新農(nóng)村設(shè)計(jì)初探

【摘要】伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)地持續(xù)進(jìn)步，農(nóng)村的發(fā)展建設(shè)問(wèn)題逐步開(kāi)始成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。如何對(duì)農(nóng)村進(jìn)行卓有成效地改造，使之順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，既能展現(xiàn)出社會(huì)主義新農(nóng)村的新氣象，又能符合現(xiàn)階段可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)要求，同時(shí)還能滿足廣大農(nóng)民群眾對(duì)宜居環(huán)境的期盼，成為了眾多學(xué)者研究的問(wèn)題。本文根據(jù)筆者參與設(shè)計(jì)過(guò)的北京市海淀區(qū)蘇家坨鎮(zhèn)七王墳村改造項(xiàng)目的特點(diǎn)進(jìn)行探索分析，希望能為我國(guó)新農(nóng)村的建設(shè)工作貢獻(xiàn)微薄的力量。

【關(guān)鍵詞】新農(nóng)村；改造；可持續(xù)發(fā)展

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)廣大農(nóng)村居民的文化水平普遍較低，沒(méi)有良好的環(huán)保意識(shí)，導(dǎo)致我國(guó)農(nóng)村景觀普遍缺乏地域性、生態(tài)性和可識(shí)別性。一大批具有發(fā)展?jié)摿Φ霓r(nóng)村亟待進(jìn)行重新規(guī)劃和設(shè)計(jì)改造。

“社會(huì)主義新農(nóng)村”的概念最先于上世紀(jì)五十年代應(yīng)運(yùn)而生。在黨的‘十八屆三中全會(huì)上，關(guān)于農(nóng)村發(fā)展的解讀中著重提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的偉大歷史任務(wù)。此后，一系列支農(nóng)及惠農(nóng)政策措施相繼落實(shí)出臺(tái)，這些都為大力開(kāi)展新農(nóng)村的各項(xiàng)建設(shè)工作提供了強(qiáng)有力的政治保障。

1、轉(zhuǎn)型期的新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)

1.1保護(hù)原始風(fēng)貌，因地制宜地開(kāi)發(fā)

新農(nóng)村改造需要有選擇性地開(kāi)發(fā)，為了達(dá)到“近山近水記鄉(xiāng)愁、宜居宜業(yè)促發(fā)展”的目標(biāo)，要始終堅(jiān)持在原有的景觀地形基礎(chǔ)之上進(jìn)行再設(shè)計(jì)，以期看得見(jiàn)山，望得見(jiàn)水。讓新落成的村莊真正形成綠水青山、秀美田園、林間獸語(yǔ)、裊裊炊煙的宜居環(huán)境。

1.2保留鄉(xiāng)土情懷，遵循可持續(xù)理念

對(duì)于農(nóng)村改造最重要的就是保留鄉(xiāng)土氣息，這樣既不受城市建設(shè)擴(kuò)大化的影響，也不會(huì)造成傳統(tǒng)文化的淡漠。村莊的主人需要一個(gè)場(chǎng)所去記憶歷史，為村民留住集體的根。而來(lái)到這里的客人，也需要一個(gè)場(chǎng)所去記住現(xiàn)狀，為游客展示村莊的魂。鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)知、鄉(xiāng)愁匯集到一起，才能讓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的鄉(xiāng)村文化煥發(fā)新的生機(jī)。

2、七王墳村綠色新農(nóng)村改造原則

七王墳村地處于北京市海淀區(qū)的蘇家坨鎮(zhèn)。村落總體為東西向布局，山體坡度在7%左右，宅基地相對(duì)比較集中。改造規(guī)劃主要以下七個(gè)原則為主：政府統(tǒng)籌、村民主導(dǎo)、綠色生態(tài)、高效舒適、文化傳承、健全機(jī)制。設(shè)計(jì)將以人為本的核心理念貫徹始終，鼓勵(lì)村民行使民主權(quán)利并實(shí)行自我管理、自我教育和自我服務(wù)，接納村民的多方設(shè)計(jì)訴求，真正做到還權(quán)于民、還利于民。

2.1根據(jù)實(shí)地情況，建立特色鄉(xiāng)土風(fēng)貌標(biāo)志

因地制宜挖掘七王墳村獨(dú)有的地域特色，尊重原有的生態(tài)環(huán)境、生活狀態(tài)和風(fēng)土人情。充分考慮經(jīng)濟(jì)性、實(shí)用性和可操作性，打造農(nóng)村獨(dú)有的農(nóng)宅樣式，在原有的資源基礎(chǔ)上進(jìn)行可持續(xù)化改造。

