霍邱柳編校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究

（合肥工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院 230000）

2017年5月，我們團(tuán)隊(duì)四人申報(bào)了霍邱柳編傳承、開(kāi)發(fā)的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，在實(shí)地調(diào)研采訪過(guò)程中，針對(duì)霍邱柳編發(fā)展現(xiàn)狀、傳承方式、產(chǎn)業(yè)模式、營(yíng)銷渠道等相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行探討。發(fā)現(xiàn)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——霍邱柳編的前景并不樂(lè)觀。為此我們確立從高校實(shí)際出發(fā)，通過(guò)將霍邱柳編與校園文創(chuàng)產(chǎn)品的融合，在設(shè)計(jì)角度進(jìn)行了新的思考，以期為霍邱柳編的現(xiàn)代傳承、文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新起到拋鉆引玉的作用。

一、霍邱柳編發(fā)展現(xiàn)狀

安徽霍邱柳編起源于周朝，歷史悠久，編制方式多樣、種類繁多，并于2010年入選國(guó)家級(jí)非遺名錄。但由于社會(huì)發(fā)展，更過(guò)的人外出打工，同時(shí)由于產(chǎn)品單一，制作辛苦使得霍邱柳編技藝正面臨失傳的瀕危境地。主要表現(xiàn)在：

1.霍邱柳編自身限制

從霍邱柳編產(chǎn)品本身角度看，柳條自身可塑性不高，使得柳編產(chǎn)品的品類、制作等均受到限制；同時(shí)，由于柳編產(chǎn)品主要以實(shí)用性為主，缺乏現(xiàn)代裝飾效果，不能滿足現(xiàn)在消費(fèi)者日益增長(zhǎng)且變化的心理需求；此外，柳編工藝難度大，工序復(fù)雜，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，但與之不相對(duì)應(yīng)的便是廉價(jià)的產(chǎn)品價(jià)格與薄弱的品牌獲利狀況。

2.霍邱柳編傳承

從霍邱柳編傳承角度看，由于制作柳編產(chǎn)品獲利水平相對(duì)低下，使得當(dāng)下的柳編產(chǎn)品生產(chǎn)制造者主要以中老年人為主，而年輕人對(duì)其學(xué)習(xí)意愿相對(duì)薄弱，部分傳統(tǒng)柳編工藝失傳，柳編技藝逐漸面臨后繼無(wú)人的窘?jīng)r。再加之機(jī)器生產(chǎn)方式的發(fā)展和普及，其柳編產(chǎn)品制作成本、效率都要優(yōu)于手工生產(chǎn)方式，無(wú)疑給傳統(tǒng)手工柳編產(chǎn)業(yè)造成了巨大的沖擊，直接導(dǎo)致柳編技術(shù)的傳承面臨重重考驗(yàn)。

二、校園文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀

現(xiàn)代高校文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)越來(lái)越多，大學(xué)生參與度也不斷提升。但通過(guò)調(diào)研我們也發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在很多高校文創(chuàng)產(chǎn)品也存在一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)在：

1.創(chuàng)意生產(chǎn)同質(zhì)

從校園文創(chuàng)產(chǎn)品這一方面來(lái)說(shuō)，“撞車”的幾率總是不小的。當(dāng)代出現(xiàn)的校園文創(chuàng)的創(chuàng)意通常只浮于表面、形式，文創(chuàng)產(chǎn)品大多缺乏新意或創(chuàng)意雷同。究其根本，這些校園文創(chuàng)品的開(kāi)發(fā)者都是學(xué)校學(xué)生，其想法、思維在進(jìn)行創(chuàng)意的過(guò)程中均受到了校園的局限，因此，在構(gòu)思和制作文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)少有突破式、開(kāi)放式的創(chuàng)意，難以吸引產(chǎn)品受眾。

2.產(chǎn)品傳播局限

校園文創(chuàng)產(chǎn)品從誕生到發(fā)展的過(guò)程中，創(chuàng)作技術(shù)和傳播手段是不可或缺的。然而，制作技術(shù)的有限性使得T 恤衫、保溫杯、明信片等制作方式較為簡(jiǎn)單的紀(jì)念品鋪天蓋地，而技術(shù)需求較高的文創(chuàng)產(chǎn)品卻鮮有面市。同時(shí)，身為學(xué)生的制作者們，對(duì)于校園文創(chuàng)品的宣傳范圍也局限于校園、甚至學(xué)院、班級(jí)之內(nèi)，行之有效的傳播方式和渠道仍然是屈指可數(shù)的。

