將傳統(tǒng)的專業(yè)課4學(xué)分?jǐn)U充至8學(xué)分，學(xué)時(shí)數(shù)翻倍，加大實(shí)踐教學(xué)的力度，實(shí)行工作室制，放寬學(xué)習(xí)制作時(shí)間，采取靈活自由的課下研習(xí)時(shí)間。作為民族地區(qū)的高校，我們有責(zé)任去探索繼承和發(fā)揚(yáng)。一個(gè)設(shè)計(jì)師只有真正消化吸收民族藝術(shù)，才能將民間文化滲透到設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出具有深厚文化底蘊(yùn)和獨(dú)特地域面貌的藝術(shù)作品來。

學(xué)生參展作品 《博克手》材料：陶藝

學(xué)生參展作品《皮包》，材料：牛皮

2.課程體系中選修課程的設(shè)置體現(xiàn)擴(kuò)大視野的特點(diǎn)

以民族傳統(tǒng)工藝方向?yàn)槔?，需要設(shè)置極為寬泛的跨專業(yè)課程，既要通過大量的實(shí)踐習(xí)得傳統(tǒng)手工藝，又需要通過注入現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維，讓傳統(tǒng)技藝通過同學(xué)們的學(xué)習(xí)創(chuàng)作煥發(fā)出新的活力和生命力。在專業(yè)選修課程中，三年級分專業(yè)方向時(shí)可以在皮藝、金屬工藝、木藝、陶藝、紡織刺繡工藝中任選一項(xiàng)為主修專業(yè)，其他專業(yè)課程都設(shè)置為選修課程，通識選修中也開了3個(gè)模塊的學(xué)習(xí)：中華傳統(tǒng)文化教育、人文修養(yǎng)與藝術(shù)欣賞、蒙古族傳統(tǒng)文化。要求本專業(yè)學(xué)生必須完成大于或等于9學(xué)分，總學(xué)時(shí)大于270學(xué)時(shí)的通識選修課程。

讓傳統(tǒng)不只是躺在博物館、展覽館，而是讓有傳統(tǒng)的民族味道的設(shè)計(jì)作品走到我們的身邊，走入我們的日常生活。通過器物的設(shè)計(jì)再現(xiàn)，提醒我們對傳統(tǒng)技藝的敬畏，喚醒我們的民族自豪感，充分挖掘高校藝術(shù)展覽、場館的社會(huì)服務(wù)功能。

學(xué)生參展作品《皮畫》，材料：牛皮

3.課程體系中主要實(shí)踐環(huán)節(jié)重視綜合實(shí)踐能力的培養(yǎng)

從創(chuàng)意培養(yǎng)的角度來看，我們可以通過以下方式去拓寬學(xué)生視野。一是去。通過實(shí)踐課程的設(shè)計(jì)，例如“藝術(shù)考察”“人文藝術(shù)與實(shí)踐”等課程，組織學(xué)生采風(fēng)調(diào)研，參觀博物館及設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)。去各地收集資料，溝通交流。由專業(yè)課教師帶隊(duì)，以了解內(nèi)蒙古地域文化為主題，從西到東，擬帶領(lǐng)學(xué)生走遍各盟市的博物館及區(qū)內(nèi)的古跡勝地，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，自主了解繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化手工藝的價(jià)值。二是“將專家、老藝人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人請進(jìn)來”。利用“學(xué)術(shù)交流”“第二課堂”“通識選修課程”，廣泛開展溝通交流，在第二課堂的設(shè)計(jì)中搭建好平臺(tái)，多組織學(xué)術(shù)演講、研討、演示等多種交流形式，喚醒學(xué)生對傳統(tǒng)手工藝的藝術(shù)感知。三是通過加大和同類藝術(shù)院校交流，通過走出校門舉辦畢業(yè)設(shè)計(jì)展覽、學(xué)期作業(yè)觀摩、文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽等形式互通有無，提高學(xué)生的認(rèn)知，拓展設(shè)計(jì)想法思路。以賽促學(xué)，以展促學(xué)，不僅幫助學(xué)生強(qiáng)化所學(xué)習(xí)專業(yè)的技能，豐富作品內(nèi)涵，進(jìn)而提高學(xué)生整體學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造力。傳統(tǒng)的教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容，教師在教學(xué)后期評價(jià)過程中，看重的通常是學(xué)生的書面語言表述是否準(zhǔn)確合適，忽略了學(xué)生在實(shí)際的創(chuàng)作過程中的獨(dú)立思考能力以及發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力培養(yǎng)，而這些正是創(chuàng)新的民族手工藝人才必須具備的素質(zhì)。

4.加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐訓(xùn)練

產(chǎn)品設(shè)計(jì)民族傳統(tǒng)工藝方向，作為藝術(shù)人文學(xué)科，其實(shí)踐性卻是非常強(qiáng)的，受客觀條件的影響，校外實(shí)習(xí)基地偏少，導(dǎo)致學(xué)生接觸社會(huì)機(jī)會(huì)少，所學(xué)理論難以在社會(huì)實(shí)踐中得到應(yīng)用。

五、結(jié)語

綜上所述，通過對高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)民族傳統(tǒng)工藝方向人才培養(yǎng)研究的思考，進(jìn)一步拓展了辦學(xué)的方向和思路。本研究是筆者基于對所在學(xué)校教學(xué)研究中的初步思考和整理，并將其應(yīng)用于教學(xué)改革中，隨著教學(xué)的深入和理論研究的成熟，下一步希望能有更切實(shí)的思路和具體操作方案，力圖通過民族文化資源的挖掘?qū)W習(xí)使用，讓學(xué)生感受到、體驗(yàn)到本民族厚重的藝術(shù)魅力，拓展設(shè)計(jì)視野，增強(qiáng)民族的自豪感自信心，實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的目標(biāo)。

注釋

[1]教育部.完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要［EB/OL］.[ 2014-3-28]http://www.moe.gov.cn/srcsite/A13/s7061/201403/t20140328_166543.html.

[2]教育部.關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見［EB/OL］.[2019-4-2 ].http://www.moe.gov.cn/srcsite/A17/moe_794/moe_624/201904/t20190411_377523.html.

[3]石鈞，趙曉彥.對高校創(chuàng)建地域文化特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系的思考[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（11）:84-85.