試析中國城市建筑風(fēng)貌與城市空間治理

李志浩 楊森

摘要：自 20 世紀(jì) 70 年代初。中國的新自由主義思想也在快速增長，甚至一度停滯在資本主義經(jīng)濟(jì)。經(jīng)過這一過程，許多學(xué)者對(duì)中國市場的政治格局進(jìn)行了廣泛的研究，演示如何在此狀態(tài)函數(shù)下允許地方?jīng)Q定向外形成。結(jié)果是一個(gè)茁壯的的城市所擁有的創(chuàng)業(yè)精神，正逐步成為一個(gè)關(guān)鍵的市場策略來 提高地方的特性殊及社會(huì)經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)。然而，這種觀點(diǎn)忽視了一個(gè)反趨勢(shì)在國家和一些領(lǐng)域的關(guān)鍵性功能。以城市及土地為例，從政府和國家的計(jì)劃調(diào)控 可以看到國家職能已經(jīng)被重新組合為危機(jī)后的新的政治工具。國家自上而下的監(jiān)管，在當(dāng)前后金融危機(jī)背景下轉(zhuǎn)型的重要作用。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)；城市；社會(huì)；空間；建筑

中圖分類號(hào)：TU984.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9129（2017）09-123-01

Abstract：sincetheearly1970s，China'sneoliberalideologyhasalsogrownrapidlyandevenstalledinthecapitalisteconomy. Throughthisprocess， manyscholars haveconductedextensiveresearchonthepoliticalstructureoftheChinesemarket.Demonstrateshowtoallowlocaldecisionstoemergeoutwardsunderthisstate function. The result is that the entrepreneurial spirit of a thriving city is gradually becoming a key market strategy to enhance local identity and socio-economic assets. This view ignores the key function of a countertrend in the country and in some areas. Take cities and land as an example， from the government and the state planning regulation can We can see that the state function has been reorganized as a new political tool after the crisis. State top-down supervision plays an importantroleinthetransformationinthecontextofthecurrentpost-financialcrisis.

Keywords： economy； city； society； space； architecture

無論是在中國還是在世界范疇之內(nèi)，對(duì)于經(jīng)濟(jì)的告訴追求一直以來都 是熱門，而追去的主要形式基本上都是通過競爭。城市建筑在此方面亦是如 此，特別是對(duì)于建筑主體與文化特性的追求，基本上成為了當(dāng)行業(yè)的一種流 行方式。而此類思維并不是存在于某些特定的群體之中，好不夸張的將，這 種思維早已經(jīng)從小眾角度發(fā)展到了普遍化的存在，尤其是在我國的各個(gè)大 型城市之中，中國城市無論是功能還是消費(fèi)方面都在進(jìn)行一個(gè)變化。

當(dāng)然，在我國歷史中的某一個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)或者歷史階段，因?yàn)槟承┰?，中國的居民往往都存在一個(gè)愛好：通過自身國家某點(diǎn)與世界其余國家不同的落差而證明一個(gè)道理-- 我們是比其余國家在這一方面更為優(yōu)秀， 發(fā)達(dá)。故而也是因?yàn)檫@種心理的原因，我國開始有了一批接著一批的高樓不斷地處于規(guī)劃之中、規(guī)劃完畢緊接著開始設(shè)計(jì)、繼而施工建造，以迅雷不及掩耳之勢(shì)大幅度增長。

也正是因?yàn)檫@種城市建設(shè)的步伐不斷變大，速度也在不斷的提升，我 國政府也開始在不同的方面對(duì)此進(jìn)行宏觀方面的調(diào)節(jié)控制。從 90 年代開始，城市化便已經(jīng)開始，城市大量的就業(yè)機(jī)會(huì)吸引了大批的農(nóng)村人群進(jìn)城 務(wù)工，這一點(diǎn)極大的加劇了城市的基礎(chǔ)設(shè)施的承受能力，而這種分配是極 其不均勻了，就業(yè)形勢(shì)比較好的城市開始存在大批的農(nóng)村務(wù)工者，人口出 現(xiàn)野蠻生長的情況，而大批的農(nóng)民進(jìn)城進(jìn)入城市之后面臨的問題并不比在 農(nóng)村少，而且都是依靠自身無法解決的問題。同樣因?yàn)檫@種情況進(jìn)一步導(dǎo) 致了農(nóng)民工、下崗工人、城郊失地農(nóng)民的貧困程度，乃至在城市之內(nèi)待遇不 公正，這一點(diǎn)為未來貧富差距越來越大買下了伏筆，并且起到了爆炸性的 作用。并且這種貧富差距一直持續(xù)到今天都沒有得到解決，一度成為一個(gè) 極大的社會(huì)問題，城市擁擠化，交通、住房資源緊張，衛(wèi)生條件一度一差再 差，并且城市基礎(chǔ)設(shè)施遭到了嚴(yán)重的破壞，很大的引起了社會(huì)極大的動(dòng)蕩。 大部分以為高層建筑的建設(shè)是合理的人，他們抱著這樣的觀點(diǎn)—