3.文化內(nèi)涵不足

一個(gè)優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品，除了其功能性之外，還必須蘊(yùn)含深刻的文化底蘊(yùn)，這就要求在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品的過(guò)程時(shí)貼近受眾生活方式與審美情趣，并深入挖掘產(chǎn)品中所要傳遞的文化內(nèi)涵。當(dāng)代校園文化產(chǎn)品的通病，便在于與文化內(nèi)涵的結(jié)合度尚處于較低層次。從設(shè)計(jì)方面來(lái)說(shuō)，這使得文創(chuàng)產(chǎn)品流于表面、缺乏新意。從文化方面來(lái)說(shuō)，這樣的產(chǎn)品更難以將文化內(nèi)涵傳遞與傳承。

三、霍邱柳編校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

霍邱柳編相較于其他地區(qū)的柳編工藝，呈現(xiàn)出明顯的區(qū)域性特征。為了充分而高效地提取霍邱柳編中的關(guān)鍵元素，本研究根據(jù)屬性列舉法的要求，分別從柳編的名詞屬性、形容詞屬性和動(dòng)詞屬性羅列出相應(yīng)元素。

1.柳編材料

霍邱柳編工藝所使的柳條多來(lái)源于當(dāng)?shù)睾訛┧?，多為自然生長(zhǎng)或是人工培育的杞柳。杞柳皮薄、柔韌，能適應(yīng)大多數(shù)手工制品的需要?；羟耔搅牧献陨硭邆涞馁|(zhì)感、紋理狀更是后期所講采用的重要元素。

2.柳編色彩

柳編從傳統(tǒng)的家用生產(chǎn)生活工具向更具有觀賞性、藝術(shù)性、裝飾性、居家型的現(xiàn)代藝術(shù)制品轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，其最主要的視覺(jué)特征——色彩的變化顯而易見(jiàn)。從傳統(tǒng)的單一花色向多元色轉(zhuǎn)變，不僅提升了產(chǎn)品的裝飾美感，更產(chǎn)生令人耳目一新的視覺(jué)感受。具文化象征性的色彩亦具有特殊的文化含義，例如中國(guó)紅。

3.柳編制作

編織是整個(gè)柳編工藝的核心步驟，是其最為精華的部分。傳統(tǒng)的霍邱柳編有平編、立編、徑編、勒編、扭編、纏編等主要編織技法，如今正逐步向亂編、柳木混編、柳草混編、植絨等復(fù)合技術(shù)轉(zhuǎn)變。既承襲傳統(tǒng)的編織技藝，又融入現(xiàn)代技術(shù)元素，推動(dòng)傳統(tǒng)柳編手工藝向現(xiàn)代柳編藝術(shù)的蛻變。此外，制作技術(shù)的提升，剝皮機(jī)及烘干設(shè)備的應(yīng)用，加速生產(chǎn)速度降低成本，提高產(chǎn)品的產(chǎn)值和品質(zhì)，也使得柳編產(chǎn)品的現(xiàn)代化和多元化成為可能。

四、霍邱柳編校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則

霍邱柳編作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，講求“活態(tài)傳承”，即霍邱柳編元素的靈活化運(yùn)用。新時(shí)期，校園文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展為非遺的傳承提供了強(qiáng)有力的載體以及多樣、靈活的表現(xiàn)形式。因此將霍邱柳編元素融入校園文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，使二者實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，對(duì)實(shí)現(xiàn)校園文化傳播、霍邱柳編傳承具有深刻意義。霍邱柳編元素的校園文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)大致遵循以下幾個(gè)原則：