2.2發(fā)揮地域特色，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

七王墳是離北京中心城區(qū)最近的民俗旅游接待村。村莊現(xiàn)有主要產(chǎn)業(yè)為果園種植業(yè)，櫻桃和杏是主要經(jīng)濟(jì)作物，果樹(shù)均由礦物質(zhì)高的山泉水灌溉，是真正的綠色食品。在人居環(huán)境改造中，結(jié)合當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有旅游業(yè)，以地域特色突出點(diǎn)來(lái)帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)鏈。發(fā)揚(yáng)村落文明，挖掘歷史（七王墓等），打開(kāi)知名度，既為到農(nóng)村旅游的游客提供了一個(gè)優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境和完善的農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施，同時(shí)又能讓居住在當(dāng)?shù)氐拇迕裣硎艿饺司迎h(huán)境改變所帶來(lái)的高效交流和活動(dòng)空間。實(shí)現(xiàn)村民居住條件、生活品質(zhì)和收入水平的三提升。

3、七王墳村改造方案設(shè)計(jì)

七王墳村的建設(shè)旨在積極響應(yīng)國(guó)家“精準(zhǔn)扶貧”的項(xiàng)目號(hào)召，以探索“鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展”為宗旨，創(chuàng)新 “農(nóng)業(yè)+農(nóng)村+農(nóng)民”發(fā)展模式，有效解決三農(nóng)問(wèn)題，不斷發(fā)掘自身資源特點(diǎn)和比較優(yōu)勢(shì)，指導(dǎo)村民構(gòu)建新的生產(chǎn)方式和與之匹配的生活方式，正確引領(lǐng)新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展方向。

3.1改造前存在的問(wèn)題

3.1.1缺乏規(guī)范性和藝術(shù)性

農(nóng)村人居環(huán)境的首要因素就是住宅。房屋建設(shè)多由農(nóng)民自己主導(dǎo)，結(jié)構(gòu)形式過(guò)于單一，大多為簡(jiǎn)單的磚混結(jié)構(gòu)或木結(jié)構(gòu)，手法粗糙隨意性大，內(nèi)在空間基礎(chǔ)設(shè)計(jì)落后。不僅達(dá)不倒抗震設(shè)防要求，也存在不少防火隱患。居住、庭院、生產(chǎn)和倉(cāng)儲(chǔ)空間布局不合理，缺乏規(guī)范性，浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。這些都直接影響到村莊的整體布局和村容村貌。

建造初期未考慮環(huán)境因素，村莊的整體建筑風(fēng)格并未體現(xiàn)出地域特色，雖有足夠的多樣性卻缺乏必要的藝術(shù)性。建筑風(fēng)貌缺失且建筑質(zhì)量較差，在當(dāng)今時(shí)代背景下，仍處于落后階段。

3.1.2缺乏整體性和規(guī)劃性

改造前僅一條七王墳路與外界相連，尚未有直達(dá)公共交通，交通不便。雜亂無(wú)章的建筑布局，占用了許多本應(yīng)進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的肥田。各家各戶沒(méi)有明確的功能分區(qū)概念，出現(xiàn)了不規(guī)則的住宅區(qū)域。農(nóng)宅總體上呈現(xiàn)粗放式建設(shè)和管理，導(dǎo)致建筑結(jié)構(gòu)老舊、閑置舊房較多，容易引發(fā)安全隱患等突出等問(wèn)題。

3.1.3缺少公共服務(wù)設(shè)施及共享空間

七王墳村農(nóng)宅周?chē)h(huán)境單一，公共空間雜草叢生，無(wú)人管理?；A(chǔ)設(shè)施簡(jiǎn)陋，鄉(xiāng)道條件極差，垃圾收集點(diǎn)及公共廁所建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)不高，數(shù)量短缺。在缺少必要的公共服務(wù)設(shè)施和共享空間的條件下，村民之間的溝通變得稀少，關(guān)系較為淡漠。觀念的閉塞直接影響了村民對(duì)于自身利益的爭(zhēng)取，更多村民將村內(nèi)街道用地、無(wú)主農(nóng)田等據(jù)為己有，這讓原本就局促的環(huán)境變得更加擁擠。

3.2蘇家坨鎮(zhèn)七王墳村改造具體內(nèi)容

3.2.1整體規(guī)劃及公共空間設(shè)計(jì)

方案設(shè)計(jì)延續(xù)文脈，保護(hù)原有村落肌理，維持群落感、街巷尺度感、豎向關(guān)系及建筑布局方式。在主要道路兩側(cè)設(shè)置綠化景觀節(jié)點(diǎn)，布置生態(tài)停車(chē)場(chǎng)，增加?xùn)|西向交通，完善南北向交通。