由于人口的逐漸增加，土地資源的不足特別是城市中的土地資源的緊張就成為一個(gè)凸顯的問題。所以高層建筑便成為一個(gè)看似合理的解決土地資源的途徑。許多國家或地區(qū)如日本、香港也有同樣的選擇。為了贏得這 種條件的代價(jià)就是不得不承受密集而壓抑的高層住宅樓群，進(jìn)而犧牲了較為舒朗的工作生活環(huán)境。已經(jīng)可以看出，城市建設(shè)的發(fā)展正在收到房地 產(chǎn)行業(yè)的制約和牽引，甚至忽視了一些影響城市布局合理性的因素。城市 建設(shè)的發(fā)展正在被煙云彌漫的商業(yè)化所籠罩。在全球經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的趨

勢(shì)當(dāng)中維持民族建筑風(fēng)格和城市建設(shè)風(fēng)貌的任務(wù)顯得格外緊迫。

那么城市建造發(fā)展到今天我們不得不考慮到一個(gè)問題，可以看做這是對(duì)于現(xiàn)代人靈魂深處的拷問：我們?cè)诔鞘谢缆飞暇烤沟玫搅耸裁磁c失去了什么，那么我們到底應(yīng)該還是不應(yīng)該繼續(xù)傳承繼續(xù)下去，或許這種問題本質(zhì)上是沒有任何意義的，但是即便是“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，那么對(duì)于城市風(fēng)貌本身的探尋便有著極大地意義?，F(xiàn)代化城市發(fā)展到今天是否是一個(gè)城市的重信鍛造，那么這個(gè)問題大概也需要去可持續(xù)發(fā)展之中去尋找答案。

城市在數(shù)百年的轉(zhuǎn)型過程中，剩下的事情不是物理結(jié)構(gòu)如建筑或土木工程工作，而且空隙，如街道和廣場。例如，在東京，即使改變這樣的街 道和途徑為表參道的建筑物，在銀座的中央大道，或在國立大學(xué)大街，空 間或風(fēng)景依舊延續(xù)。公共空間和公園，如故宮廣場，代代木公園和日比谷公園還繼續(xù)存在的時(shí)間比任何結(jié)構(gòu)都長。城市是由于他們和住在那里的人的生命之間的連接形成的，所以在某些情況下，可以形成持續(xù)幾個(gè)世紀(jì)以形成城市空間的決定性因素。

這些結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換和空間變換和空間的低層次結(jié)構(gòu)，即使結(jié)構(gòu)和空間下進(jìn)行一些改造，結(jié)構(gòu)和空間在高高的層次結(jié)構(gòu)也依然保持穩(wěn)定。

一個(gè)在東京城市環(huán)境混亂的原因，和建筑有非常短的生命周期有關(guān)， 是因?yàn)楦邔哟谓Y(jié)構(gòu)和空間具有壽命長，穩(wěn)定性好的特點(diǎn)，可以表示很短的時(shí)間內(nèi)的重大變化。在保持連續(xù)性的歷史和文化的基礎(chǔ)上，建立一個(gè)靈活的城市能夠滿足極端的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)變化，必須要有順序的控制。

高層建筑的發(fā)生在我國城市建設(shè)之中是一個(gè)比較大的發(fā)展，但是其發(fā) 展的本質(zhì)是為了幫助社會(huì)能夠在有限的用地面積之內(nèi)對(duì)于資源的最大化利用，但是似乎我國的高層建筑似乎并沒有在街區(qū)內(nèi)容方面實(shí)現(xiàn)太大的解 決，特別是對(duì)于其原本功能的喪失性問題。而似乎大家都存在一個(gè)理念：通 過現(xiàn)代化建筑來實(shí)現(xiàn)取代傳統(tǒng)化的住宅，這種方式正如哲學(xué)反正面并沒有 一個(gè)統(tǒng)一化的答案，但是其根據(jù)歷史來進(jìn)行判斷，對(duì)于各個(gè)地區(qū)各種因素 進(jìn)行考慮，從而得到一個(gè)相對(duì)合理的答案，這一點(diǎn)更是非常重要的。

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