1.風(fēng)格上的獨(dú)特性

以校園文創(chuàng)產(chǎn)品為載體、以霍邱柳編為主要運(yùn)用元素，實(shí)現(xiàn)風(fēng)格上的獨(dú)特性是時(shí)下霍邱柳編校園文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的重要原則。風(fēng)格上的獨(dú)特性通過(guò)兩方面表現(xiàn)出來(lái)：一是霍邱柳編所固有的物質(zhì)特性與人文情懷，霍邱柳編材質(zhì)杞柳本身所具有的質(zhì)感、韌性等有效地將其與其他傳統(tǒng)文傳產(chǎn)品原料有效區(qū)隔開(kāi)來(lái)，長(zhǎng)時(shí)間積累下來(lái)的特色、傳統(tǒng)的柳編編制方式，具有十分厚重的人文情懷，更是為校園文創(chuàng)產(chǎn)品提供了別具一格的表現(xiàn)形式；二是挖掘校園文化，提煉校園元素，將優(yōu)秀校園精神、地標(biāo)性建筑等，運(yùn)用抽象、隱喻式的手法，與霍邱柳編實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，打造特色性校園文創(chuàng)產(chǎn)品。

2.審美上的融合性

審美上的融合性強(qiáng)調(diào)霍邱柳編自身的審美風(fēng)格、美學(xué)特征與校園文創(chuàng)產(chǎn)品的打造上的契合性。一方面，校園文創(chuàng)產(chǎn)品的打造，要充分發(fā)掘霍邱柳編特有的審美特性，以美學(xué)視角進(jìn)一步審視柳編的材質(zhì)、韌性等物理特征，同時(shí)對(duì)其編制過(guò)程中所融入的人為的審美元素進(jìn)行提取，在保留霍邱柳編美學(xué)特性的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步地融合；另一方面，即是針對(duì)校園具體特征，挖掘個(gè)性化審美符號(hào)，將地標(biāo)建筑等隱喻化，將校園精神、歷史文脈等抽象化，在此過(guò)程之中實(shí)現(xiàn)校園本身美學(xué)元素的提取，做到校園本身元素與柳編元素的契合性。

3.功能上的雙重性

伴隨著人們對(duì)產(chǎn)品藝術(shù)性需求的不斷提升、消費(fèi)動(dòng)機(jī)的不斷變化，傳統(tǒng)意義上的柳編產(chǎn)品已經(jīng)很難適應(yīng)和滿足當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的需要。傳統(tǒng)的柳編產(chǎn)品在設(shè)計(jì)上往往只偏重于功能上的實(shí)用性，忽視了產(chǎn)品的審美功能，而以柳編元素為基礎(chǔ)所設(shè)計(jì)的校園文創(chuàng)產(chǎn)品，是基于傳統(tǒng)柳編產(chǎn)品之上加以改善，更強(qiáng)調(diào)功能上的實(shí)用性與藝術(shù)性相結(jié)合，一方面使產(chǎn)品沿襲傳統(tǒng)柳編產(chǎn)品的實(shí)用性，更加的具有文化內(nèi)涵和歷史感，另一方面利用新的具有現(xiàn)代感的造型和方法，設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代人審美需求和生活需求的校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品，真正實(shí)現(xiàn)柳編文創(chuàng)產(chǎn)品在功能上的雙重性。

4.設(shè)計(jì)上的可行性

將霍邱柳編元素融入校園文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，意味著將產(chǎn)品的風(fēng)格、審美、功能兩兩結(jié)合，因此設(shè)計(jì)上的可行性是必須考慮到的內(nèi)容。這主要包含了兩方面，一是開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)上的可行性，即霍邱柳編的設(shè)計(jì)首先要從傳統(tǒng)霍邱柳編本身入手，要考慮到柳編本身的材質(zhì)、韌性等屬性上的優(yōu)點(diǎn)和局限性，又要將霍邱柳編所蘊(yùn)含的獨(dú)特的文化內(nèi)涵，如編制技巧、歷史元素等有機(jī)地融入到產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)中；另一方面則是市場(chǎng)上的可行性，即霍邱柳編校園文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)制作必須要與產(chǎn)品的受眾喜好、受眾心理、受眾需求等結(jié)合起來(lái)，促使霍邱柳編的校園文創(chuàng)產(chǎn)品在市場(chǎng)上能夠獲得較高的認(rèn)可度，進(jìn)而擴(kuò)大霍邱柳編的傳播度。

總之，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)霍邱柳編校園文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅對(duì)傳承國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——霍邱柳編具有重要意義，而且也對(duì)校園文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)提供了一條新的思路。伴隨著社會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度的不斷提升，以非遺為元素的校園文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)定將越來(lái)越出彩。

參考文獻(xiàn)：

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