通過(guò)對(duì)院落布局的合理規(guī)劃和對(duì)建筑肌理、空間的梳理，提升村莊整體居住及生活環(huán)境。增加宅前巷尾的開(kāi)放綠化空間，還原舊時(shí)農(nóng)莊生活氛圍，創(chuàng)造鄰里交流空間。完善基礎(chǔ)設(shè)施配套（市政管網(wǎng)及道路基礎(chǔ)設(shè)施），并在村落的街頭巷尾，宅前屋后預(yù)留多塊開(kāi)放式空間，為居民提供日常休憩場(chǎng)所和經(jīng)營(yíng)性、娛樂(lè)性的活動(dòng)空間，同時(shí)也是重要的村莊展示窗口。

3.2.2農(nóng)宅設(shè)計(jì)

在充分尊重自然環(huán)境條件的基礎(chǔ)上，以不突破現(xiàn)狀合法宅基地面積為前提，按照0.8左右的容積率進(jìn)行設(shè)計(jì)，一戶一宅，獨(dú)門(mén)獨(dú)院。設(shè)計(jì)中既考慮村民自住，又要預(yù)見(jiàn)到未來(lái)城市高端休閑和逆城市化增長(zhǎng)的需求，預(yù)留改造的可能性。

建筑實(shí)施村落組團(tuán)，采用傳統(tǒng)合院布局，功能可零可整。延續(xù)華北特色民居形式，融入現(xiàn)代建筑元素。建筑模塊化應(yīng)用，通過(guò)對(duì)建筑面寬和進(jìn)深的模數(shù)化改變，形成靈活的平面空間，結(jié)合整體容積率統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，滿足不同宅基面積的同等設(shè)計(jì)要求。最大限度滿足村民的需要，體現(xiàn)民居的多樣性，避免千篇一律。

院墻設(shè)計(jì)采用不同的材質(zhì)，形成變化的紋理。靈動(dòng)的鏤空和高矮的搭配，組合成具有獨(dú)特視覺(jué)美感的風(fēng)景線。中式坡頂入戶門(mén)，在傳統(tǒng)形式上大膽創(chuàng)新，既實(shí)用又兼具美觀，將建筑風(fēng)格、色彩與文化古跡和諧統(tǒng)一。

改造后的農(nóng)宅不僅滿足北京地區(qū)抗震設(shè)防和節(jié)能要求，還采用太陽(yáng)能、空氣源熱泵等可再生能源采暖系統(tǒng)，達(dá)到了《北京市綠色農(nóng)宅評(píng)價(jià)技術(shù)導(dǎo)則》控制項(xiàng)要求，評(píng)價(jià)等級(jí)三星級(jí)。

3.2.3綠色農(nóng)宅三星級(jí)技術(shù)方案設(shè)計(jì)

以專(zhuān)業(yè)技術(shù)為支撐，打造可持續(xù)的有機(jī)村落：

（1）外墻采用復(fù)合技術(shù)，內(nèi)附保溫層。

（2）門(mén)窗采用節(jié)能效果優(yōu)越的中空玻璃、鍍膜玻璃。

（3）環(huán)保磚以發(fā)電廠排出的粉煤灰做主要建筑材料。

（4）采用無(wú)害化墻壁裝飾，如仿天然木材制造而成的自然拼板、竹制板料、紙纖維、棉布等。

（5）采用竹地板，防腐，防潮，耐磨且無(wú)污染。

（6）設(shè)置被動(dòng)式太陽(yáng)能房屋，在陽(yáng)光充足的一側(cè)設(shè)置透光玻璃房。充分利用屋頂?shù)淖匀还庠?，將太?yáng)能與燃?xì)獗趻鞝t供暖系統(tǒng)相結(jié)合。

（7）每戶設(shè)置庭院，雨水再收集，凈化回用模式為雨水-水罐-庭院苗圃＼雨水花園-水窖。

（8）宅院內(nèi)鋪裝采用可滲透地面或者綠化（磚鋪地、泥土鋪地、多孔磚鋪地），最大程度的增加雨水的自然滲透，補(bǔ)給地下水。

（9）結(jié)合路網(wǎng)與公共綠地、公共開(kāi)敞空間等設(shè)計(jì)路燈，同時(shí)結(jié)合建筑立面注重觀賞性。綠色照明措施有細(xì)管徑熒光燈（T5型等）、緊湊型熒光燈、LED光源等。

（10）房屋前后將對(duì)住戶進(jìn)行全面處理，按照“減少無(wú)害”的要求對(duì)日常垃圾進(jìn)行分類(lèi)和集中處理。

3.2.4綠化設(shè)計(jì)

（1）充分利用村莊周?chē)拈e置土地營(yíng)造片林。沿過(guò)境公路和村道種植路樹(shù)，在村莊周?chē)?00米范圍內(nèi)種植環(huán)林帶，并建設(shè)一個(gè)由風(fēng)、灰塵和隔音綠色屏障連接的森林環(huán)。

（2）房屋前后基于不同種類(lèi)的林果種植和蔬菜種植，既滿足觀賞性又能提高村民的經(jīng)濟(jì)效益。鄉(xiāng)村道路主要為灌木混合，適應(yīng)道路功能，與周?chē)h(huán)境相結(jié)合，形成綠色長(zhǎng)廊。

（3）整頓村內(nèi)街道兩旁的建筑立面，重視村莊環(huán)境的整體性、公眾性及文化性。

4、改造后的七王墳村整體發(fā)展優(yōu)勢(shì)

經(jīng)過(guò)改造后的七王墳村打破了傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，符合當(dāng)今我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)現(xiàn)代性和傳承創(chuàng)新性的發(fā)展趨勢(shì)。生產(chǎn)是農(nóng)村發(fā)展的基礎(chǔ)和根本，只有生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)方式革新，才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的多元化經(jīng)營(yíng)。經(jīng)過(guò)改造后的七王墳村新農(nóng)村具有以下幾點(diǎn)優(yōu)勢(shì)：

4.1時(shí)代性

在城市大多受霧霆影響的當(dāng)今社會(huì)，作為“城市之肺”的七王墳村擁有一片綠洲，是周末度假、休閑娛樂(lè)等生態(tài)旅游觀光的好去處。改造后的七王墳村在公共基礎(chǔ)設(shè)施以及家庭基礎(chǔ)設(shè)施方面都有非常明顯的改善，村內(nèi)的道路交通、網(wǎng)絡(luò)、水源供給、電力供應(yīng)等基本設(shè)施一應(yīng)俱全，適宜居住。

4.2傳承創(chuàng)新性

改造后的七王墳村可為農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化提供創(chuàng)新型人才儲(chǔ)備。將會(huì)有更多村民通過(guò)鄉(xiāng)村文化講堂、農(nóng)業(yè)專(zhuān)家下鄉(xiāng)指導(dǎo)等活動(dòng)接收到更優(yōu)質(zhì)實(shí)用的知識(shí)和技能，提高文化素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)技能，后續(xù)再利用自己所學(xué)投入到生產(chǎn)實(shí)踐中，可為未來(lái)大型農(nóng)業(yè)企業(yè)儲(chǔ)備一批既有豐富經(jīng)驗(yàn)又技術(shù)過(guò)硬的員工，保證農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新。

隨著七王墳村人居環(huán)境的不斷推進(jìn)，生態(tài)型農(nóng)村將初步建立并走上良性循環(huán)，非常有利于綠色農(nóng)業(yè)鏈的發(fā)展。另一方面也能夠吸引合適的企業(yè)來(lái)當(dāng)?shù)赝顿Y，為村民帶來(lái)更多的就業(yè)和增收機(jī)會(huì)，更能吸引外出打工的青壯年由城市重返農(nóng)村，由此解決了留守老齡化的問(wèn)題（上圖為改造后的全村雪景圖）。

結(jié)論：

田園詩(shī)般和諧、形態(tài)自然生動(dòng)的村莊街巷系統(tǒng)及山水格局，是展示人與自然、建筑與風(fēng)貌、物質(zhì)與非物質(zhì)的橋梁，擁有不可替代的特征與價(jià)值，應(yīng)當(dāng)成為規(guī)劃建筑保護(hù)和利用的重點(diǎn)，同時(shí)在延續(xù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)狀建筑破舊及設(shè)施落后的地區(qū)加以更新與優(yōu)化。

在改造新農(nóng)村人居環(huán)境過(guò)程中，人與自然需保持無(wú)間且互相扶持的友好關(guān)系。除必需的生活生產(chǎn)設(shè)施外，農(nóng)村應(yīng)該利用地域特色來(lái)發(fā)展旅游業(yè)，以此帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，促進(jìn)再生產(chǎn)。將傳統(tǒng)型農(nóng)民合理有序的培養(yǎng)成新型農(nóng)民，增加農(nóng)民收入，改善人居環(huán)境現(xiàn)狀，深化農(nóng)村改革。

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷加深下，新農(nóng)村改造建設(shè)的實(shí)際意義是非常突出的。積極地進(jìn)行新農(nóng)村改造，實(shí)際上是改善了人與自然之間的對(duì)立關(guān)系，找到了解決農(nóng)村人口就業(yè)的突破口，解決了農(nóng)村土地機(jī)能銳減問(wèn)題。通過(guò)改造，蘇家坨鎮(zhèn)七王墳村煥發(fā)了新的生機(jī)活力，不僅調(diào)動(dòng)起了農(nóng)民的積極性，更改善了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的滯后等問(wèn)題，充分體現(xiàn)出了中國(guó)特色的新農(nóng)村建設(shè)和發(fā)展道路。

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作者簡(jiǎn)介：

林東輝，北京清潤(rùn)國(guó)際建筑設(shè)計(jì)研究有限公司，北京。